Les femmes au Nigéria - Women in Nigeria

Pour l'organisation d'intérêt politique, voir Women in Nigeria (organisation) .
À ne pas confondre avec Femmes au Niger .
Les femmes au Nigéria
Une jeune fille photographiée avec ses amis, Nigeria (38758526845).jpg
Les femmes nigérianes en costume traditionnel
Statistiques générales
Mortalité maternelle  (pour 100 000) 630 (2010)
Les femmes au parlement 6,7% (2012)
Femmes de plus de 25 ans ayant fait des études secondaires N / A
Les femmes dans la population active 50% (2017)
Indice d'inégalité entre les sexes
Valeur NR
Rang NR
Indice mondial de l'écart entre les sexes
Valeur 0,621 (2018)
Rang 133e
Fait partie d'une série sur
Les femmes dans la société
Symbole de Vénus
Société
  • Arts
  • Sciences humaines
La culture populaire
Des sports
Voir aussi : Liste des sports
Par pays

Le rôle social des femmes au Nigeria diffère selon des facteurs religieux, culturels et géographiques. Le rôle des femmes est principalement compris en tant que mères, sœurs, filles et épouses. De plus, les rôles des femmes sont conformes aux différences ethniques et aux origines religieuses, les femmes du nord du Nigeria étant plus susceptibles d'être isolées à la maison que les femmes du sud du Nigeria, qui participent davantage à la vie publique. Les défis modernes pour les femmes du Nigeria incluent le mariage des enfants et les mutilations génitales féminines .

Problèmes sociaux

Le mariage d'enfants

Article principal: Le mariage des enfants au Nigeria

Le mariage des enfants est courant au Nigeria , avec 43% des filles mariées avant leur 18e anniversaire et 17% avant l'âge de 15 ans. La prévalence, cependant, varie considérablement selon les régions. L' indice synthétique de fécondité du Nigeria est de 5,07 enfants/femme. Le taux de fécondité élevé du Nigeria cause des problèmes socio-économiques et alimente le sous-développement.

Politique

Participation à la politique

Dans le rapport 2018 sur l'écart entre les sexes du Forum économique mondial, le Nigéria a été classé 139e sur un total de 149 pays en termes d'écart entre les sexes en matière d'« autonomisation politique ». Lors des élections nigérianes de 2015, le Nigéria comptait 20 femmes sur 359 dans sa chambre basse (5,6%) et 7 sur 109 dans la chambre haute (6,4%). Aux élections de 2019, 7,3% du Sénat nigérian et 3,1% de la Chambre des représentants sont des femmes. Il n'y a pas de gouverneurs d'État qui soient des femmes. Il n'y a pas de lois mises en œuvre pour améliorer l'écart entre les sexes. En 2014, le Women Advocates Research and Documentation Center (WARDC) et le Nigerian Women Trust Fund (NWTF) ont présenté la « Charte de la demande des femmes nigériennes » qui exigeait que 35 % des femmes soient incorporées dans tous les secteurs du gouvernement. Les obstacles à la participation des femmes en politique sont diverses attitudes envers le genre, une attitude négative envers les femmes dans le leadership en particulier, les candidates souffrent souvent de violence électorale, de menaces ou de discours de haine et les partis politiques ont exclu exclusivement les femmes, font peu pour encourager la participation. Pour aider à augmenter le nombre de femmes travaillant au gouvernement, le Nigerian Women's Trust Fund (NWTF) utilise le financement, les opportunités de réseautage, le mentorat, la formation au leadership et le plaidoyer. Il est soutenu par le Ministère de la Condition Féminine et du Développement Social (MWASD), ONU Femmes .

Éducation

Mutilations génitales féminines

Article détaillé : Mutilations génitales féminines au Nigeria

Les mutilations génitales féminines (également connues sous le nom de mutilations génitales féminines ) au Nigeria représentent le plus grand nombre de cas d'excisions/mutilations génitales féminines (MGF/E) dans le monde. Cette pratique est considérée comme nuisible aux filles et aux femmes et constitue une violation des droits humains . Les MGF provoquent l' infertilité , la mort maternelle , des infections et la perte du plaisir sexuel.

