Les femmes dans l'Allemagne nazie - Women in Nazi Germany

Vernissage de l'exposition Die Frau, Frauenleben und -wirken in Familie, Haus und Beruf (Femmes : la vie des femmes, leur rôle dans la famille, à la maison et au travail) au Kaiserdamm , le 18 mars 1933, avec le ministre de la Propagande Joseph Goebbels

Les femmes de l'Allemagne nazie étaient soumises aux doctrines du nazisme du parti nazi (NSDAP), qui encourageaient l'exclusion des femmes de la vie politique de l'Allemagne ainsi que de son organe exécutif et de ses comités exécutifs. D'un autre côté, que ce soit par le simple nombre, le manque d'organisation locale, ou les deux, de nombreuses femmes allemandes sont effectivement devenues membres du parti nazi. Malgré cela, le régime nazi n'autorisait et n'encourageait (officiellement) que les femmes à remplir les rôles de mère et d'épouse ; les femmes sont exclues de tous les postes de responsabilité, notamment dans les sphères politiques et académiques.

Les politiques contrastaient fortement avec l'évolution des droits des femmes et de l'égalité des sexes sous la République de Weimar , et se distingue également de l'attitude majoritairement dominée par les hommes et conservatrice sous l' Empire allemand . L'enrégimentement des femmes au sein d'organisations satellites du parti nazi, comme le Bund Deutscher Mädel ou la NS-Frauenschaft , avait pour but ultime d'encourager la cohésion de la « communauté populaire » ( Volksgemeinschaft ).

La femme idéale dans l'Allemagne nazie n'avait pas de carrière en dehors de chez elle. Au lieu de cela, elle prenait plaisir - et était responsable - d'être une épouse, de l'éducation de ses enfants et de garder sa maison. Les femmes ont un droit limité à une formation de quelque nature que ce soit ; cette formation tournait généralement autour des tâches domestiques. Au fil du temps, les femmes allemandes de l'ère nazie ont été empêchées d'enseigner dans les universités, de travailler comme professionnelles de la santé et d'occuper des postes politiques au sein du NSDAP. À l'exception de la Reichsführerin Gertrud Scholtz-Klink , aucune femme n'était autorisée à exercer des fonctions officielles. Il y eut cependant quelques exceptions notables, soit par leur proximité avec Adolf Hitler , comme Magda Goebbels , soit en excellant dans des domaines particuliers, comme la cinéaste Leni Riefenstahl ou l'aviatrice Hanna Reitsch . De nombreuses restrictions ont été levées une fois que la nécessité du temps de guerre a dicté des changements de politique plus tard dans le régime.

L'historiographie des femmes allemandes « ordinaires » dans l'Allemagne nazie a considérablement changé au fil du temps ; les études réalisées juste après la Seconde Guerre mondiale avaient tendance à les considérer comme des victimes supplémentaires de l'oppression nazie. Cependant, à la fin du 20e siècle, les historiens ont commencé à affirmer que les femmes allemandes étaient capables d'influencer le cours du régime et même la guerre. De plus, ces études ont révélé que l'expérience des femmes variait selon la classe, l'âge et la religion.

Alors que de nombreuses femmes ont joué un rôle influent au cœur du système nazi ou ont occupé des postes officiels au cœur des camps de concentration nazis , quelques-unes ont été engagées dans la résistance allemande et payées de leur vie, comme Libertas Schulze-Boysen ou Sophie Scholl. .

Insigne de membre de la Deutsches Frauenwerk , une association nazie pour les femmes fondée en octobre 1933
Certificat de la Croix d'Honneur de la Mère Allemande pendant la Seconde Guerre mondiale

Fond

Sous la République de Weimar , le statut de la femme était l'un des plus progressistes d'Europe. La Constitution de Weimar du 19 janvier 1919 proclame leur droit de vote (articles 17 et 22), l'égalité des sexes en matière civique (art. 109), la non-discrimination à l'égard des femmes bureaucrates. (art. 128), les droits de la maternité (art. 19) et l'égalité des époux dans le mariage (art. 119). Clara Zetkin , éminente dirigeante du mouvement féministe allemand, a été députée au Reichstag de 1920 à 1933 et a même présidé l'assemblée en qualité de doyenne. Mais Weimar n'a pas représenté un grand pas en avant pour la libération des femmes. Les femmes sont restées sous-représentées au parlement ; la maternité a continué d'être promue comme la fonction sociale la plus importante des femmes; l'avortement était toujours passible de poursuites (§ 218 du Code pénal) ; et les travailleuses n'ont pas réalisé de progrès économiques substantiels tels que des salaires égaux. Avec l'émergence du consumérisme , les entreprises et le gouvernement avaient un besoin croissant de main-d'œuvre ; bien que le travail soit devenu une voie d'émancipation pour les femmes, elles étaient souvent cantonnées à des tâches de bureau comme secrétaires ou vendeuses, où elles étaient généralement payées 10 à 20 % de moins que les employés masculins, sous divers prétextes, comme l'affirmation selon laquelle leur compréhension des les tâches les libéraient de certaines dépenses ménagères.

Secrétaire allemande, en 1938.

Alors que la plupart des autres partis sous la République de Weimar ont présenté des candidatures féminines lors des élections (et certains ont été élus), le parti nazi ne l'a pas fait. En 1933, Joseph Goebbels justifie cette position en expliquant qu'« il faut laisser aux hommes ce qui appartient aux hommes ». L'Allemagne est passée de 37 femmes parlementaires sur 577 à aucune, après les élections de novembre 1933 .

Début du régime nazi

L'accession au pouvoir d' Adolf Hitler en tant que chancelier a marqué la fin de nombreux droits des femmes, même si Hitler avait réussi son ascension sociale en partie grâce à la protection des femmes influentes et des électrices. La socialisation d'Hitler au sein des cercles aisés et avec des personnalités mondaines telles que la princesse Elsa Bruckmann , épouse de l'éditeur Hugo Bruckmann , et Helene Bechstein , épouse de l'industriel Edwin Bechstein , apporta très tôt au parti nazi de nouvelles sources de financement importantes. Par exemple, Gertrud von Seidlitz, veuve d'une famille noble, a fait don de 30 000 marks au parti en 1923 ; et Helene Bechstein, qui possédait un domaine sur l'Obersalzberg, a facilité l'acquisition par Hitler de la propriété Wachenfeld.

En ce qui concerne le rôle joué par les électrices dans la montée au pouvoir d'Hitler, Helen Boak note que « le NSDAP avait obtenu proportionnellement plus de soutien des femmes que des hommes à partir de 1928, non pas à cause d'un effort concerté de sa part ni à cause de son le charisme du leader ni à cause d'un élément spécifique de sa propagande. Les femmes ont choisi de voter NSDAP pour les mêmes raisons que les hommes ont voté pour le parti - par intérêt personnel, parce que le parti représentait le mieux leur propre idée de ce que la société allemande devrait être, même s'ils ont pu être en désaccord avec la position du parti sur des questions individuelles. dynamisme, le contraste de sa jeune direction avec les hommes d'État plus âgés des autres partis, sa force croissante, la désintégration des partis libéraux et locaux, conservateurs et la désillusion générale ment et le mécontentement de ce que la République [de Weimar] avait apporté ou n'a pas apporté ont tous contribué aux raisons pour lesquelles les Allemands et les Allemands se sont tournés vers le NSDAP... En raison de la prépondérance des femmes dans l'électorat, le NSDAP a reçu plus de voix de femmes que des hommes dans certaines régions avant 1932 et dans tout le Reich en 1932. Les affirmations selon lesquelles Hitler et son parti n'avaient aucune attraction auprès des électrices et que le NSDAP a peu bénéficié du suffrage féminin ne peuvent donc pas être maintenues. L'historienne Wendy Lower précise que si « les femmes n'étaient pas majoritaires parmi celles qui ont voté pour Hitler... Lors de l'élection présidentielle de mars 1932... 26,5 % [des femmes allemandes ont voté] pour Hitler. Lors des élections de septembre 1931, 3 millions de femmes ont voté pour les candidats du NSDAP, soit près de la moitié du total de 6,5 millions de voix exprimées pour le NSDAP." En termes de modèles de vote cependant, une proportion plus élevée d'électeurs masculins a soutenu le parti nazi par rapport aux électrices.

