Cri des bois - Woodland Cree

Les Saāwithiniwak, ou Cris des bois , sont un peuple cri qui s'appelle eux-mêmes Nîhithaw dans leur propre dialecte de la langue. Ils constituent le plus grand groupe autochtone du nord de l' Alberta et sont un peuple algonquin . Avant le XVIIIe siècle, leur territoire s'étendait à l'ouest de la baie d'Hudson , jusqu'à Churchill au nord . Bien que dans l'ouest du nord de la Saskatchewan et du Manitoba , au 18e siècle, ils ont agi comme intermédiaires dans le commerce avec les tribus de l'Ouest. Après avoir acquis des armes grâce au commerce, ils ont considérablement étendu leur territoire et ont poussé d'autres tribus plus à l'ouest et au nord.

Culture

Leurs loges variaient dans les matériaux selon l'endroit où ils vivaient. Dans les régions du sud, ils vivaient dans des wigwams en écorce de bouleau , et plus au nord, là où le bouleau était plus rabougri, ils utilisaient des revêtements de branches de pin et de peau de caribou sur des structures coniques. Il y avait une division claire du travail entre les hommes et les femmes. Les hommes chassaient, pêchaient, fabriquaient des pirogues , des traîneaux , des outils de chasse et des armes de guerre. Les femmes fourrageaient, prenaient au collet des lapins et d'autres petits mammifères , tannaient des peaux, coupaient du bois de chauffage, fabriquaient des raquettes , des tentes dressées, transportaient du bois, tissaient des filets de pêche et confectionnaient des vêtements ornés de plumes et de perles. Les manteaux et les couvertures étaient faits de peau de lièvre tissée ou de fourrure douce de caribou. Au printemps et à l'automne, les Cris des bois chassaient les canards et les oies, et le lagopède en hiver. Comme beaucoup d'autres tribus qui dépendaient des lièvres d'Amérique pour se nourrir et se vêtir, elles ont été affectées par le déclin périodique des populations, en particulier au cours des neuvième et dixième années, lorsque les lièvres ont presque complètement disparu. L'hiver était une période particulièrement difficile pour les Cris des bois.

Post-Contact

Les Cris des bois ont été l'une des premières nations autochtones à l'ouest de la baie d'Hudson à commercer avec les commerçants de fourrure européens , dès le 17e siècle. Ils sont devenus très étroitement associés à la traite des fourrures et ont adapté leurs vêtements et de nombreux aspects de leur mode de vie et de leur culture aux habitudes européennes. Considérés comme d'excellents chasseurs et trappeurs , ils fournissaient de la viande et du pemmican aux postes de traite des fourrures et des fourrures, soit directement, soit indirectement à partir du commerce avec d'autres tribus. Les mariages ou alliances entre les femmes cries et les commerçants de fourrures sont devenus un maillon essentiel des négociations sur le commerce des fourrures. Parce que les familles étaient la plupart du temps en mouvement, les femmes en couches avaient souvent leurs bébés sur la piste.

Les descendants de cette alliance forment la base d'un nouveau peuple, les Métis , qui adoptent le mode de vie du peuple de leur mère ou des Européens et reçoivent une éducation afin de devenir commis et commerçants pour les Compagnies du Nord-Ouest et de la Baie d'Hudson . En 1800, les Cris étaient bien établis en Alberta , du delta Athabasca-Peace au nord, le long de la rivière de la Paix et au sud jusqu'à la rivière Saskatchewan .

Les Cris des bois utilisent des légendes pour transmettre des histoires à travers le temps. De nombreuses légendes traitent d'aspects de l'environnement, comme « Comment le corbeau a volé le soleil » et « Deawitchita et la roche de feu ». On dit que ceux qui racontent les légendes ont le plus d' ikanisha , qui signifie sagesse en cri des bois.