À l'échelle nationale, 27 % des femmes nigérianes âgées de 15 à 49 ans ont été victimes de MGF en 2012. Au cours des 30 dernières années, la prévalence de la pratique a diminué de moitié dans certaines régions du Nigéria. Il a été rapporté qu'environ un quart des femmes nigérianes ont déclaré avoir déjà subi des violences conjugales (VPI) en 2013. Des études menées sur la prévalence de la VPI dans quatre zones géopolitiques du Nigéria ont indiqué que le Sud-Est en avait 78,8%, le Nord en avait 42. %, Sud-Sud en avait 41 % et Sud-Ouest en avait 29 %.

Travail des filles

Cette section est un extrait de Girl child labour in Nigeria . [ modifier ]

Le travail des filles au Nigeria fait référence à l'incidence élevée des filles âgées de 5 à 14 ans qui sont impliquées dans des activités économiques en dehors de l'éducation et des loisirs. La prévalence du travail des filles au Nigéria est en grande partie due à la richesse des ménages, mais d'autres facteurs tels que le niveau d'instruction des parents, la pression des pairs et des facteurs de demande tels que la forte demande de domestiques et de travailleuses du sexe contribuent tous à la forte incidence du travail des filles. à la campagne. De plus, dans de nombreuses communautés rurales et musulmanes du nord du Nigeria , on demande parfois aux enfants d'aider des femmes ou des mères religieusement isolées à faire des courses.

De nombreuses filles travaillent comme domestiques , comme aides de magasin et comme marchandes ambulantes . L'utilisation de jeunes filles dans des activités économiques les expose à des dangers tels que les agressions sexuelles, le manque de soins parentaux et l'exploitation. De plus, le travail des filles n'est pas reconnu par la loi et toute forme d' avantages sociaux est négligeable.

Violence domestique

Cette section est un extrait de Violence domestique au Nigeria . [ modifier ]

La violence domestique est prédominante au Nigeria comme dans de nombreuses régions d'Afrique. Il existe une croyance culturelle profonde au Nigeria selon laquelle il est socialement acceptable de frapper une femme pour discipliner son conjoint. Les cas de violence domestique sont en hausse et ne montrent aucun signe de réduction au Nigeria, quels que soient l'âge, la tribu, la religion ou même le statut social. La Fondation CLEEN rapporte 1 répondant sur 3 admettant avoir été victime de violence domestique. L'enquête a également révélé une augmentation nationale de la violence domestique au cours des 3 dernières années, passant de 21 % en 2011 à 30 % en 2013. Une enquête nationale sur la criminalité et la sécurité de la Fondation CLEEN en 2012 a démontré que 31 % de l'échantillon national avouait avoir été victime de violence domestique. .

La violence domestique prend de nombreuses formes, notamment physiques, sexuelles, émotionnelles et mentales. Traditionnellement, la violence domestique est commise contre les femmes. Les formes courantes de violence à l'égard des femmes au Nigéria sont le viol, les attaques à l'acide, les agressions, les coups de la femme et les châtiments corporels.

Le gouvernement nigérian a engagé des poursuites judiciaires pour poursuivre les hommes qui maltraitent les femmes dans plusieurs États. Il y a actuellement une poussée au Nigeria pour des lois fédérales concernant la violence domestique et pour une réponse nationale plus forte et un soutien aux problèmes de violence domestique.

Les incidents de violence domestique au Nigeria comprennent les coups, les coups, la torture, les bains d'acide, le viol et, par conséquent, la mort. On estime cependant qu'environ une femme sur trois est victime de violence domestique et de violence conjugale de la part de ceux qui prétendent les aimer et les protéger. La mance ronge profondément car la plupart des victimes ne parlent pas des violations de leurs droits, résultat de la nonchalance, de l'insensibilité et de la réponse négative de leur famille immédiate et de la société dans son ensemble.

Le 27 février 2021, The Guardian, Nigeria , a enregistré dans son samedi que les cas de violence domestique sont en hausse, en particulier l'aspect physique. Ils ont affirmé qu'au moins une fois par semaine, il y a un cas où un homme bat, mutile ou tue sa femme, et dans de très rares cas, une femme traite son mari de la même manière.

Avortement

Cette section est un extrait de L'avortement au Nigeria . [ modifier ]
L'avortement est un sujet controversé au Nigeria . L'avortement au Nigeria est régi par deux lois qui diffèrent selon la situation géographique. Le nord du Nigéria est régi par le Code pénal et le sud du Nigéria est régi par le Code pénal. Le seul moyen légal d'avorter au Nigeria est de savoir si le fait d'avoir un enfant met la vie de la mère en danger. Cependant, l'avortement sélectif en fonction du sexe est depuis longtemps accepté au Nigeria.