En 1935, lors d'un discours au Congrès national-socialiste des femmes, Hitler déclara à propos des droits des femmes :

en réalité, l'octroi de droits dits égaux aux femmes, comme l'exige le marxisme , ne confère pas du tout l'égalité des droits, mais constitue la privation de droits, puisqu'ils entraînent les femmes dans une zone où elles ne peuvent qu'être inférieures. Elle place les femmes dans des situations où elles ne peuvent pas renforcer leur position vis-à-vis des hommes et de la société – mais cela ne fait que les affaiblir.

Le fait qu'Hitler n'était pas marié et qu'il représentait un idéal masculin pour de nombreux Allemands a conduit à son érotisation dans l'imaginaire public. En avril 1923, un article parut dans le Münchener Post déclarant que « les femmes adorent Hitler » ; il a été décrit comme adaptant ses discours aux « goûts des femmes qui, depuis le début, comptent parmi ses plus fervents admiratrices ». Les femmes ont également parfois contribué à amener leurs maris dans le giron politique nazi, contribuant ainsi au recrutement de nouveaux membres du NSDAP.

Dans une société qui commençait à considérer les femmes comme les égales des hommes, les politiques nazies constituaient un revers, forçant les femmes à s'éloigner de la vie politique. Les politiques des nazis concernant les femmes étaient un aspect de leurs efforts pour endiguer ce qu'ils considéraient comme la décadence de la République de Weimar. A leurs yeux, le régime de Weimar, qu'ils percevaient comme ayant un caractère juif, apparaissait en effet comme féminisé, ainsi que tolérant à l'égard de l'homosexualité – véritable antithèse de la virilité allemande.

Heinrich Himmler le déclara au SS-Gruppenführer, le 18 février 1937 :

Dans l'ensemble, à mon avis, nous avons trop masculinisé notre vie, au point de militariser des choses impossibles [...] Pour moi, c'est une catastrophe que des organisations de femmes, des communautés de femmes et des sociétés de femmes interviennent dans un domaine qui détruit tout charme féminin, toute majesté et grâce féminines. Pour moi, c'est une catastrophe que nous autres pauvres fous masculins - je parle en général, car cela ne vous concerne pas directement, nous voulons faire des femmes un instrument de pensée logique, les éduquer dans tout ce qui est possible, avec lesquelles nous voulons masculiniser temps la différence entre les sexes, la polarité disparaîtra. Le chemin de l'homosexualité n'est pas loin. [...] Il faut être très clair. Le mouvement, l'idéologie ne peuvent être soutenus s'ils sont portés par des femmes, car l'homme conçoit tout par l'esprit, tandis que les femmes saisissent tout par le sentiment. [...] Les prêtres ont brûlé 5 000 à 6 000 femmes [pour sorcellerie], parce qu'ils préservent émotionnellement l'ancienne sagesse et les anciens enseignements, et parce que, émotionnellement, ils ne lâchent pas, alors que les hommes, ils sont logiquement et rationnellement disposés.

Officiellement, le statut de la femme est passé de « droits égaux » ( Gleichberechtigung ) à une « équivalence » entre les hommes et les femmes ( Gleichstellung ). L' historien Pierre Ayçoberry  [ fr ] souligne que « cette offensive ont offert le double avantage de plaire à leurs collègues masculins inquiets par cette compétition, et sont revenus à la vie privée plus de 100.000 personnes fiers de leur succès, la majorité d' entre eux étaient les électeurs qui ont soutenu la politique la gauche". Cette politique a créé des inquiétudes parmi les militants du NSDAP, qui craignaient qu'elle ne nuise au nombre de femmes diplômées, un réservoir nécessaire pour les futurs rangs du parti.

Retrait de l'enseignement supérieur

En 1933, les programmes scolaires des filles sont modifiés, notamment dans le but de les décourager de poursuivre des études universitaires. Les cinq années de cours de latin et trois années de sciences ont été remplacées par des cours d'allemand et d'apprentissage des compétences ménagères. Cela n'a pas eu de résultats productifs ; d'une part, un nombre important de filles scolarisées dans les écoles de garçons, tandis que d'autre part, les « restrictions d'inscription » de 10 % au niveau universitaire étaient généralement ignorées. Ainsi, les mesures n'ont fait que réduire le nombre d'inscriptions dans les facultés de médecine de 20 % à 17 %.

Certaines associations de femmes, notamment les groupes communistes et socialistes, ont été interdites et, dans de rares cas, des membres ont été arrêtés ou assassinés. Toutes les associations ont été priées de fournir des membres juifs, comme l'Union des femmes protestantes, l'Association de la maison et de la campagne, l'Union de la société coloniale allemande des femmes et l'Union de la reine Louise. Mais rapidement, la plupart des associations se dissolvent ou choisissent entre elles de disparaître, comme le BDF ( Bund Deutscher Frauenverein ), créé en 1894 et qui se dissout en 1933 pour éviter d'être contrôlé. Une seule association de femmes persista sous le régime (l'association de Gertrud Bäumer , Die Frau, ou Femme), jusqu'en 1944, mais placée sous la tutelle du ministre de l'Éducation populaire et de la Propagande du Reich, Joseph Goebbels . Rudolf Hess a créé la Deutsches Frauenwerk qui, avec la branche féminine du parti nazi, la NS-Frauenschaft , avait pour objectif de devenir une organisation de masse pour le régime.

En 1936, une loi est votée interdisant aux femmes certains postes de haut niveau dans le système judiciaire (notamment juge et procureur, grâce à l'intervention personnelle d'Hitler) et dans le domaine médical. Les femmes médecins n'étaient plus autorisées à exercer, jusqu'à ce que leur perte ait un effet néfaste sur les besoins de santé et que certaines soient rappelées au travail ; L'Association des femmes médecins a également été dissoute, qui a été absorbée par son homologue masculin. Sous la République de Weimar, seulement 1% des postes universitaires étaient occupés par des femmes. Le 8 juin 1937, un décret stipulait que seuls des hommes pouvaient être nommés à ces postes, si ce n'était dans un domaine social. Néanmoins, le 21 février 1938 « à titre individuel et exceptionnel » suite au lobbying de Gertrud Scholtz-Klink , une scientifique Margarete Gussow obtient un poste en astronomie. La mathématicienne Ruth Moufang a pu obtenir son doctorat, mais n'a pas pu obtenir le droit d'enseigner et a été contrainte de travailler pour l'industrie nationale. Emmy Noether , une autre mathématicienne, a été licenciée de son poste en vertu de la « loi allemande pour la restauration de la fonction publique » du 7 avril 1933, pour avoir été active dans les années 1920 au sein de l' USPD et du SPD . La chercheuse en physique Lise Meitner , qui dirigeait le département de physique de la Société Kaiser Wilhelm , put rester à son poste jusqu'en 1938, mais cela n'était dû qu'à sa nationalité autrichienne, qui s'acheva avec l' Anschluss ) ; elle part ensuite pour les Pays-Bas, puis la Suède. Dans le domaine scientifique, il n'y a pratiquement pas eu de candidatures féminines ; en 1942, une femme n'était pas autorisée à diriger un institut scientifique, malgré le fait qu'aucun candidat masculin n'avait postulé. L'exil des femmes de la vie politique est total : elles ne peuvent siéger ni au Reichstag, ni aux parlements régionaux, ni aux conseils municipaux.

