Youri Knorozov - Yuri Knorozov

Youri Knorozov
Youri Knorozov.jpg
Knorozov avec son chat siamois Aspid
Née
Youri Valentinovitch Knorozov
рий Валентинович Кнорозов

( 1922-11-19 )19 novembre 1922
Décédés 31 mars 1999 (1999-03-31)(76 ans)
Citoyenneté
Connu pour Déchiffrement de l'écriture maya
Formation universitaire
mère nourricière Université d'Etat de Moscou
Travail académique
La discipline Linguiste , épigraphe
Établissements Institut d'ethnographie et d'anthropologie NN Miklukho-Maklai
Influencé Galina Yershova

Yuri Valentinovich Knorozov (alternativement Knorosov , russe : Юрий Валентинович Кнорозов , 19 Novembre 1922-1931 Mars 1999) était un soviétique linguiste , épigraphiste et ethnographe , qui est particulièrement reconnu pour le rôle central de ses recherches a joué dans le déchiffrage du scénario Maya , la le système d' écriture utilisé par le pré-colombienne la civilisation maya de Mésoamérique .

Début de la vie

Knorozov est né dans le village de Pivdenne près de Kharkiv , à l' époque la capitale de la nouvelle République socialiste soviétique d' Ukraine . Ses parents étaient des intellectuels russes et sa grand-mère paternelle Maria Sakhavyan avait été une actrice de théâtre de renommée nationale en Arménie .

À l'école, le jeune Yuri était un élève difficile et quelque peu excentrique, qui faisait des progrès indifférents dans un certain nombre de matières et était presque expulsé pour comportement mauvais et volontaire. Cependant, il est devenu clair qu'il était brillant sur le plan académique avec un tempérament curieux; il était un violoniste accompli, écrivait de la poésie romantique et savait dessiner avec précision et souci du détail.

En 1940 , à l'âge de 17 ans, a quitté Knorozov Kharkiv pour Moscou où il a commencé des études de premier cycle au Département de nouveau Ethnologie à l' Université d' Etat de Moscou département d'histoire. Il s'est d'abord spécialisé en égyptologie .

Le service militaire et l'"Affaire de Berlin"

Les plans d'étude de Knorozov ont été rapidement interrompus par le déclenchement des hostilités de la Seconde Guerre mondiale le long du front de l'Est à la mi-1941. De 1943 à 1945, Knorozov a purgé sa peine pendant la Seconde Guerre mondiale dans l' Armée rouge en tant qu'observateur d'artillerie .

À la fin de la guerre en mai 1945, Knorozov et son unité ont soutenu la poussée de l'avant-garde de l'Armée rouge à Berlin . C'est ici, au lendemain de la bataille de Berlin , que Knorozov est censé avoir récupéré par hasard un livre qui suscitera plus tard son intérêt et son association avec le déchiffrement de l' écriture maya . Dans leur récit, les détails de cet épisode ont acquis une qualité quelque peu folklorique, comme "... l'une des plus grandes légendes de l'histoire de la recherche maya". L'histoire a été bien reproduit, en particulier après la publication de 1992 de Michael D. Coe de briser le code Maya .

Selon cette version de l'anecdote, alors qu'il était en poste à Berlin, Knorozov est tombé sur la Bibliothèque nationale alors qu'elle était en flammes. D'une manière ou d'une autre, Knorozov a réussi à récupérer dans la bibliothèque en feu un livre qui, de manière assez remarquable, s'est avéré être une édition rare contenant des reproductions des trois codex mayas qui étaient alors connus - les codex de Dresde , de Madrid et de Paris. Knorozov aurait rapporté ce livre avec lui à Moscou à la fin de la guerre, où son examen constituera la base de ses recherches pionnières ultérieures sur l'écriture maya.

Cependant, dans une interview menée un an avant sa mort, Knorozov a fourni une version différente de l'anecdote. Comme il l'a expliqué à son interlocuteur, l'épigraphe mayaniste Harri Kettunen de l' Université d'Helsinki :

Cour intérieure de la Preußische Staatsbibliothek (2005)

"Malheureusement, c'était un malentendu : j'en ai parlé [trouver les livres dans la bibliothèque de Berlin] à mon collègue Michael Coe, mais il n'a pas bien compris. Il n'y a tout simplement pas eu d'incendie dans la bibliothèque. Et les livres qui étaient dans la bibliothèque, étaient dans des cartons pour être envoyés ailleurs. Le commandement fasciste les avait emballés, et comme ils n'avaient pas le temps de les déplacer, ils ont simplement été emmenés à Moscou. Je n'ai pas vu d'incendie là-bas. ."