La polygamie

Article détaillé : Polygamie au Nigeria
Les 12 États à majorité musulmane du nord du Nigeria où la polygamie est légale.

12 des 36 États nigérians reconnaissent les mariages polygames comme équivalents aux mariages monogames . Les douze États sont régis par la charia islamique . Les États, qui sont tous au nord, comprennent les États de Bauchi , Borno , Gombe , Jigawa , Kaduna , Kano , Katsina , Kebbi , Niger , Sokoto , Yobe et Zamfara, ce qui permet à un homme de prendre plus d'une épouse.

Ailleurs, tant les chrétiens que les traditionalistes dans les unions polygames sont reconnus par le droit coutumier . Ces unions dépendent de l'absence de mariage civil préalable, comme la bigamie s'applique techniquement, mais même lorsqu'elles sont présentes, les hommes sont rarement poursuivis pour bigamie au Nigeria.

La prostitution

Cette section est un extrait de Prostitution in Nigeria . [ modifier ]

La prostitution au Nigeria est illégale dans tous les États du Nord qui pratiquent le code pénal islamique . Dans le sud du Nigeria , les activités des proxénètes ou des dames, la prostitution des mineurs et l'exploitation ou la propriété de maisons closes sont sanctionnées par les articles 223, 224 et 225 du Code pénal nigérian. Même si la loi nigériane ne légalise pas le travail du sexe commercial, il est vague si un tel travail est effectué par un individu indépendant qui opère de son propre chef sans avoir recours à des proxénètes ou à une maison close.

Le système pénal nigérian interdit la traite nationale et transnationale des femmes à des fins sexuelles ou de travail forcé. Le Nigéria est signataire du Protocole des Nations Unies de 2000 visant à prévenir, réprimer et punir la traite des personnes, en particulier des femmes et des enfants .

L'éducation des femmes

Cette section est un extrait de Female education in Nigeria . [ modifier ]
Étudiantes et enseignante en classe
Corps de jeunes femmes au Nigeria

Les femmes au Nigeria ont un droit fondamental à l'éducation et ce droit est reconnu depuis l'adoption en 1948 de la Déclaration universelle des droits de l'homme . Selon un rapport de 2014, l'éducation des femmes a un impact important sur le développement d'un État-nation stable, prospère et sain, résultant en des citoyens actifs, productifs et autonomes. L'éducation des filles développe les taux de croissance et réduit les disparités sociales. En 2009, le Conseil nigérian de la population (NPC) a observé que les femmes ayant un niveau d'instruction supérieur sont plus susceptibles d'occuper un emploi salarié formel que celles au niveau de l'enseignement primaire.

Il existe une corrélation positive entre la scolarisation des filles à l'école primaire et le produit national brut (PNB) et l'augmentation de l'espérance de vie. En raison de cette corrélation, la scolarisation représente la composante la plus importante de l'investissement dans le capital humain dans toute société. On a observé que le développement socio-économique rapide d'une nation dépendait de la qualité des femmes et de leur éducation dans ce pays. L'éducation donne aux femmes une disposition à acquérir tout au long de leur vie des connaissances, des valeurs, des attitudes, des compétences et des aptitudes.

Afin d'assurer un accès égal à l'éducation, la Politique nationale de l'éducation stipule que l'accès à l'éducation est un droit pour tous les enfants nigérians sans distinction de sexe , de religion et de handicap .

Plaidoyer des femmes

Un mouvement féministe national a été inauguré en 1982, et une conférence nationale s'est tenue à l'université Ahmadu Bello . Les documents présentés là-bas ont indiqué une prise de conscience croissante par les femmes diplômées de l'université du Nigéria que la place des femmes dans la société exigeait un effort concerté et une place dans l'agenda national ; la perception du public, cependant, est restée loin derrière.

Par exemple, une réunion féministe à Ibadan s'est prononcée contre la polygamie et a ensuite été vivement critiquée par les femmes du marché, qui ont déclaré qu'elles soutenaient la pratique car elle leur permettait de poursuivre leurs activités commerciales et de s'occuper du ménage en même temps. Des recherches dans le nord ont indiqué que de nombreuses femmes s'opposaient à cette pratique et essayaient de continuer à avoir des enfants pour éviter l'entrée d'une deuxième femme dans le ménage. Bien que le statut des femmes allait sans aucun doute augmenter, dans un avenir prévisible, les femmes nigérianes n'avaient pas les opportunités des hommes.