Il n'y a pas eu de résistance substantielle à ce contrôle. Les associations de femmes bourgeoises estimaient, comme beaucoup d'autres, que le gouvernement nazi était un phénomène vulgaire qui allait bientôt s'estomper et que, par leur participation, elles pouvaient encore exercer une certaine influence. Ils se sont ainsi trompés en croyant qu'ils obtenaient un « arrangement acceptable », comme ils avaient l'habitude de le faire sous un système patriarcal. Face à la tendance largement répandue à sous-estimer la menace que représentait le régime, l'historienne Claudia Koonz met en lumière le proverbe populaire de l'époque : « La soupe ne se mange jamais aussi chaude que cuite ». Les femmes les plus résolues dans leur opposition visaient l'émigration ou, si elles prenaient une position active, risquaient d'être arrêtées et internées, voire exécutées, au même titre que les hommes opposants au régime.

Reprise partielle de 1937

Constatant le besoin de femmes dans certaines professions et leur utilité dans l'économie du pays, la politique anti-émancipatrice en termes de main-d'œuvre s'est rapidement émoussée. Les femmes étaient par ailleurs invitées à adhérer au nazisme et rassurées par l'idée qu'elles pourraient être mères et être employées, Joseph Goebbels attaquant même les campagnes de propagande anti-rouge à lèvres dans Völkischer Beobachter et attaquant les idéologues les plus zélés.

idéal féminin nazi

Photo de propagande nazie : une mère, ses filles et son fils en uniforme des Jeunesses hitlériennes posent pour le magazine SS-Leitheft en février 1943.

nouvelle femme

La femme nazie devait se conformer à la société allemande voulue par Adolf Hitler ( Volksgemeinschaft ), racialement pure et physiquement robuste. Elle ne travaillait pas en dehors du foyer, vivant dans la naturalisation de la maternité et suivant le slogan de l'ancien empereur Guillaume II d'Allemagne : Kinder, Küche, Kirche , signifiant « Enfants, cuisine, église ». Dans un document publié en 1934, Les Neuf Commandements de la Lutte Ouvrière , Hermann Goering résume sans détour le rôle futur des femmes allemandes : "Prenez une marmite, une pelle et un balai et épousez un homme". C'était de l'anti-féminisme dans le sens où les nazis considéraient les droits politiques accordés aux femmes (accès aux postes de haut niveau par exemple) comme incompatibles avec la nature de la reproduction, le seul rôle dans lequel elles pouvaient s'épanouir et servir au mieux les intérêts de la nation. Ainsi, Magda Goebbels déclarait en 1933 : « Les femmes allemandes étaient exclues de trois professions : l'armée, comme ailleurs dans le monde ; le gouvernement ; et la justice . Si une fille allemande doit choisir entre le mariage ou une carrière, elle sera toujours encouragée. se marier, car c'est ce qu'il y a de mieux pour une femme". Il n'est pas possible de faire un saut mental aux sociétés conservatrices et patriarcales qui ont prévalu par exemple sous le Second Empire ; en effet, le caractère totalitaire du régime s'est éloigné du concept qui avait été fait des femmes mises au placard par la société. Au contraire, on s'attendait à ce qu'elles participent au niveau de base dans les rôles de mère et d'épouse. Le fait que l'enrégimentement des femmes ( Bund Deutscher Mädel puis Frauenschaft ) soit ainsi organisé, n'a pas permis de reléguer les femmes à ce qu'elles pouvaient faire au XIXe siècle. Sans aucun doute, un électorat conservateur et une frange de la population très critique à l'égard de l'image de la femme émancipée des années 1920 ont trouvé une certaine satisfaction dans le nouveau régime. Mais les objectifs étaient différents, demander à chaque femme de participer à la construction du "Reich des 1000 ans". La libération des femmes s'est donc retrouvée nécessairement limitée, et Heide Schlüpmann a affirmé de manière concluante dans Frauen und Film , que les films de Leni Riefenstahl (la réalisatrice officielle du régime) « valorisent une assez grande négation de la sexualité féminine et n'offrent aux femmes qu'une autonomie trompeuse ».

Interdictions et obligations

Le port du maquillage était généralement interdit, et une certaine pudeur était exigée des femmes, contrastant avec la période de la République de Weimar, qui connaissait plus de liberté sur le plan moral. En 1933, les réunions du NSBO ​​(National Sozialistischer Betriebs Obman, la section féminine du Front ouvrier allemand ) proclamèrent que les femmes « peintes et poudrées étaient interdites à toutes les réunions du NSBO. Les femmes qui fumaient en public – dans les hôtels, les cafés, dans la rue et ainsi de suite - seront exclus de NSBO". Les activités considérées comme plus ou moins traditionnelles se limitaient à des lieux recommandés : musique, travail manuel, gymnastique. La sexualité était interdite, sauf dans un but reproductif ; les jeunes femmes libérées étaient considérées comme « dépravées » et « antisociales ». Les mères étaient encouragées à avoir des enfants : ainsi fut créée la « Ehrenkreuz der Deutschen Mutter » (en anglais : Croix d'honneur de la mère allemande ) pour les mères ayant mis au monde plus de quatre enfants. Une « fête des mères allemande » a également été créée ; pendant celle de 1939, trois millions de mères ont été décorées. Concernant l'avortement , l'accès aux services est rapidement interdit, jusqu'à ce qu'en 1935, le corps médical soit obligé de déclarer les mortinaissances à la Direction régionale de la santé publique, qui enquêtera plus avant sur la perte naturelle d'un enfant ; en 1943, les ministres de l'Intérieur et de la Justice ont promulgué la loi "Protection du mariage, de la famille et de la maternité", qui prévoit la peine de mort pour les mères reconnues coupables d'infanticide.

Statues du corps féminin idéal dans les rues de Berlin, érigées à l'occasion des Jeux olympiques d'été de 1936 .
Jeunes femmes du BDM pratiquant la gymnastique en 1941.

Normes physiques

Conformément à la théorie raciale nazie , le gouvernement nazi a promu l' archétype « aryen » ( nordique ) comme l'apparence physique idéale : les femmes devaient être blondes, belles, grandes, minces et robustes à la fois. Cette image s'est propagée autant par la publicité que par l'art officiel, puis par l'art antique, et plus particulièrement par les statues gréco-romaines. L'universitaire Monique Moser-Verrey note : « un renouveau, au cours des années trente, de thèmes mythologiques comme le Jugement de Paris ». Moser-Verrey note cependant :

Pourtant, il est frappant de constater que l'image de la femme projetée par la littérature féminine des années 1930 est clairement contraire aux visions traditionnelles de la douce ménagère diffusée par Rosenberg et Goebbels . Les héroïnes des romans féminins de cette période sont souvent un type de femme forte et tenace, tandis que les fils et les maris sont rapidement livrés à la mort. Tout se passe comme si l'on percevait à travers ces fictions un véritable antagonisme entre les sexes engendré par la mobilisation constante de ces deux groupes indépendants l'un de l'autre.

Mode

La mode pour les femmes dans l'Allemagne nazie était problématique pour les fonctionnaires nazis. Le gouvernement nazi voulait faire la propagande de la femme "aryenne". Dans diverses affiches et autres formes de médias, cette femme nazie idéale était forte, fertile et portait des vêtements allemands historiquement traditionnels . Cependant, les responsables nazis ne voulaient pas non plus empêcher les industries allemandes de l'habillement ou de la mode de générer des profits, car le gouvernement cherchait également à créer une société de consommation basée principalement sur les produits nationaux allemands. Ces différences d'objectifs ont souvent conduit à des disparités dans ce qui était considéré comme à la mode, nationaliste et politiquement correct pour les femmes dans l'Allemagne nazie.

