Yonnondio - Yonnondio

Yonnondio: des années 30
YonnondioFromTheThirties.jpg
Première édition
Auteur Tillie Olsen
De campagne États-Unis
Langue Anglais
Publié 1974 ( Delacorte Press )
Type de support Imprimer (broché)
Des pages 196 pages
ISBN 0-440-09196-9
OCLC 55131437
813 / .54 22
Classe LC PS3565.L82 Y66 2004

Yonnondio: From the Thirties est un roman de l'auteur américain Tillie Olsen qui a été publié en 1974 mais écrit dans les années 1930. Le roman détaille la vie de la famille Holbrook, décrivant leur lutte pour survivre dans les années 1920. Yonnondio explore la vie de la famille ouvrière, ainsi que les thèmes de la maternité, de l'ordre socio-économique et de l'ère pré-dépression. Le roman a été publié comme une œuvre inachevée.

Résumé

Le roman commence dans une petite ville minière du Wyoming, où Jim Holbrook travaille dans la mine de charbon. Au fur et à mesure que le récit progresse, le lecteur découvre que Jim boit beaucoup et bat Anna et leurs enfants. Mazie suit Jim en ville un soir et est presque jeté dans un puits de mine par le mineur dérangé, Sheen McEvoy. Mazie est sauvé par le veilleur de nuit, et à la place McEvoy tombe dans le puits à sa mort. Mazie développe immédiatement de la fièvre et les Holbrook prévoient de se déplacer vers l'est au printemps. Anna accepte divers emplois à court terme pour se préparer financièrement au déménagement. Jim est impliqué dans une explosion de mine, attribuée à la négligence du nouveau chef des pompiers, et disparaît pendant cinq jours. Lorsque Jim revient, c'est avec la ferme résolution de retirer sa famille de la ville.

Au printemps, les Holbrook quittent la ville minière, traversant le Nebraska et le Dakota du Sud, où leur chariot est brièvement immobilisé par une tempête. Dans leur ferme du Dakota du Sud, la scène est pastorale et les Holbrook sont initialement optimistes quant aux perspectives de la ferme. Pour la première fois, la famille est en bonne santé et bien nourrie, et Mazie et Will commencent à fréquenter l'école. Mazie commence à s'intéresser à l'éducation et se lie d'amitié avec le savant Old Man Caldwell d'à côté, qui transmet quelques livres à Mazie quand il meurt, bien que Jim les vend rapidement. À l'approche de l'hiver, Jim se rend compte qu'après un an de travail de la terre, la famille reste endettée. Avec l'arrivée de l'hiver, les Holbrook n'ont plus assez de nourriture. Anna tombe enceinte et malade, et après une dispute conjugale, Jim quitte la famille, revenant après dix jours.

Après la naissance de Bess en mars suivant, la famille quitte la ferme et déménage à Omaha, Nebraska. Ils s'installent dans un bidonville près d'un abattoir. L'odeur de l'abattoir rend les enfants malades et Anna n'est plus en mesure de les contrôler à la maison. Mazie devient rêveuse et détachée, fantasmant sur la ferme comme une évasion des horreurs de la ville. Jim obtient un emploi dans les égouts, et lui et Anna sont incapables de subvenir aux besoins de leur famille. Anna fait une fausse couche et est clouée au lit pendant plusieurs jours. Lorsqu'elle retrouve sa mobilité, Anna commence à faire de la lessive pour compléter le revenu de Jim, bien que Jim désapprouve explicitement. Jim obtient un emploi à l'abattoir, où il gagne un peu plus d'argent, et il achète des feux d'artifice pour la famille le 4 juillet pour célébrer. Lorsqu'elle est exclue de la célébration, Mazie devient profondément consciente des implications sociales et politiques de son sexe. Pendant une vague de chaleur, Anna continue de travailler seule, mettant en conserve des fruits pour nourrir la famille tout au long de l'hiver, tandis que les enfants courent dans les rues et fouillent dans la décharge. Le roman se termine dans l'appartement Holbrook, avec Anna chantant pour Ben. Bess frappe avec enthousiasme un couvercle de pot contre le sol et la famille écoute la radio ensemble pour la première fois.

Personnages

Mazie Holbrook: la fille aînée de Jim et Anna. Bien qu'elle n'ait que six ans et demi au début du roman, elle assume de nombreuses responsabilités dans la maison. Elle aide sa mère à allumer le feu, à cuisiner et à prendre soin de ses petits frères et sœur. Son personnage change au fur et à mesure que les événements progressent dans le roman et qu'elle prend conscience de sa position sociale. Sa propre façon d'échapper à la dure réalité est représentée dans ses transes rêveuses et imaginaires. Elle croit que les étoiles sont «des lampes dans les maisons là-haut, ou des fleurs qui poussent dans la nuit» (46). Selon la plupart des critiques, si le roman avait été terminé, Mazie aurait été le personnage révolutionnaire du récit lorsqu'elle grandirait.

