Langues yénisiennes - Yeniseian languages

Yénisien
Ethnicité peuple yénisien

Répartition géographique
aujourd'hui le long de la rivière Ienisseï,
des parties historiquement importantes de la Sibérie et de la Mongolie
Classification linguistique Dené-Yeniséien ?
  • Yénisien
Proto-langue Proto-Yénisien
Subdivisions
  • Nord
  • Sud
Glottolog yeni1252
Carte Yénisienne XVII-XX.png
Répartition des langues yénisiennes au XVIIe siècle (hachurée) et à la fin du XXe siècle (solide). Les données hydronymiques suggèrent que cette distribution représente une migration vers le nord des populations yénisiennes d'origine des monts Sayan et du nord de la Mongolie.

La distribution des différentes langues yénisiennes en 1600

Les langues ienisseïennes (parfois connu sous le nom Yeniseic ou Ienisseï-Ostyak , parfois orthographié avec - art -) sont une famille de langues qui sont parlées par les personnes Yeniseian dans la Ienisseï région du centre de la Sibérie . Dans le cadre de la famille de langues Dené-Yeniseian proposée , les langues yénisiennes ont été considérées comme faisant partie de « la première démonstration d'un lien généalogique entre les familles linguistiques de l'Ancien Monde et du Nouveau Monde qui répond aux normes de la linguistique comparative traditionnelle - historique ». La seule langue survivante du groupe aujourd'hui est le ket .

D'après les données hydronymiques et génétiques, il est suggéré que les langues yénisiennes étaient parlées dans une zone beaucoup plus vaste dans les temps anciens, y compris des parties du nord de la Chine et de la Mongolie. Il a en outre été proposé que la distribution enregistrée des langues yénisiennes à partir du 17ème siècle représente une migration vers le nord relativement récente, et que l' urheimat yénisien se trouve au sud du lac Baïkal .

Les Yénisiens ont été liés aux Xiongnu , dont l' élite dirigeante aurait parlé une langue yénisienne du sud similaire au Pumpokol . Les Jie , qui régnaient sur l' État du Zhao du nord de la Chine, auraient également parlé une langue Pumpokolic basée sur des données linguistiques et ethnogéographiques.

Pour ceux qui soutiennent que les Xiongnu parlaient une langue yénisienne, on pense que les langues yénisiennes ont contribué à de nombreux emprunts omniprésents au vocabulaire turc et mongolique , tels que Khan , Khagan , Tarqan et le mot pour "dieu" et "ciel", Tengri . Cette conclusion a été principalement tirée de l'analyse de textes Xiongnu conservés sous forme de caractères chinois .

Classification

Proto-Yeniseian (avant 500 avant JC; divisé vers 1 après JC)

  • Iénisien du Nord (divisé vers 700 après JC)
  • Yénisien du Sud
    • Kott-Assan (divisé vers 1200 après JC)
      • Kott (éteint au milieu des années 1800)
      • Assan (éteint en 1800)
    • Arin-Pumpokol (divisé vers 550 après JC)
      • Arin (éteint en 1800)
      • Pumpokol (éteint en 1750)
      • ? Jie (éteint ou évolué en Pumpokol)

Il est également théorisé que les langues Xiongnu et Hunnic étaient le Yénisien du Sud. Seules deux langues de cette famille ont survécu jusqu'au 20ème siècle, le Ket (également connu sous le nom d' Imbat Ket ), avec environ 200 locuteurs, et le Yugh (également connu sous le nom de Sym Ket ), qui est maintenant éteint. Les autres membres connus de cette famille, Arin, Assan, Pumpokol et Kott, ont disparu depuis plus de deux siècles. D'autres groupes - Buklin , Baikot , Yarin , Yastin , Ashkyshtym et Koibalkyshtym - sont identifiables comme parlant le yéniséic d'après les registres tsaristes de l'impôt sur les fourrures compilés au cours du XVIIe siècle, mais il ne reste rien de leurs langues à l'exception de quelques noms propres.

Distribution

Le ket, la seule langue yéniséenne existante, est aussi la plus septentrionale connue. Les sources historiques enregistrent une expansion nord contemporaine du Ket le long de l'Ienisseï pendant la conquête russe de la Sibérie. Aujourd'hui, il est principalement parlé dans le district Turukhansky du Krasnoïarsk Krai, à l'extrême nord de la Sibérie, dans des villages tels que Kellog et Sulomay . Le yugh, qui n'a été que récemment menacé d'extinction, était parlé de Ienisseïsk à Vorogovo , Yartsevo et le cours supérieur de la rivière Ket .