Cependant, bien qu'il y ait eu un désaccord sur la façon de façonner idéalement les femmes allemandes "aryennes", la rhétorique antisémite, anti-américaine et anti-française nazie a joué un rôle clé dans le façonnement de l'idéologie de la mode féminine allemande. Les nazis ont sévèrement critiqué la mode occidentale des années 1920 , affirmant que la mode Jazz Flapper était « dominée par les Français » et « sévèrement juive ». De plus, le parti nazi était strictement contre le style Flapper parce qu'il sentait qu'il masculinisait les femmes et créait un idéal immoral. Étant donné que la propagande nazie reposait sur le rejet des femmes dans la sphère privée en tant que femmes au foyer et figures maternelles, la volonté d'abolir la mode des années 1920 dans l'Allemagne nazie était logique.

Pourtant, alors que le gouvernement nazi cherchait à créer un idéal maternel pour la femme aryenne, il recherchait également un gain financier de l'industrie textile. Alors qu'Hitler exhortait les femmes à consommer, il concluait que les femmes ne devaient consommer que des produits allemands. La création d'un institut allemand de la mode qui cherchait à créer un marché de niche occidental de la haute couture a créé des opinions divergentes sur la façon dont la mode et la politique nazie devraient interagir.

Enrégimentation des femmes

La scolarité obligatoire des filles n'est pas négligée et les garçons et les filles sont mis sur un pied d'égalité à l'école. Les filles sont encouragées à poursuivre des études secondaires, mais les cours universitaires leur sont fermés. À partir de 1935, elles étaient tenues d'accomplir une période de travail de six mois au profit du service du travail féminin, le Reichsarbeitsdienst Deutscher Frauenarbeitsdienst . Adolf Hitler déclara, le 12 avril 1942, que les écoles du Reich devaient rassembler « des garçons et des filles de toutes les classes » pour rencontrer « toute la jeunesse du Reich ». Le manuel pédagogique Das kommende Deutschland note que :

Le Jungmädel (jeune fille) doit connaître a) la date et le lieu de naissance du Führer, et pouvoir raconter sa vie. b) Elle est capable de raconter l'histoire du mouvement et de la lutte des SA et des Jeunesses hitlériennes. c) Elle connaît les collaborateurs vivants du Führer."

Il leur était également demandé de connaître la géographie de l'Allemagne, ses hymnes ainsi que les clauses du traité de Versailles .

Le BDM était particulièrement considéré comme instruisant les femmes à éviter la Rassenschande (souillure raciale), qui était traitée avec une importance particulière pour les jeunes femmes afin de préserver la race aryenne . Pendant la guerre, des efforts répétés ont été faits pour propager Volkstum (« conscience raciale »), pour empêcher les relations sexuelles entre les Allemands et les travailleurs étrangers . La propagande nazie a publié des brochures qui enjoignaient à toutes les femmes allemandes d'éviter les relations sexuelles avec tous les travailleurs étrangers amenés en Allemagne comme un danger pour leur sang. Des femmes allemandes accusées de souillure raciale ont défilé dans les rues avec la tête rasée et une pancarte autour du cou détaillant son crime. Les condamnés ont été envoyés dans un camp de concentration. Lorsque Himmler aurait demandé à Hitler quelle devrait être la punition pour les filles allemandes et les femmes allemandes qui ont été reconnues coupables de souillure raciale avec des prisonniers de guerre (PG), il a ordonné que « chaque prisonnier de guerre qui a des relations avec une fille allemande ou un Allemand serait abattu » et la femme allemande devrait être humiliée publiquement en « se faisant tondre les cheveux et en étant envoyée dans un camp de concentration ».

Robert Gellately dans La Gestapo et la société allemande. Enforcing Racial Policy 1933-1945 écrit sur de tels cas de femmes allemandes reconnues coupables de relations sexuelles avec des prisonniers de guerre et des travailleurs étrangers. Un cas en mars 1941 était celui d'une femme mariée qui avait eu une liaison avec un prisonnier de guerre français s'était fait raser la tête et avait défilé dans la ville de Bramberg  [ de ] en Basse-Franconie portant une pancarte qui disait : " J'ai souillé l'honneur de la femme allemande. » Un autre cas était celui de Dora von Calbitz qui, en septembre 1940, fut reconnue coupable d'avoir eu des relations sexuelles avec un Polonais. Elle se fit raser la tête et fut placée au pilori de sa ville d' Oschatz près de Leipzig, avec une pancarte qui proclamait : « J'ai été une Allemande déshonorante en ce que j'ai recherché et entretenu des relations avec les Polonais. la communauté du peuple . "

L'éducation des filles, c'est aussi l'éducation politique ; il existait déjà des écoles d'études politiques d'élite, la Napola ( Nationalpolitische Anstalten ), une pour filles ouverte en 1939 à Vienne et une autre en 1942 à Luxembourg . Ces institutions n'avaient pas pour but de permettre aux femmes de réintégrer la vie politique mais de doter les meilleures du bagage culturel nécessaire pour occuper des postes liés à la gestion des affaires féminines. Cela concernait une très petite minorité. Cependant, le 5 juin 1942, le ministre des Finances Lutz Schwerin von Krosigk , un homme politique conservateur, menace de couper les bourses à la deuxième école, si elle ne devient pas un simple stage pour adolescents, rejetant toute éducation politique pour les filles. Adolf Hitler en décida autrement le 24 juin 1943, promettant la construction de trois nouveaux Napola.

Des membres du BDM dans un camp de vacances à Wuxi , en République de Chine (1912-1949) , en 1934.

Lorsque les Jeunesses hitlériennes se consacraient à l'organisation de la vie extrascolaire des adolescents masculins, le Bund Deutscher Mädel (BDM), occupait des adolescentes de 14 à 18 ans. Fondé en 1934, le mouvement s'imposait après la loi du 1er décembre 1936. Il fut dirigé de 1934 à 1937 par Trude Mohr , puis de 1937 à 1945 par la psychologue Jutta Rüdiger . Les jeunes filles étaient formées à certains emplois (travail social, ménage) ou agricoles ( Ernteeinsatz , aide aux récoltes) et pratiquaient des sports ; mais de façon choquante, comme le montre le manuel pédagogique Das kommende Deutschland , les performances physiques demandées étaient parfois les mêmes que celles des garçons (par exemple, courir 60 mètres en moins de 12 secondes). Tous les mercredis soirs, pour les filles de 15 à 20 ans, se déroulaient des "fêtes à la maison", pour discuter art et culture. Des camps de vacances, organisés pendant une semaine pendant l'été, en Allemagne ou à l'étranger, ont été organisés. Il existait également un service de travail obligatoire de six mois, le Reichsarbeitsdienst der weiblichen Jugend (Service national de travail des jeunes femmes), achevé en 1941 avec six mois supplémentaires dans le Kriegshilfsdienst (pour l'effort de guerre). Pour les jeunes femmes de 18 à 25 ans désireuses de trouver du travail, en 1938 est institué le Pflichtjahr , un an de service obligatoire dans les travaux agricoles ou domestiques.

Ligue nationale des femmes socialistes

Drapeau de service pour le travail des femmes ( Deutscher Frauenarbeitsdienst ).