Anna Holbrook: la mère de Mazie. Elle pense que l'éducation est le seul moyen pour ses enfants de parvenir à une mobilité ascendante dans la société; elle dit à Mazie: «Une éducation [éducation] est ce que vos enfants vont avoir. Cela signifie que vos mains restent blanches et que vous lisez des livres et travaillez dans un bureau "(4). La violence qu'elle subit de la part de son mari se reflète en partie dans l'attitude violente qu'elle manifeste envers ses enfants alors qu'elle crie et les bat constamment. Dans certaines parties du roman, elle est une femme au foyer active, toujours occupée à mettre de la nourriture en conserve ou à faire la lessive. Cependant, lorsqu'elle tombe malade à cause d'une fausse couche, elle dort généralement et la maison et les enfants sont laissés sans surveillance.

Jim Holbrook: Il est le patriarche de la famille Holbrook. Dans sa tentative de joindre les deux bouts, il passe d'un emploi à un autre, d'abord, un mineur de charbon, ensuite, un agriculteur, et enfin un emballeur de viande. Il se dirige vers le bar et se saoule, comme le font la plupart des autres travailleurs, pour échapper à la réalité. Le stress financier sur la famille se reflète dans l'attitude violente de Jim envers sa femme et ses enfants: «Il n'a eu que des coups violents sur les enfants et il a frappé Anna trop souvent pour s'en souvenir» (9). Cependant, dans certaines parties du roman, il prend soin de sa femme malade et joue avec ses enfants.

Will et Ben Holbrook: les jeunes frères de Mazie. Will est attaché à Mazie au début du roman. Cependant, en vieillissant un peu, il veut être indépendant et avoir ses propres amis, des aventures secrètes et des gadgets. Ben a un corps faible et souffre d'une maladie pulmonaire, en particulier lorsque la famille déménage dans la zone malodorante et sale à côté des usines d'emballage.

Jimmie et Bess Holbrook: Le plus jeune fils et fille de la famille. Bien que son rôle soit très limité dans le roman, Bess clôt le roman inachevé avec un ton optimiste lorsqu'elle attrape un couvercle de bocal et le cogne avec enthousiasme contre le sol.

Thèmes majeurs

L'ère pré-dépression: Bien que ce roman ait été écrit pendant la Grande Dépression, l'intrigue principale de l'histoire se déroule dans les années 1920. Bien que les thèmes de la grande dépression soient visibles dans les luttes et les tribulations de la famille, comme le disent Burkom et Williams, Yonnondio représente en fait les années 1920 de manière plus réaliste que The Great Gatsby de F.Scott Fitzgerald qui montre la vie des clapets stéréotypés de l'époque. . En explorant la vie de la classe ouvrière, le roman dépeint une «représentation réaliste des conditions sordides dans lesquelles l'inconnu de la classe ouvrière américaine endure miraculeusement.» Si le roman avait été achevé, il aurait représenté plus précisément l'ère de la dépression via les personnages participation planifiée au mouvement prolétarien.

Maternité: La maternité est un thème central tout au long de Yonnondio parce que la perspective principale, celle de Mazie, est de regarder et de commenter sa mère, Anna. Comme l'a dit Deborah Rosenfelt, le roman se concentre sur: «la satisfaction et l'épanouissement sans précédent combinés au fardeau écrasant de la maternité». Mazie regarde Anna travailler sans relâche en tant qu'épouse et mère, donnant sa santé et son bonheur au profit de ses enfants. Pour atteindre son objectif, Anna se retrouve à faire tout ce qui est nécessaire (travailler des emplois supplémentaires, trouver des sources de nourriture alternatives et ruiner sa santé), aussi extrême soit-elle. Pour Mazie, la maternité est considérée comme un grand sacrifice qu'une mère fait à ses enfants; pourtant, il y a des moments où ses responsabilités se chevauchent, provoquant l'effet inverse. En raison des nombreuses tâches et obligations financières d'Anna, les enfants sont souvent laissés à errer librement sans surveillance, car Anna est mentalement incapable de s'occuper d'eux, ce qui les met en danger.