Nous pouvons également reconstruire les distributions modernes d'Arin, de Pumpokol, de Kott et d'Assan. Les Arin étaient au nord de Krasnoïarsk , tandis que le Pumpokol, étroitement apparenté, était parlé au nord et à l'ouest de celle-ci, le long du Ket supérieur. Kott et Assan, une autre paire de langues étroitement liées, occupaient la région au sud de Krasnoïarsk et à l'est de la rivière Kan . D'après les toponymes, on peut également voir que des populations yéniséennes vivaient probablement en Bouriatie , en Zabaykalsky et dans le nord de la Mongolie . À titre d'exemple, un toponyme « ši » peut être trouvé dans le kraï de Zabaykalski qui est probablement lié au mot proto-yenisien « sēs » « fleuve » et provient probablement d'une langue yénisienne non documentée. Quelques toponymes apparaissant étendus au Yénisé jusqu'au Heilongjiang

Václav Blažek a suggéré que les Yénisiens étaient autrefois dispersés encore plus à l'ouest, sur la base de données hydronymiques. Par exemple, un mot "šet" peut être trouvé dans les noms de rivières plus à l'ouest, qu'il a comparé au proto Yeniseian "sēs" "rivière".

Origines et histoire

Selon Vovin , l'empire Xiongnu avait une composante de langue yénisienne.

Selon une étude de 2016, le peuple yéniséien et sa langue sont probablement originaires de quelque part près des montagnes de l' Altaï ou du lac Baïkal . Selon cette étude, les Yénisiens sont liés aux groupes paléo-esquimaux . Les Yénisiens ont également été supposés être représentatifs d'une migration de retour de la Béringie vers la Sibérie centrale, et les Dené-Yénisiens du fait d'un rayonnement des populations hors du pont terrestre de Béring.

En Sibérie, Edward Vajda a observé que les hydronymes yénisiens dans la région circumpolaire (l'aire de distribution récente des langues yénisiennes) recouvraient clairement les systèmes antérieurs, avec la superposition de morphèmes sur des noms de lieux ougriens, samoyèdes, turcs et toungouses. Il est donc proposé que la patrie, ou le point de dispersion, des langues yéniséiennes se situe dans la région boréale entre le lac Baïkal, le nord de la Mongolie et le bassin supérieur de l'Ienisseï, désigné par Vajda comme un territoire « abandonné » par les locuteurs yénisiens d'origine. D'autre part, Václav Blažek (2019) soutient que, sur la base de preuves hydronomiques, les langues yénéisiennes étaient à l'origine parlées sur les pentes nord des montagnes Tianshan et Pamir avant de se disperser en aval via la rivière Irtysh .

Les populations modernes d'Yeniseians en Sibérie centrale et septentrionale ne sont donc pas indigènes et représentent une migration plus récente vers le nord. Cela a été noté par les explorateurs russes lors de la conquête de la Sibérie : les Ket se sont étendus vers le nord le long de l'Ienisseï, de la rivière Yeloguy à la Kureyka, à partir du XVIIe siècle. Sur la base de ces enregistrements, la zone moderne de langue ket semble représenter les parties les plus septentrionales de la migration yénisienne.

Les rois Jie des Zhao postérieurs ont probablement parlé yéniséien.

L'origine de cette migration vers le nord depuis la steppe mongole a été liée à la chute de la confédération Xiongnu . Il ressort de sources chinoises qu'un groupe yéniséien pourrait avoir été une partie importante de la confédération tribale hétérogène des Xiongnu, qui ont traditionnellement été considérés comme les ancêtres des Huns et d'autres groupes d'Asie du Nord. Cependant, ces suggestions sont difficiles à étayer en raison de la rareté des données.

Alexander Vovin soutient qu'au moins une partie des Xiongnu, peut-être son noyau ou sa classe dirigeante, parlaient une langue yénisienne. Posant un degré plus élevé de similitude entre Xiongnu et Yeniseian par rapport au turc, il a également fait l'éloge de la démonstration de Stefan Georg de la façon dont le mot Tengri (le mot turc et mongolique pour "ciel" et plus tard "dieu") est originaire du proto- yeniseien tɨŋVr .

Il a été également suggéré que l'élite Xiongnu Yeniseian langue a subi un changement de langue à Oghur turcique lors de la migration vers l' ouest, devenant finalement les Huns . Cependant, il a également été suggéré que le noyau de la langue hunnique était une langue yénisienne.

Vajda (et al. 2013) a proposé que l'élite dirigeante des Huns parlait une langue yénisienne et ait influencé d'autres langues de la région.

Une phrase de la langue des Jie , une tribu Xiongnu qui a fondé l' État de Zhao postérieur , semble cohérente avec le fait d'être une langue yénisienne. Une étude ultérieure suggère que Jie est plus proche du Pumpokol que d'autres langues yénisiennes telles que le Ket. Cela a été corroboré par des données géographiques par Vajda, qui déclare que les hydronymes yeniseiens trouvés dans le nord de la Mongolie sont exclusivement Pumpokolic, démontrant ainsi une proximité linguistique et géographique entre le yeniseian et le jie.