Les femmes pouvaient être membres du parti nazi , mais les nouvelles venues au parti n'étaient admises que si elles étaient « utiles » (infirmières ou cuisinières par exemple). Elles comptaient 5 % de femmes en 1933 et 17 % en 1937. Mais depuis octobre 1931 existait la NS-Frauenschaft (NSF), l'organisation politique des femmes nazies, qui cherchait avant tout à promouvoir l'idéal de la femme modèle de l'Allemagne nazie ; à sa fondation, elle était chargée de la formation en entretien ménager. Les jeunes femmes s'y sont jointes à l'âge de 15 ans. Au 31 décembre 1932, la NSF comptait 109 320 membres. En 1938, il en comptait 2 millions, correspondant à 40 % du nombre total des membres du parti. La NSF était dirigée par Gertrud Scholtz-Klink , qui portait le titre de Reichsführerin ; elle appelait les membres « mes filles » et acquit sur elles une forte influence et une certaine crédibilité. Ses vues sur les femmes rejoignent évidemment celles d'Adolf Hitler, mais elle défend tout de même l'accès à certains postes de responsabilité. Elle n'a pas participé aux grandes réunions du parti mais a été invitée au congrès du parti.

Les manuels scolaires ont été édités à partir de 1934, souvent sous la direction du docteur Johanna Haarer  [ de ] , auteur notamment de La Mère allemande et son premier bébé , largement publié, et promouvant le rôle moteur de la mère allemande dans la construction du régime, ou Mère, parlez-moi d'Adolf Hitler ( Mutter, erzähl von Adolf Hitler ), pour amener les femmes à endoctriner leurs enfants dans les valeurs nazies :

Allemand d'origine traduction anglaise
Noch eines sollt ihr Kinder lernen aus der langen Geschichte, die ich euch von Adolf Hitler erzählt habe: Ihr, Fritz und Hermann, müßt erst ganze deutsche Jungen werden, die in der HJ ihren Platz ausfütige de damn , und mutänner deutsche, ihr es auch wert seid, daß Adolf Hitler euer Führer ist. Du Gertrud, mußt ein rechtes deutsches Mädel sein, ein richtiges BDM-Mädel und später eine rechte deutsche Frau und Mutter, damit auch du dem Führer jederzeit in die Augen sehen kannst. Les enfants, vous apprendrez encore une chose de la longue histoire que je vous ai racontée au sujet d'Adolf Hitler : vous, Fritz et Hermann, ne devez être que des garçons allemands qui remplissent leur place dans les Jeunesses hitlériennes, et deviennent plus tard des hommes allemands capables et courageux afin que vous serez digne d'avoir Adolf Hitler pour votre Führer . Vous Gertrude, vous devez être une vraie fille allemande, une vraie fille BDM et plus tard une vraie épouse et mère allemande, afin que vous puissiez également regarder le Führer dans les yeux.

La formation à l'entretien ménager a été promue par Frauenwerk (Travail des femmes allemandes), qui a ouvert des cours thématiques pour les femmes « ethniquement pures ». Il est à noter, cependant, que s'il y avait de nombreux cours pour l'entraînement domestique, la gymnastique et la musique, ils ont déserté ceux orientés vers l'enseignement antireligieux.

La NS-Frauenschaft « n'a joué aucun rôle politique et ne s'est pas opposée à la perte des droits des femmes durement acquis. Elle a défendu le rôle de la mère de famille au foyer, consciente de ses devoirs au sein de la communauté. dans la sphère privée ne cache pas leurs responsabilités sous le IIIe Reich ; on sait aujourd'hui que la Frauenbewegung (mouvement des femmes) pensait que la place de la femme dans la société était au cœur d'une communauté qui excluait les juifs et accomplissait une mission civilisatrice dans l'Est occupé L'Europe pour préserver la race".

Deuxième Guerre mondiale

Pendant la Seconde Guerre mondiale, contredisant temporairement leurs revendications passées, les nationaux-socialistes ont changé de politique et ont permis aux femmes de rejoindre l'armée allemande. Adolf Hitler avait déjà affirmé dans un discours aux militantes de la Ligue nationale des femmes socialistes le 13 septembre 1936 : lance-grenades ou tout corps de femmes tireurs d'élite. Par conséquent, les femmes n'étaient pas affectées aux unités de combat pendant la guerre, mais étaient considérées comme du personnel militaire auxiliaire, responsable des tâches logistiques et administratives dans les zones en sous-effectif en raison du nombre d'hommes envoyés au combat. D'autres femmes travaillaient également dans des usines ou dans l'enseignement militaire. Les militaires de la Reichsbahn (Société nationale des chemins de fer) ou de la Feuerwehr (pompiers) portaient des uniformes appropriés à l'époque, notamment avec une jupe. Gertrud Scholtz-Klink , membre du NSDAP et dirigeante de la Ligue nationale des femmes socialistes a déclaré :

On entend souvent, même de la part des femmes, les objections les plus diverses contre le travail dans les usines d'armement. La question de savoir si l'on peut exiger tel travail de telle ou telle femme en particulier est désormais bien passée.

La légende du magazine de propagande Das Deutsche Mädel (numéro de mai 1942) précise : « apportant tout l'enthousiasme et la force vitale de leur jeunesse, nos jeunes filles du Service du Travail apportent leur contribution dans les territoires allemands " reconquis " à l'Est .

À partir de 1943, le ministre de l'Économie du Reich a introduit le programme de formation professionnelle appelé Berufsausbildungsprogramm Ost pour les tâches agricoles dans l'Est (à ne pas confondre avec le nettoyage ethnique du Generalplan Ost ). Il a étendu les lois existantes du Reich, concernant la protection des mineurs et des normes d'emploi pour la Ligue des filles allemandes ( Bund Deutscher Mädel ) Osteinsatz , pour qui un tel travail était obligatoire. Des adolescentes étaient employées au Marché de Brandebourg pour le programme de travaux agricoles. Ils étaient actifs dans les zones de réinstallation de la Pologne occupée dans le cadre de leur mission. Pourtant, se référant au décret de janvier 1943 appelant à la mobilisation des femmes allemandes âgées de 17 à 45 ans, Gertrud Scholtz-Klink du NSDAP déclarait en septembre de la même année lors d'une conférence à Bad Schlachen :

Les femmes instruites de la ligue féminine et mises à la disposition de la Wehrmacht doivent non seulement taper et travailler, mais aussi être des soldats du Führer.

Le ministre de la Propagande Joseph Goebbels dans son discours Sportspalast prononcé le 18 février 1943 au Palais des Sports de Berlin, a appelé les femmes allemandes à travailler, et à être sobres dans leur engagement :

  1. « A quoi servent les salons de beauté qui encouragent un culte de la beauté et qui nous prennent énormément de temps et d'énergie ? Ils sont merveilleux en temps de paix, mais sont une perte de temps en temps de guerre. Nos femmes et nos filles pourra accueillir nos soldats victorieux sans leurs belles parures du temps de paix."
  2. « C'est pourquoi nous embauchons des hommes qui ne travaillent pas dans l'économie de guerre et les femmes ne travaillent pas du tout. Ils ne peuvent pas et n'ignoreront pas notre demande. Les devoirs des femmes sont énormes. la loi peut fonctionner. Tous sont les bienvenus. Plus ils se joignent à l'effort de guerre, plus nous libérons de soldats pour le front.
  3. « Pendant des années, des millions d'Allemandes ont travaillé avec brio dans la production de guerre et elles attendent patiemment d'être rejointes et assistées par d'autres femmes.
  4. « Surtout pour vous les femmes, voulez-vous que le gouvernement fasse tout ce qui est en son pouvoir pour encourager les femmes allemandes à mettre toutes leurs forces pour soutenir l'effort de guerre, et me laisse partir au front quand c'est possible, en aidant les hommes au front ? "
  5. "Les grands bouleversements et crises de la vie nationale nous montrent qui sont les vrais hommes et femmes. Nous n'avons plus le droit de parler du sexe faible, puisque les deux sexes font preuve de la même détermination et de la même force spirituelle."