Yinka Jegede-Ekpe , elle - même séropositive , a créé la communauté nigériane des femmes vivant avec le VIH/SIDA en 2001. Le groupe avait pour but d'informer les femmes sur les risques du VIH/SIDA et de leur donner les moyens de s'exprimer.

Différences régionales

Nord du Nigéria

Dans le nord, les pratiques qui ont été introduites en termes de position des femmes dans la société sont principalement le résultat du colonialisme et de l'introduction de la pensée salafiste et wahhabiste dans la région traditionnellement soufiste. Ce processus s'est traduit, en général, par une éducation moins formelle ; les mariages précoces d'adolescents, en particulier dans les zones rurales ; et le confinement au foyer, qui était souvent polygyne , à l'exception des visites à la famille, des cérémonies et du lieu de travail, si un emploi était disponible et autorisé par la famille ou le mari d'une fille. Pour la plupart, les femmes haoussas ne travaillaient pas dans les champs, contrairement aux femmes kanuris ; tous deux aidaient à la récolte et étaient responsables de toute la transformation des aliments des ménages.

Les femmes urbaines vendaient des aliments cuits, généralement en envoyant des jeunes filles dans la rue ou en exploitant de petits stands. Les recherches ont indiqué que cette pratique était l'une des principales raisons invoquées par les citadines pour s'opposer à la scolarisation de leurs filles. Même dans les maisons d'élite avec des épouses instruites, la présence des femmes aux réunions sociales était soit inexistante, soit très restreinte. Dans le secteur moderne, quelques femmes apparaissent à tous les niveaux dans les bureaux, les banques, les services sociaux, les soins infirmiers, la radio, la télévision et les professions (enseignement, ingénierie, conception de l'environnement, droit, pharmacie, médecine, et même l'agriculture et la médecine vétérinaire ).

Cette tendance résultait des écoles secondaires pour femmes, des collèges d'enseignants et, dans les années 1980, les femmes détenaient environ un cinquième des places à l'université, soit le double de la proportion des années 1970. Des recherches menées dans les années 1980 ont indiqué que, pour le nord musulman, l'éducation au-delà de l'école primaire était réservée aux filles des élites commerciales et professionnelles, et dans presque tous les cas, les cours et les professions étaient choisis par la famille, et non par la femme elle-même.

Cependant, au cours des dernières années, le taux d'emploi des femmes a apparemment augmenté, car davantage de femmes ont été employées dans le secteur moderne. Vous les trouvez comme caissiers dans les banques, enseignants dans les écoles primaires et secondaires publiques et privées, infirmières dans les hôpitaux ainsi que comme animateurs de différentes émissions télévisées. Cependant, le problème des femmes n'occupant pas des postes de direction reste un énorme défi dans tout le pays et dans tous les secteurs, car la plupart de ces postes sont occupés par des hommes avec peu d'opportunités pour les femmes également qualifiées. De plus, les jeunes filles qui décident des cours et des professions parmi lesquelles choisir ont désormais la pleine autonomie pour le faire dans certains ménages, en particulier dans le sud du pays. Cependant, le nord est toujours à la traîne dans ces changements apparents en raison des lois culturelles.

Sud du Nigéria

Une femme nigériane équilibrant les marchandises du marché sur sa tête

Dans le sud, les femmes occupaient traditionnellement des postes économiquement importants dans le commerce interrégional et les marchés, travaillaient dans les fermes comme principales sources de main-d'œuvre et occupaient des postes influents dans les systèmes traditionnels d'organisation locale. Le sud, comme le nord, avait été polygyne ; en 1990, il l'était encore pour de nombreux ménages, y compris ceux professant le christianisme .

Les femmes du sud avaient reçu une éducation à l'occidentale depuis le XIXe siècle, elles occupaient donc des postes dans les professions et dans une certaine mesure dans la politique. De plus, les femmes dirigeaient les ménages, ce qui n'est pas sérieusement pris en compte dans les plans de développement du Nigeria . Ces ménages étaient plus nombreux dans le sud, mais ils se multipliaient partout.

Reconnaissance par les autorités

Généralement, au Nigeria, la planification du développement fait référence aux « hommes adultes », aux « ménages » ou aux « familles ». Les femmes ont été incluses dans ces unités, mais pas en tant que catégorie distincte. Jusque dans les années 1980, le terme « agriculteur » était supposé être exclusivement masculin, même si dans certaines régions du pays, les femmes effectuaient la plupart des travaux agricoles. En termes nigérians, une femme était presque toujours définie comme la fille, l'épouse, la mère ou la veuve de quelqu'un.