Le déclin des langues yénisiennes du sud pendant et après la conquête russe de la Sibérie a été attribué aux changements linguistiques de l'Arin et du Pumpokol en Khakas ou Chulym Tatar , et du Kott et Assan en Khakas.

Structure de population proposée de l'Eurasie paléolithique et route de migration de la composante "Baïkal LN/EBA" liée à l'Asie de l'Est vers l'Asie centrale en provenance de la région montagneuse de Tianshan.

Václav Blažek (2019) suggère que les gens de la culture Botai parlaient probablement une forme de Yeniseian, qui peut être liée à une composante d'ascendance paléo-sibérienne/asiatique de l'Est (Baikal LN/EBA), qui s'est développée à partir d'une région proche du Tian Shan. et la région des montagnes Sayan en Asie centrale et en Sibérie. Cette langue Yeniseian/Botai a contribué à certains emprunts liés à l'équitation et au pastoralisme, comme le mot pour cheval ( Yeniseian *ʔɨʔχ-kuʔs "étalon" et indo-européen *H1ek̂u̯os domestiqué cheval" ) lui-même, vers les proto-Indo-européens de la Culture Yamnaya .

Caractéristiques familiales

Les langues ienisseïennes partagent de nombreuses similitudes de contact induite avec le Sud langues Sibérie turcophones , langues samoyèdes , et Evenki . Ceux-ci incluent l'harmonie nasale à longue distance , le développement d'anciens affriates aux arrêts et l'utilisation de postpositions ou d' enclitiques grammaticaux comme subordonnateurs clausaux . Les enclitiques nominaux yéniséiques se rapprochent étroitement des systèmes de cas des familles géographiquement contiguës. Malgré ces similitudes, le yéniséien semble se démarquer parmi les langues de Sibérie à plusieurs égards typologiques , tels que la présence du ton , l' inflexion du verbe préfixant et la morphophonologie très complexe .

Les langues yéniséennes ont été décrites comme ayant jusqu'à quatre tons ou pas de tons du tout. Les « tons » sont concomitants de la glottalisation , de la longueur des voyelles et de la voix soufflée , un peu comme la situation reconstruite pour le vieux chinois avant le développement des tons vrais en chinois. Les langues yénisiennes ont une morphologie verbale très élaborée .

Pronom personnel
Branche nord Branche sud
Ket Ouf Kott-Assan Arin-Pumpokol
dialectes kott Assan Arin Pumpokol
1er sg. à) à ai un J ai un d
2e sg. ?? ?? au au au vous
3e s. būˑ uju ~ hatu (masc.)
uja ~ hata (fém.)
bari au adu
1er pl. t ~ ɤ́tn tn ajoŋ ajuŋ aiŋ annonceɨŋ
2e pl. kɤ́kŋ auoŋ ~ aoŋ avun un ajaŋ
3e pl. chignon béìŋ uniaŋ ~ hatien détester je bronze ?

Le tableau suivant illustre les chiffres yénisiens de base ainsi que les diverses tentatives de reconstruction des proto-formes :

Chiffres
   Brillant    Branche nord Branche sud Reconstitutions
dialectes ket Ouf Kott-Assan Arin-Pumpokol
SK Kott Assan Arin Pumpokol Starostin
1 qūˑs s huːtʃa huta qusej xuta *xu-sa
2 dans dans dans un dans un kina hinɛaŋ *xɨna
3 dɔˀŋ dɔˀŋ toːŋa taŋa tʲoŋa ~ tʲuːŋa dóŋa *doʔŋa
4 sk sk tʃeɡa ~ eːɡa eɡa tʃaɡa ziang *si-
5 qāˑk āk keɡa ~ eːɡa keɡa qala hejlaŋ *qä-
6 aˀ ~ à une elutʃa ejlutʃa un aaŋ *ʔaẋV
7 ?? ?? elina ejlina nʲa sur un *ʔon-
dix qɔ̄ˑ ?? haːɡa ~ haɡa xaha qau ~ hioɡa hajaŋ *ẋɔGa
20 k k iːntʰukŋ inkukn Kinthjuŋ hediang *ʔeʔk ~ xeʔk
100 kiˀ kiˀ ujaːx Jus Jus útamssa *kiʔ ~ ɡiʔ / *ʔalVs-(tamsV)

Le tableau suivant illustre quelques éléments de vocabulaire de base ainsi que les différentes tentatives de reconstruction des proto-formes :