La mobilisation des femmes dans l'économie de guerre est toujours restée limitée : le nombre de femmes exerçant une activité professionnelle en 1944 est quasiment inchangé par rapport à 1939, soit environ 15 millions de femmes, contrairement à la Grande-Bretagne, de sorte que l'utilisation des femmes n'a pas progressé et seuls 1 200 000 d'entre eux travaillaient dans l'industrie de l'armement en 1943, dans des conditions de travail difficiles et souvent mal traitées par leurs patrons, qui déploraient leur manque de qualification.

Dans l'armée (Wehrmacht)

Femmes auxiliaires de la Wehrmacht à Paris pendant l'occupation (1940).

En 1945, on comptait 500 000 femmes auxiliaires dans la Wehrmacht (Wehrmachtshelferinnen), qui étaient au cœur de la Heer , de la Luftwaffe et de la Kriegsmarine . Environ la moitié d'entre eux étaient des volontaires, les autres accomplissant un service obligatoire lié à l'effort de guerre (Kriegshilfsdienst). Ils participaient, sous la même autorité que les prisonniers de guerre ( Hiwis ), en tant que personnel auxiliaire de l'armée (Behelfspersonal) et ils étaient affectés à des fonctions non seulement au sein du Reich, mais dans une moindre mesure, dans les territoires occupés. , par exemple dans le Gouvernement général de la Pologne occupée , en France , et plus tard en Yougoslavie , en Grèce et en Roumanie .

Ils ont participé essentiellement :

  • en tant qu'opérateurs téléphoniques, télégraphiques et de transmission,
  • comme commis administratifs dactylographes et coursiers,
  • dans la défense antiaérienne, en tant qu'opérateurs d'équipements d'écoute, d'opérateurs de projecteurs pour la défense antiaérienne, d'employés des services météorologiques et de personnel auxiliaire de la protection civile
  • dans le service de santé militaire, en tant qu'infirmières volontaires auprès de la Croix-Rouge allemande ou d'autres organisations bénévoles

Dans la SS

Gardes de camp de femmes SS dans le camp de concentration de Bergen-Belsen , 19 avril 1945

La SS-Gefolge  [ de ] était l'aile féminine de la SS masculine , mais en revanche elle n'était limitée qu'au travail bénévole dans les services d'urgence (Notdienstverpflichtung). Les femmes SS appartenaient soit aux SS-Helferinnen (de) soit aux SS-Kriegshelferinnen . Ils étaient chargés des transmissions auxiliaires (téléphone, radios, sténographes) dans les SS et parfois dans les camps (c'étaient les Aufseherin , voir section suivante). Il y avait une hiérarchie interne dans l'aile féminine des SS, qui n'avait aucune influence sur les troupes masculines, bien que les titres attribués aux femmes eussent parfois une influence sur les propriétaires. Cependant, alors que les gardiennes de camp étaient des employées civiles des SS, les SS-Helferinnen qui avaient terminé leur formation à l'école du Reich à Obernai (Oberehnheim) étaient membres de la Waffen-SS.

Les SS-Helferinnen ont été formés à la Reichsschule-SS à Oberehnheim en Alsace. La Reichsschule-SS (au complet, la Reichsschule für SS Helferinnen Oberenheim) était le centre d'entraînement des SS , réservé aux femmes, et ouvert à Obernai en mai 1942 sur ordre de Heinrich Himmler . Le SS-Helferinnenkorps a également été appelé par les historiens le « SS-Frauenkorps ». 7 900 femmes étaient employées dans l'unité de bureau des SS, les SS Frauenkorps, et 10 000 comme auxiliaires SS ou Helferinnen. La formation était plus difficile que celle des femmes enrôlées dans l' armée allemande . Ils devaient répondre à certains critères physiques déterminés par le régime : ils devaient être âgés de 17 à 30 ans et mesurer plus de 1,65 m (5 pi 5 po) alors qu'à long terme, les critères d'inscription étaient assouplis (la limite d'âge était portée à 40 ans et hauteur minimale abaissée à 1,58 mètre) ; ils ont même accepté 15 étudiants musulmans. Ayant bénéficié d'un statut privilégié, les veuves de guerre étaient favorisées avant que les admissions ne soient ouvertes à d'autres classes sociales. Les femmes inscrites à la Reichsschule-SS venaient de divers milieux économiques, de classe et d'éducation et comprenaient un membre de l'aristocratie dans les rangs, la princesse Ingeborg Alix. La Reichsshule-SS a fait appel aux idéologues nazies qui prévoyaient la possibilité d'une ascension sociale en devenant SS-Helferin, et les candidats étaient souvent issus de familles avec d'autres membres SS et NSDAP. Il a été noté par les historiens que « certains SS-Helferinnen étaient au courant de la persécution de ceux que les nazis considéraient comme sans valeur ; Hermine S., qui travaillait comme administratrice à Auschwitz, a déclaré qu'elle savait que le mot Sonderbehandlung signifiait le gazage des prisonniers ." Dans sa critique du livre de Jutta Muhlenberg, Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942-1949 , Rachel Century écrit :

Mühlenberg fait très attention à ne pas généraliser et goudronner tous les SS-Helferinnen avec le même pinceau. Bien que toutes ces femmes faisaient partie du personnel bureaucratique, et étaient « Mittäterinnen, Zuschauerinnen und zum Teil – auch Zeuginnen von Gewalttätigkeiten » [complices, spectateurs et parfois même témoins de violence] (p. 416), elle note que chaque femme avait une responsabilité individuelle sur ce qu'elle faisait, voyait et savait, et il serait très difficile d'identifier les responsabilités individuelles de chaque SS-Helferin. Mühlenberg se concentre sur la dénazification dans le secteur américain, bien que la zone britannique soit également évoquée. Un rapport détaillé a été rédigé par les Américains au sujet de l'école, indiquant comment les femmes de l'école devraient être traitées ; ils devaient être automatiquement détenus... Mühlenberg conclut que la culpabilité des anciens SS-Helferinnen réside dans leur participation volontaire à l'appareil bureaucratique des SS.

—  Rachel Century, revue de Das SS-Helferinnenkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942-1949 , (Reviews in History, revue n° 1183, décembre 2011).

L'école ferme en 1944 en raison de l'avancée des Alliés.

Dans les camps

L'Aufseherin du camp de concentration de Buchenwald , Ilse Koch , après son arrestation.

Les femmes faisaient partie des rangs des nazis dans les camps de concentration nazis  : il s'agissait des Aufseherinnen et appartenaient généralement aux SS . C'étaient des gardes, des secrétaires ou des infirmières. Ils sont arrivés avant le début de la guerre, certains d'entre eux étant formés à partir de 1938 à Lichtenburg. Ceci est dû au besoin de personnel suite au nombre croissant de prisonniers politiques après la Nuit de Cristal des 8 et 9 novembre 1938. Après 1939, ils sont entraînés au Camp Ravensbrück près de Berlin . Issues pour la plupart d'origines sociales modestes ou bourgeoises, elles exerçaient auparavant des métiers traditionnels (coiffeuse, enseignante par exemple) mais étaient, contrairement aux hommes qui devaient accomplir le service militaire, les femmes animées d'un désir sincère de atteindre l'aile féminine de la SS, la SS-Gefolge . Sur les 50 000 gardiens de tous les camps nazis, il y avait 5 000 femmes (environ 10 % de la main-d'œuvre).