Cauchemars: Cet aspect du roman tourne autour de l'idée de vivre dans la peur constante de ne pas avoir de nourriture ou assez d'argent, de ne pas pouvoir échapper à leur vie ou de mourir dans les mines de charbon. Les personnages sont dans un état constant d'inquiétude et de frustration qui commence dès la première phrase: «[l] es sifflets ont toujours réveillé Mazie» (1). Chaque jour, ils sont rappelés, réveillés par le bruit de la mort des mines: le sort probable de chaque travailleur masculin de la ville. Mazie, en tant que fille, a également une rencontre rapprochée d'être consommée par la mine lorsqu'un mineur tente de la jeter dans une caverne. Selon Bonnie Lyons: «le mineur imagine la mine comme une femme vorace [. . .] [et] le fait que le mineur considère la femme comme une dévoreuse plutôt que comme une nourricière démontre l'extrémité de sa condition, résultat des conditions économiques et sociales en général. Les personnages sont pris dans un cauchemar causé par leurs circonstances - menant au thème suivant.

Capacité vs circonstances: L'une des idées majeures du roman est que le comportement de la famille Holbrook n'est pas instinctif, mais une excroissance de leur situation de vie: leurs circonstances. Celles-ci incluent la pauvreté, l'éducation, les conditions de travail, le patriarcat et l'espace; c'est-à-dire qu'avec quelques changements, leur vie pourrait être grandement améliorée et la violence et le désespoir diminueraient. Ce thème fait également référence au roman lui-même qui devait faire grandir les enfants pour devenir des militants et échapper à leur corvée. Mazie et son frère étaient: «aller à l'ouest [. . .] devenir organisateurs [. . .] [et écrivez sur] les expériences de son peuple. Les circonstances de la vie d'Olsen ont fait que le roman a été compilé dans les années 1970, laissé dans son état inachevé.

Style et genre

Œuvre fragmentaire et expérimentale à la fois féministe , moderniste et prolétarienne , Yonnondio offre un exemple unique de la synthèse de deux traditions littéraires distinctes mais concurrentes: l'esthétique prolétarienne socialiste-réaliste prônée par la gauche politique des années 1930 et le modernisme expérimental. de la culture de masse. L ’esthétique inhabituelle de Yonnondio représente un mélange de ces deux traditions discordantes, avec les longs passages de quasi-réalisme typiques du mouvement littéraire prolétarien juxtaposés à des interjections intermittentes et fortement contrastées de flux poétique de conscience. Alors que Yonnondio a généralement été commercialisé comme une œuvre de fiction, une grande partie du récit est dérivée des propres expériences de l'enfance d'Olsen, et les critiques ont situé l'approche de l'écriture d'Olsen entre un processus d'enregistrement et un processus de transformation de la réalité, suggérant que la fidélité d'Olsen aux faits est mieux décrit comme une fidélité au fait essentiel, avec une forme et un modèle jamais imposés, mais plutôt exposés.

Allusions et références

Yonnondio signifie se plaindre des perdus.

Plainte pour les aborigènes . . . le mot lui-même un scandale . . .


Pas de photo, de poème, de déclaration, les transmettant au futur
Yonnondio! Yonnondio! - ils disparaissent illimités;
Aujourd'hui donne de la place et des visages, les villes, les fermes, les usines se fanent;
Un son sonore étouffé, un mot gémissant est porté dans l'air pendant un moment,
Puis vide et parti et immobile, et complètement perdu.


Tiré de «Yonnondio» de Walt Whitman


Il s'agit de la citation d'ouverture, placée après la page de dédicace, du roman. Les sept premières lignes du poème de Whitman sont supprimées (ne laissant que cinq lignes) pour diriger la citation pour qu'elle se rapporte au sujet du livre - au peuple américain et non au sujet original, les aborigènes. La première ligne est une compilation des propres mots d'Olsen définissant l'intention du poème original et une partie de la première ligne manquante du poème original. La citation fait non seulement référence aux personnages mais aussi au roman lui-même - en ce sens que la fin du livre a été perdue.

Historique des publications

Olsen n'avait que 19 ans lorsqu'elle a commencé à écrire Yonnondio: Des années 30 en 1932. Elle a réussi à publier une partie du premier chapitre d'un numéro de 1934 de Partisan Review sous le titre «The Iron Throat». Cependant, en raison de sa grossesse avec son deuxième enfant, de ses activités politiques et de son emploi, elle a mis de côté les brouillons des livres inachevés pour les retrouver 40 ans plus tard en cherchant un autre manuscrit. Olsen a rassemblé les nombreux brouillons et vieux papiers qu'elle a trouvés afin de présenter ce roman inachevé. Elle note que bien qu'elle ait dû prendre des décisions quant à la place des différentes scènes et à l'opportunité d'inclure certains brouillons, elle n'a ajouté ni réécrit aucune partie du roman. Le roman inachevé a été publié en 1974. Le livre a été publié par différentes maisons d'édition dont Faber et Faber (1974), Delacorte Press (1974), Dell Publishing (1979), Virago Press Ltd (1980), Delta (1988), Bantam Doubleday Dell et University of Nebraska Press (2004).