Autre vocabulaire
   Brillant    Branche nord Branche sud Reconstitutions
dialectes ket Ouf Kott-Assan Arin-Pumpokol
SK NK CK Kott Assan Arin Pumpokol Vajda Starostin Werner
Mélèze sɛˀs sɛˀs ?? sɛˀs ensemble c'est c'est étiqueter *čɛˀç *seʔs *sɛʔt / *tɛʔt
fleuve sēˑs sēˑs ?? sēs ensemble ensemble Sam tatouage *cēˑc *ses *set / *têt
Calcul c'est c'est tʌˀš čʌˀs kes trousse *cʰɛˀs *čɨʔs *t'ɨʔs
Doigt tʌˀq tʌˀq tʌˀq tʌˀχ tʰoχ ? dans toc *tʰɛˀq *tǝʔq *thǝʔq
Résine dk dk dk dk čik ? ? ? *čīˑk *ǯik (~-g, -ẋ) *d'ik
Loup qɯ̄ˑt qɯ̄ˑti qɯ̄ˑtə c'est (boru ← turc) qut xotu *qʷīˑtʰi *qɨte (˜ẋ-) *qʌthǝ
L'hiver kɤ̄ˑt kɤ̄ˑti kte kɤ̄ˑt keːtʰi ? parcelle laisser *kʷeˑtʰi *gîte *kǝte
Léger kn kn kn kn proche ? lum ? *kûn *gǝʔn- ?
Personne kd kd kd kɛˀtʲ frappé bonjour trousse trousse *kɛˀt *keʔt ?
Deux dans dans dans dans dans dans proche bonjour *proche *xɨna *(k)ɨn
L'eau l l l ou ul ul kul ul *koul *qoʔl (~ẋ-, -r)  ?
Bouleau nous utilisation ùːsə nous uca uuca kus uta *kʰuχʂa *xūsa *kuʔǝt'ǝ
  Traîneau à neige  súul súul úùl sɔ́ùl  ogar  čɛgar al tsɛl *tsehʷəl      *soʔol *sogǝl (~č/t'-ʎ) 

Relations proposées avec d'autres familles linguistiques

Jusqu'en 2008, peu de linguistes avaient accepté des connexions entre le yénisien et toute autre famille linguistique, bien que des connexions distantes aient été proposées avec la plupart des langues ergatives d'Eurasie.

Dené–Yeniseian

En 2008, Edward Vajda de la Western Washington University a présenté des preuves d'une relation généalogique entre les langues yénéisiennes de Sibérie et les langues na-dénées d'Amérique du Nord. Au moment de la publication (2010), les propositions de Vajda avaient été favorablement examinées par plusieurs spécialistes des langues na-dené et yénisienne — quoique parfois avec prudence — dont Michael Krauss , Jeff Leer , James Kari et Heinrich Werner , ainsi qu'un nombre d'autres linguistes respectés, tels que Bernard Comrie , Johanna Nichols , Victor Golla , Michael Fortescue , Eric Hamp et Bill Poser (Kari et Potter 2010:12). Une exception significative est l'examen critique du volume d'articles rassemblés par Lyle Campbell et une réponse de Vajda publiée fin 2011 qui indiquent clairement que la proposition n'est pas complètement réglée à l'heure actuelle. Deux autres critiques et notices du volume sont parues en 2011 par Keren Rice et Jared Diamond .

Karasuk

L' hypothèse de Karasuk , liant Yeniseian à Burushaski , a été proposée par plusieurs chercheurs, notamment par AP Dulson et VN Toporov. George van Driem , l'avocat actuel le plus en vue de l'hypothèse Karasuk, postule que le peuple Burusho faisait partie de la migration hors d'Asie centrale, qui a abouti à la conquête indo-européenne de la vallée de l'Indus.

sino-tibétain

Comme l'ont noté Tailleur et Werner, certaines des premières propositions de relations génétiques de Yeniseian, par MA Castrén (1856), James Byrne (1892) et GJ Ramstedt (1907), ont suggéré que Yeniseian était un parent du nord du Sino-Tibétain langues. Ces idées ont été suivies bien plus tard par Kai Donner et Karl Bouda. Une étude de 2008 a trouvé d'autres preuves d'une relation possible entre le yeniseien et le sino-tibétain, citant plusieurs apparentés possibles .

Déné–caucasien

Bouda, dans diverses publications des années 1930 aux années 1950, a décrit un réseau linguistique qui (outre le yénisien et le sino-tibétain) comprenait également le caucasien et le burushaski , dont certaines formes sont connues sous le nom de sino-caucasien. Les travaux de R. Bleichsteiner et OG Tailleur, de feu Sergei A. Starostin et Sergei L. Nikolayev ont cherché à confirmer ces liens. D'autres qui ont développé l'hypothèse, souvent étendue au déné-caucasien, incluent JD Bengtson, V. Blažek, JH Greenberg (avec M. Ruhlen ) et M. Ruhlen. George Starostin poursuit le travail de son père dans les domaines yénisiens, sino-caucasiens et autres. Cette théorie est très controversée ou considérée comme obsolète par presque tous les linguistes modernes.

Remarques

Les références

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Liens externes