Ils ont travaillé dans les camps d'Auschwitz et de Majdanek à partir de 1942. L'année suivante, les nazis ont commencé la conscription des femmes en raison du manque de gardiens. Plus tard, pendant la guerre, des femmes furent également affectées à plus petite échelle dans les camps de Neuengamme Auschwitz (I, II et III), Plaszow Flossenbürg , Gross-Rosen Vught et Stutthof et dans les camps de la mort de Bełżec , Sobibór Treblinka et Chełmno . Sept Aufseherinnen ont servi à Vught , 24 à Buchenwald , 34 à Bergen-Belsen , 19 à Dachau , 20 à Mauthausen , trois à Mittelbau-Dora , sept à Natzweiler-Struthof , vingt à Majdanek, 200 à Auschwitz et ses sous-camps, 140 à Sachsenhausen , 158 à Neuengamme , 47 à Stutthof, contre 958 qui ont servi à Ravensbrück , 561 à Flossenbürg et 541 à Gross-Rosen . De nombreux surveillants ont travaillé dans les sous-camps en Allemagne et certains en France , en Autriche , en Tchécoslovaquie et en Pologne .

Il y avait une hiérarchie au sein de la position Aufseherin , comprenant les grades supérieurs suivants : le Rapportaufseherin (chef Aufseherin), l' Erstaufseherin (première garde), le Lagerführerin (chef du camp), et enfin, l' Oberaufseherin (inspecteur principal), un poste seulement occupé par Anna Klein et Luise Brunner .

Membres féminins de minorités discriminées

Travailleuse esclave portant un badge Ostarbeiter dans l'ancien camp SS Osti Arbeitslager en Pologne occupée , janvier 1945.

Sous les mêmes menaces que les hommes juifs ou roms , les femmes appartenant à ces communautés ont été également discriminées, puis déportées et pour certaines exterminées. Dans de nombreux camps de concentration, il y avait des sections pour les femmes détenues (notamment à Auschwitz et Bergen-Belsen ) mais le camp de Ravensbrück , ouvert en mai 1939, se distinguait comme un camp uniquement pour femmes, comptant en 1945 environ 100 000 prisonniers. Le premier camp de concentration pour femmes avait été ouvert en 1933 à Moringen , avant d'être transféré à Lichtenburg en 1938.

Dans les camps de concentration, les femmes étaient considérées comme plus faibles que les hommes, et elles étaient généralement envoyées dans les chambres à gaz plus rapidement, alors que la force des hommes était utilisée pour travailler les hommes jusqu'à l'épuisement. Certaines femmes ont été soumises à des expériences médicales.

Certains prirent le chemin de la Résistance, comme la polonaise Haika Grossman , qui participa à l'organisation d'aide au ghetto de Białystok , dans la nuit du 15 au 16 août 1943. Le 7 octobre 1944, des membres du Sonderkommando , 250 détenus responsables des corps des personnes après gazage, se sont soulevés ; ils s'étaient procuré des explosifs volés par un Kommando de jeunes femmes juives ( Ala Gertner , Regina Safir , Estera Wajsblum et Roza Robota ) qui travaillaient dans les usines d'armement de l' Union Werke . Ils ont réussi à détruire partiellement le crématorium IV.

Résistance féminine au nazisme

En plus des résistants contraints à leur engagement en raison de leur risque d'être déportés et exterminés en raison de leur race, certains se sont également engagés contre le régime nazi allemand. Les femmes représentaient environ 15 % de la Résistance. Monique Moser-Verrey note cependant :

Si l'on peut dire que, parmi les minorités persécutées, les femmes sont plus souvent épargnées que les hommes, c'est leur bas statut dans une société dominée par les hommes qui n'en a pas fait des ennemis de taille du régime, pourtant, ce sont elles qui ont compris la nécessité se cacher ou fuir devant leurs conjoints trompés, dont l'inclusion sociale était plus complète.

Buste de Sophie Scholl à Munich

L'étudiante communiste Liselotte Herrmann a protesté en 1933 contre la nomination d'Adolf Hitler comme chancelier et a réussi à obtenir des informations auprès des gouvernements étrangers sur le réarmement de l'Allemagne. En 1935, elle est arrêtée, condamnée à mort deux ans plus tard et exécutée en 1938. Elle est la première mère allemande à subir la peine de mort depuis le début du régime. Une vingtaine de femmes de Düsseldorf, qui ont vu leurs pères, frères et fils déportés au camp de Börgermoor , ont réussi à faire sortir clandestinement le célèbre Chant des déportés et à le faire connaître. Freya von Moltke , Mildred Harnack-Fish et Libertas Schulze-Boysen ont participé au groupe de résistance Kreisau Circle and Red Orchestra ; les deux derniers ont été arrêtés et exécutés. L'étudiante de 20 ans Sophie Scholl , membre de La Rose Blanche a été exécutée le 22 février 1943 avec son frère Hans Scholl et Christoph Probst , pour avoir posté des tracts. La résistante Maria Terwiel contribua à faire connaître les célèbres sermons condamnant le mouvement nazi prononcés par Clemens von Galen , évêque de Munster, ainsi qu'à aider les Juifs à s'évader vers l'étranger. Elle est exécutée le 5 août 1943. On peut aussi noter le succès des manifestations de femmes, appelées Rosenstraße , des femmes racialement « aryennes » mariées à des juifs qui, en février 1943, obtiennent la libération de leurs maris.

Des femmes ont également combattu pour la Résistance depuis l'étranger, comme Dora Schaul , communiste qui avait quitté l'Allemagne en 1934 et impliquée à partir de juillet 1942 dans des réseaux clandestins, Deutsch Arbeit (Travail allemand) et Deutsche-Feldpost (Ma campagne allemande), de l'École de Santé militaire à Lyon . Hilde Meisel a tenté en 1933 de galvaniser l'opinion publique britannique contre le régime nazi. Elle rentre en Allemagne pendant la guerre mais est exécutée au détour d'une route.

Un peu plus de la moitié des Justes parmi les nations reconnus par Yad Vashem sont des femmes. Alors que beaucoup d'entre elles ont agi en coopération avec d'autres membres de la famille, certaines de ces femmes courageuses ont été les initiatrices du sauvetage et ont agi indépendamment pour sauver les Juifs.

Haute société et cercles de pouvoir

Bien que les femmes n'avaient pas de pouvoir politique dans l'Allemagne nazie, un cercle d'influence existait autour d'Adolf Hitler. Au sein de ce cercle, Hitler fit la connaissance du britannique Unity Mitford et de Magda Goebbels , épouse du ministre de la Propagande Joseph Goebbels . Magda Goebbels s'est fait connaître sous le surnom de « Première Dame du Troisième Reich » : elle a représenté le régime lors de visites d'État et d'événements officiels. Son mariage avec Goebbels le 19 décembre 1931 était considéré comme un événement mondain , où Leni Riefenstahl était une invitée notable. Elle a posé comme la mère allemande modèle pour la fête des mères . Eleonore Baur , amie d'Hitler depuis 1920 (elle avait participé au putsch de Beer Hall ) fut la seule femme à recevoir l' Ordre du Sang ; elle participe également aux réceptions officielles et est proche de Heinrich Himmler , qui la nomme même colonel des SS et lui permet le libre accès aux camps de concentration, où elle se rend régulièrement, notamment à Dachau . Hitler n'oublie pas qu'il doit une partie de son ascension politique à des femmes intégrées dans le monde mondain (aristocrates ou industriels), comme Elsa Bruckmann .