Les femmes célibataires étaient suspectes, bien qu'elles constituaient une catégorie importante, surtout dans les villes, en raison du taux de divorce élevé. Traditionnellement, et dans une certaine mesure cela est resté vrai dans la culture populaire, les femmes adultes célibataires étaient considérées comme des partenaires sexuelles disponibles si elles tentaient d'obtenir une certaine indépendance et comme des victimes faciles d'exploitation économique. Dans l'État de Kaduna , par exemple, les enquêtes sur les expropriations illégales de terres ont révélé que les fermes des femmes étaient confisquées presque sans réfléchir par les chefs locaux souhaitant vendre à des spéculateurs urbains et à de futurs agriculteurs commerciaux.

Chiffres notables

Informations complémentaires: Catégorie:Femmes nigériennes

Politique

Entreprise

Divertissement

Science

Les scientifiques notables incluent :

Les références

Domaine public Cet article incorpore  du matériel du domaine public du site Web des études de pays de la Library of Congress http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . (Données à partir de 1991.)

Lectures complémentaires

Violences contre les femmes

  • Facteurs associés aux attitudes envers la violence conjugale à l'égard des femmes : une analyse comparative de 17 pays d'Afrique subsaharienne
  • Violences conjugales et santé reproductive des femmes
  • Abus de partenaire intime : femme battue parmi des fonctionnaires à Ibadan, Nigéria
  • Violence conjugale chez les femmes dans une communauté de migrants dans le sud-ouest du Nigéria
  • Violence entre partenaires intimes : prévalence et perceptions des hommes mariés à Ibadan, au Nigéria
  • Influence des normes sociales communautaires sur la violence conjugale : une étude à plusieurs niveaux basée sur la population des femmes nigérianes


  1. ^ Uthman, Olalekan A.; Lawoko, Stephen; Moradi, Tahereh (2009-07-20). « Facteurs associés aux attitudes envers la violence conjugale à l'égard des femmes : une analyse comparative de 17 pays d'Afrique subsaharienne » . BMC International Santé et Droits de l'Homme . 9 (1) : 14. doi : 10.1186/1472-698X-9-14 . ISSN  1472-698X . PMC  2718859 . PMID  19619299 .
  2. ^ Emenike, E.; Lawoko, S.; Dalal, K. (mars 2008). "La violence entre partenaires intimes et la santé reproductive des femmes au Kenya". Revue internationale des soins infirmiers . 55 (1) : 97-102. doi : 10.1111/j.1466-7657.2007.00580.x . ISSN  0020-8132 . PMID  18275542 .
  3. ^ Fawole, Olufunmilayo I.; Aderonmu, Adedibu L.; Fawole, Adeniran O. (2005-08-01). « Abus de partenaire intime : femmes battues parmi les fonctionnaires à Ibadan, au Nigéria » . Journal Africain de la Santé de la Reproduction . 9 (2) : 54-64. doi : 10.2307/3583462 . JSTOR  3583462 . PMID  16485586 .
  4. ^ Owoaje, Eme T.; Olaolorun, Funmilola M. (2006). "La violence entre partenaires intimes parmi les femmes dans une communauté de migrants dans le sud-ouest du Nigeria". International Quarterly of Community Health Education . 25 (4) : 337-349. doi : 10.2190/q6m3-0270-1284-86ku . ISSN  0272-684X . PMID  17686706 . S2CID  45489636 .
  5. ^ Fawole, Olufunmilayo L.; Salawu, Tokunbo A.; Olarinmoye, Esther O. Asekun (2010). "Violence entre partenaires intimes : prévalence et perceptions des hommes mariés à Ibadan, au Nigéria". International Quarterly of Community Health Education . 30 (4) : 349-364. doi : 10.2190/iq.30.4.f . ISSN  0272-684X . PMID  21273168 . S2CID  22487187 .
  6. ^ Linos, Natalia; Slopen, Natalie; Subramanien, SV; Berkman, Lisa ; Kawachi, Ichiro (2012-11-15). "Influence des normes sociales communautaires sur la violence conjugale: une étude à plusieurs niveaux basée sur la population des femmes nigérianes" . Journal américain de santé publique . 103 (1) : 148-155. doi : 10.2105/AJPH.2012.300829 . ISSN  0090-0036 . PMC  3518349 . PMID  23153124 .