Critique et analyse

Beaucoup de critiques littéraires ont été produites à propos de Yonnondio depuis sa publication en 1974. Les critiques se sont concentrées sur une grande variété de questions allant des représentations socialistes-féministes du film dans le roman à un large éventail de diverses préoccupations psychologiques. MacPherson, par exemple, a longuement étudié la manière dont les représentations des personnages d'Olsen dépeignent des problèmes de classe compliqués en relation avec l'évasion psychologique.

D'autres critiques marxistes-féministes ont également été produites, notamment l'essai de Rosenfelt «Des années trente: Tillie Olsen et la tradition radicale». Rosenfelt a travaillé directement avec Olsen lors de la rédaction de cet article et elle examine les nombreuses façons dont la biographie d'Olsen est directement liée à ses œuvres de fiction, en particulier Yonnondio . En comparant Yonnondio avec Agnes Smedley de » Fille de la Terre , Rosenfelt révèle la façon dont la sexualité féminine est minimisé l' importance dans le roman. Rosenfelt suggère que cela résulte directement des lectures d'Olsen de la théorie communiste, dont une grande partie était étonnamment conservatrice et patriarcale dans ses attitudes envers les femmes dans les années 1930. Rosenfelt soutient également que les enfants Holbrook (en particulier Mazie) sont explicitement socialisés en acceptant les vues traditionnelles et limitatives du sexe et du genre. Rosenfelt relie directement les comportements cruels d'Anna (ses mauvais traitements envers ses enfants) au résultat inévitable de vivre dans un régime patriarcal et capitaliste. D'autres critiques notables ont été produites concernant les représentations d'Olsen de la judéité à Yonnondio . Lyons a fait valoir que, bien que peu dépeinte, les origines juives d'Olsen sont représentées de manière unique dans la caractérisation d'Anna lors de ses souvenirs de sa grand-mère, ainsi que de ses nombreux rituels d'allumage de bougies. Lyons relie les pratiques d'Anna aux comportements d'Eva dans la célèbre nouvelle d'Olsen « Tell Me a Riddle ».

Le savant Anthony Dawahare a notamment écrit sur la « conscience dialectique et utopique » du livre en ce qui concerne spécifiquement «la voix de l' auteur ». L'argument principal de Dawahare concerne le niveau d'exploitation capitaliste manifesté dans les consciences de la famille Holbrook. Il reconnaît le rôle crucial que joue Yonnondio dans la représentation des idéaux ressuscités concernant certaines philosophies dialectiques et utopiques qui étaient de plus en plus relancées pendant les mouvements de masse ouvriers qui se produisaient aux États-Unis à l'époque de la Grande Dépression . Ainsi, cet article est utile à la fois pour ses arguments philosophiques et historiques.

Références

Citations

Sources

  • Burkom, Selma et Margaret Williams. «De-Riddling Tillie Olsen's Writings». La réponse critique à Tillie Olsen . Ed. Kay Hoyle Nelson et Nancy Huse. Westport: Greenwood, 1994. 50.
  • Dawahare, Anthony. "Cette joyeuse certitude": histoire et utopie dans la littérature de Tillie Olsen sur la dépression. " Littérature du vingtième siècle 44.3 (1998): 261-75.
  • Lyon, Bonnie. "Tillie Olsen: l'écrivain en tant que femme juive." La réponse critique à Tillie Olsen . Ed. Kay Hoyle Nelson et Nancy Huse. Westport: Greenwood, 1994. 144-57.
  • MacPhearson, Heidi Slettedahl. «Évasion de classe: Yonnondio de Tillie Olsen.» Critique 41.3 (2000): 263-71.
  • Olsen, Tillie. Yonnondio: Des années 30 . 1974. Lincoln: U of Nebraska P, 2004.
  • Pearlman, Mickey et Abby HP Werlock. Tillie Olsen . Boston: Twayne Publishers, 1991.
  • Robe, Chris. «Saint Mazie: Une compréhension socialiste-féministe du cinéma dans Yonnondio de Tillie Olsen: des années trente.» Frontiers 25.3 (2004): 162-77.
  • Rose, Ellen Cronan. "Limning: ou pourquoi Tillie écrit." La réponse critique à Tillie Olsen . Ed. Kay Hoyle Nelson et Nancy Huse. Westport: Greenwood, 1994. 119.
  • Rosenfelt, Deborah. «Des années 30: Tillie Olsen et la tradition radicale.» La réponse critique à Tillie Olsen . Ed. Kay Hoyle Nelson et Nancy Huse. Westport: Greenwood, 1994. 72, 79, 371-406.
  • Spalding, Tim. «Yonnondio: des années 30.» LibraryThing. 2007. < http://www.librarything.com/work/529565 >.