Les femmes ont également su se distinguer dans certains domaines, mais ce sont les exceptions qui confirment la règle. Ainsi Leni Riefenstahl était la réalisatrice officielle du régime et a reçu d'énormes financements pour ses productions cinématographiques ( Triumph of the Will , et Olympia ). Winifred Wagner a dirigé le très médiatisé Festival de Bayreuth , et la soprano Elisabeth Schwarzkopf a été promue « diva nazie », comme l'a noté un journal américain. Hanna Reitsch , aviatrice, s'est distinguée par sa gestion des avions d'essai et des projets militaires du régime, notamment la bombe volante V1 .

Femmes éminentes de l'Allemagne nazie

Les femmes pendant l'effondrement de l'Allemagne nazie

Nuits prussiennes

La petite fille est sur le matelas,
Morte. Combien ont été sur elle
Un peloton, une compagnie peut-être ?
Une fille est devenue une femme,
Une femme transformée en cadavre.
Tout se résume à des phrases simples :
N'oubliez pas! Ne pardonner pas!
Sang pour sang! Une dent pour une dent !

Alexandre Soljenitsyne

Après l'effondrement de l'Allemagne nazie, de nombreuses femmes allemandes surnommées Trümmerfrauen (« Femmes des décombres ») ont participé à la reconstruction de l'Allemagne en déblayant les ruines résultant de la guerre. Dans la zone d'occupation soviétique, plus de deux millions de femmes ont été victimes de viol. L'un d'eux publiera un mémoire retraçant cette expérience : Eine Frau à Berlin ("Une femme à Berlin"). Lorsque les Soviétiques sont entrés sur le territoire allemand, les femmes allemandes n'avaient généralement pas le choix, sauf le suicide, de se conformer. L'âge n'avait pas d'importance, la victimisation traversant entièrement les strates générationnelles. Le célèbre auteur russe Alexandre Soljenitsyne , indigné d'avoir retrouvé le corps d'une petite fille assassinée à la suite d'un viol collectif, a écrit un poème cinglant pour marquer le moment pour la postérité (à droite) .

Ce que révèle aussi le poème de Soljenitsyne, c'est le penchant pour la vengeance que l'Armée rouge a imposé à l'Allemagne, une récompense promulguée par les dirigeants soviétiques. Les troupes soviétiques ont reçu un certain degré de licence lors des premières victoires pour repousser les Allemands, car même Josef Staline a exprimé une indifférence totale à l'égard du viol. Un exemple est perceptible dans ce que Staline a demandé un jour au leader communiste yougoslave Milovan Djilas : « Ne peut-il pas comprendre si un soldat qui a parcouru des milliers de kilomètres à travers le sang et le feu et la mort s'amuse avec une femme ou prend une bagatelle ? De nombreuses femmes allemandes sont mortes au milieu de telles bagatelles, leurs maris et leurs familles souffrant avec elles d'un chagrin incommensurable, et certaines d'entre elles ont choisi de se suicider au lieu d'être violées. Même lorsqu'elles n'étaient pas violées, les femmes se cachaient dans des appartements, des caves et des placards par peur d'être violées, éprouvant la faim, la peur et la solitude qui ont laissé des cicatrices psychologiques pour les années à venir. Pour plus d'informations, voir : Viol pendant l'occupation de l'Allemagne .

Responsabilité pour crimes de guerre commis

Herta Oberheuser au procès des médecins, le 20 août 1947.

La question de la culpabilité du peuple allemand dans son soutien au nazisme a longtemps éclipsé les femmes, qui avaient peu de pouvoir politique sous le régime. Ainsi, comme l'explique l'historienne allemande Gisela Bock , qui s'est impliquée auprès des premiers historiens pour mettre en lumière cette question, en interrogeant les femmes à l'époque nazie. En 1984, dans « When Biology Became Destiny, Women in Weimar and Nazi Germany », elle écrit que les femmes asservies économiquement et moralement, ne peuvent exercer leur liberté en étant confinées à la maison et placées sous la domination de leurs maris. Ainsi, nous associons les études sur le sujet au cours des années 1980 principalement à des perceptions selon lesquelles les femmes étaient victimes d'un « machisme » et d'un fascisme « misogyne » . En termes de modèles de vote, une proportion plus élevée d'électeurs masculins a soutenu le parti nazi par rapport aux électrices.

Cependant, la simplicité de cette analyse tend à disparaître avec les études récentes. En 1987, l'historienne Claudia Koonz , dans "Mothers in Fatherland, Women, the Family and Nazi Politics" remettait en cause cette affirmation et reconnaissait une certaine culpabilité. Elle déclare ainsi : « Loin d'être impressionnables ou innocentes, les femmes ont rendu possible le meurtre d'État au nom d'intérêts qu'elles ont définis comme maternels. Pour elle, le confinement des femmes au foyer leur a juste permis de s'affirmer et d'appréhender une identité, notamment à travers des associations de femmes dirigées par la nazi Gertrud Scholtz-Klink . Ils ont donc contribué à stabiliser le système. Les femmes se complaisaient dans la politique et l'eugénisme de l'État, qui promettait une aide financière si le taux de natalité était élevé, afin qu'elles contribuent à stabiliser le système « en préservant l'illusion de l'amour dans un environnement de haine ». Par ailleurs, si Gisela Bock a dénoncé le travail de sa collègue comme « anti-féministe », d'autres comme Adelheid von Saldern  [ de ] refusent de s'arrêter à un choix strict entre complicité et oppression et s'intéressent davantage à la manière dont le nazisme a inclus les femmes dans leur projet. pour l'Allemagne.

Kate Docking, dans sa critique de livre sur les administratrices féminines du Troisième Reich, écrit que « le principal mérite de cette monographie est qu'elle rend visibles les femmes qui ont finalement permis à l'Holocauste de se produire : comme le note l'auteur, alors que ces femmes n'ont pas exécuté pour la persécution des Juifs eux-mêmes, le génocide n'aurait pu être accompli sans ceux qui ont tapé les ordres, répondu au téléphone et envoyé les télégrammes. , ils ne l'ont pas fait. Ils avaient une certaine conscience de l'Holocauste, et n'ont rien fait. Beaucoup se sont souvenus de leur temps de travail pour le Troisième Reich avec tendresse et nostalgie. » Des travaux récents de l'historienne Wendy Lower (consultante auprès du United States Holocaust Memorial Museum) démontrent qu'un nombre important de femmes étaient complices d'atrocités nazies, et parfois des participantes directes. Inférieur écrit :

L'ensemble de la population des femmes allemandes (près de quarante millions en 1939) ne peut être considérée comme un groupe de victimes. Un tiers de la population féminine, treize millions de femmes, était activement engagée dans une organisation du parti nazi, et l'adhésion des femmes au parti nazi a augmenté régulièrement jusqu'à la fin de la guerre. Tout comme l'action des femmes dans l'histoire est plus généralement sous-estimée, ici aussi - et peut-être encore plus problématique, étant donné les implications juridiques et morales - l'action des femmes dans les crimes du Troisième Reich n'a pas été entièrement élaborée et expliquée. Un grand nombre de femmes allemandes ordinaires n'ont pas été victimes, et les formes habituelles de participation des femmes à l'Holocauste n'ont pas encore été divulguées.

De telles réalités montrent très clairement qu'à la fin de la guerre, les femmes allemandes avaient parcouru le cercle complet d'incubateurs autrefois abrités pour l'avenir aryen pour contribuer efficacement au système des camps de concentration nazis.

Néo-nazisme

Il existe de nombreux militants néo-nazis ou défenseurs des anciens nazis, comme les Allemandes Helene Elisabeth von Isenburg  [ de ] ou Gudrun Himmler (fille de Heinrich Himmler ), qui sont actives à travers l'organisation Stille Hilfe , et les citoyens français Françoise Dior et Savitri Devi .

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

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Liens externes