Groupes historiques cris des bois

• Nation As'in'i'wa'chi Ni'yaw ('Les gens qui vivent le long des montagnes Rocheuses'); y compris des groupes de Dane-zaa (castor) ainsi que des trappeurs et voyageurs iroquois qui sont arrivés sur le territoire avec la Compagnie du Nord-Ouest au 18e siècle et se sont mariés avec la Première nation - précurseurs de la nation crie de Kelly Lake d'aujourd'hui.
• Rocky Cree ou Asinīskāwiyiniwak (« Peuple des [terres] rocheux ») ou Asinīwaciwiyiniwak (« Les gens qui vivent le long des montagnes Rocheuses »); y compris les groupes d' Assiniboine , Iroquois , Danezaa , Sekani , Ojibwe et Secwepemc )
  • Rocky Cris / Mountain Cree ( Groupes Asini Wachi Nīhithawī), le cri de la Asini Wachi Wi Iniwak - Précurseurs aujourd'hui de Lac La Ronge First Nation , Peter Ballantyne Cree Nation et Montréal Lake Cree Nation
  • Asini Pwat-sak ( Ye Xa Ya Bine Nakoda ou Hebina Assiniboine , groupes Assiniboine de l' Asini Wachi Wi Iniwak), également connu sous le nom Strong Wood ou Thickwood Assiniboine , y compris Métis, Secwepemc, Kutenai et Plains Cree - précurseurs de la nation Stoney Nakoda d'aujourd'hui , comprenant les Premières nations Wesley (Goodstoney), Chiniki et Bearspaw .
  • Cross Lake Cree ( Pimicikamāk - 'qui coule à travers', Pimicikamak Iniwak , Pimicikamāk Nīhithawī - 'Les gens du lac qui se trouve Athwart', également Nikikonakos - ' Otter People'), vivaient sur les rives du lac Cross et dans le bassin versant de l' Upper Rivière Nelson , au nord d'aujourd'hui Winnipeg , Manitoba, y compris Mistowaiau-Wininiwuk - 'Winnepeg People' of the Plains Ojibwe and Assiniboine - précurseurs de la Première Nation de Cross Lake et de la Nation crie de Pimicikamak , également connue sous le nom de 'Cross Lake Band', donc souvent confondue avec la 'Cross Lake First Nation', les Nikikonakos - 'Otter People'.
• Woods Cree / Bush Cree ou Sakāwithini(wak) (« Woods-people ») ou Sakā-Nīhithawīk (« Woods Cree »); y compris les groupes d'Assiniboine, Iroquois, Chipewyan , Dane-zaa, slavey , Saulteaux - avant - coureurs de aujourd'hui Alexander Première nation , Première nation Whitefish Lake , West Moberly Premières nations , Saulteau des Premières nations , Fort Nelson First Nation , Blueberry River Premières nations , Fort McMurray Première nation , Première nation de Fort McKay
  • Petit lac des Esclaves Cris - aujourd'hui de précurseurs Nation crie de Bigstone , Peerless Trout Première nation , Première nation de Driftpile , Kapawe'no First Nation , Première nation de Sawridge , Sucker Creek Première nation crie , Swan River First Nation .
  • Cris du lac Athabasca ou Āyapāskāwiyiniwak , le long des rives du lac Athabasca , au nord du Petit lac des Esclaves , entre la rivière Wabasca et la rivière de la Paix - précurseurs de l'actuelle Première Nation crie de Bigstone, Nation de Lubicon Lake , Première Nation de Tallcree , Nation crie de Little Red River , Mikisew Première nation crie et Woodland Cree First nation .
  • Woodland / Bush Assiniboine (en cri : Saka Pwat-sak , Saka Wi Pwacak , Sakbwatsûk - 'Assiniboines of the Woodland'), groupes de Saka Wi Iniwak , y compris Woodland Cree, Métis , Danezaa et Iroquois - précurseurs d'aujourd'hui Alexis Nakota Première nation des Sioux et Paul Première nation .
  • Les Cris de Beaver Lake ( Amisk Sakahikan Wi Iniwak - « People of the Beaver Lake »), vivaient le long des rives du lac Beaver et du lac La Biche - précurseurs de la nation crie de Beaver Lake d'aujourd'hui .
  • Les cris de la rivière Beaver ( Amisk Sipi Wi Iniwak , Amisksipiwiyiniwak - « People of the Beaver River ») vivaient le long de la rivière Beaver , qui prend sa source dans le lac La Biche et se jette dans la rivière Churchill .
  • Saki Ta-wa Ininiwak ( Sakitawa Wi Iniwak , 'Les gens de l'endroit où les rivières se jettent/se rencontrent'), le nom de l' Île-à-la-Crosse , vivait entre la rivière Castor et l'Île-à-la-Crosse , y compris de nombreux Métis - précurseurs de la nation crie de Canoe Lake d'aujourd'hui .
  • Nelson rivière ou North River Cree ( Nisichawayasihk - Place, où trois rivières se rencontrent »), vivaient de la Upper River Nelson à l' ouest vers la rivière Sturgeon-Weir - avant - coureurs de aujourd'hui la nation crie Nisichawayasihk et O-Pipon-Na-Piwin .

Voir également

• cri
• Premières Nations en Alberta
• Liste des réserves indiennes en Saskatchewan
• RAVEN (Respecter les valeurs autochtones et les besoins environnementaux)

Les références