La « Bibliothèque nationale » mentionnée dans ces comptes n'est pas spécifiquement identifiée par son nom, mais à l'époque la bibliothèque alors connue sous le nom de Preußische Staatsbibliothek (Bibliothèque d'État prussienne) avait cette fonction. Située sur Unter den Linden et aujourd'hui connue sous le nom de Bibliothèque d'État de Berlin ( Staatsbibliothek zu Berlin ), c'était la plus grande bibliothèque scientifique d'Allemagne. Pendant la guerre, la majeure partie de sa collection avait été dispersée dans une trentaine de lieux de stockage distincts à travers le pays pour être conservés en lieu sûr. Après la guerre, une grande partie de la collection a été rendue à la bibliothèque. Cependant, un nombre important de volumes qui avaient été envoyés pour stockage dans la partie orientale du pays n'ont jamais été récupérés, avec plus de 350 000 volumes détruits et 300 000 autres manquants. Parmi ceux-ci, beaucoup se sont retrouvés dans les collections des bibliothèques soviétiques et polonaises, et en particulier à la Bibliothèque d'État de Russie à Moscou.

Selon des sources documentaires, la soi-disant "Affaire de Berlin" n'est qu'une des nombreuses légendes liées à la personnalité de Knorozov. Son élève Ershova l'a exposé comme une simple légende et a également rapporté que des documents appartenant à Knorozov, tels que sa carte d'identité militaire, pouvaient prouver qu'il n'avait pas participé à la bataille de Berlin et qu'il se trouvait à un autre endroit à l'époque, achevant son service dans une unité militaire située près de Moscou.

Reprise des études

Tout système possible fabriqué par un homme peut être résolu ou craqué par un homme.

Youri Knorozov (1998), Saint-Pétersbourg. Entretien publié dans Revista Xamana (Kettunen 1998a)

À l'automne 1945, après la Seconde Guerre mondiale, Knorozov est retourné à l'Université d'État de Moscou pour terminer ses cours de premier cycle au département d'ethnographie. Il a repris ses recherches en égyptologie , et a également entrepris des études culturelles comparatives dans d' autres domaines tels que la sinologie . Il montra un intérêt et une aptitude particuliers pour l'étude des langues et des systèmes d'écriture anciens , en particulier des hiéroglyphes , et il lut également dans la littérature médiévale japonaise et arabe.

Alors qu'il était encore étudiant à la MSU, Knorozov a trouvé du travail à l' Institut d'ethnologie et d'anthropologie NN Miklukho-Maklai (ou IEA), qui fait partie de la prestigieuse Académie des sciences de l'URSS . Les résultats des recherches ultérieures de Knorozov seraient publiés par l'AIE sous son empreinte.

Dans le cadre de son cursus ethnographique, Knorozov a passé plusieurs mois en tant que membre d'une expédition sur le terrain dans les républiques soviétiques d' Asie centrale des RSS d' Ouzbékistan et du Turkménistan (ce qui avait été autrefois le PSR de Khorezm , et deviendrait beaucoup plus tard les nations indépendantes d' Ouzbékistan et du Turkménistan après l'éclatement de l'Union soviétique en 1991). Lors de cette expédition, son objectif apparent était d'étudier les effets des activités d'expansion russes et des développements modernes sur les groupes ethniques nomades, de ce qui était un monde frontalier lointain de l'État soviétique.

À ce stade, l'accent de ses recherches n'avait pas encore été attiré sur l'écriture maya. Cela allait changer en 1947, lorsqu'à l'instigation de son professeur, Knorozov écrivit sa thèse sur « l' alphabet de Landa », un enregistrement produit par l' évêque espagnol Diego de Landa du XVIe siècle dans lequel il prétendait avoir translittéré l'alphabet espagnol en correspondant Hiéroglyphes mayas, basés sur les commentaires des informateurs mayas . De Landa, qui lors de son affectation au Yucatán avait supervisé la destruction de tous les codex de la civilisation maya qu'il pouvait trouver, a reproduit son alphabet dans un ouvrage ( Relación de las Cosas de Yucatán ) destiné à justifier ses actions une fois qu'il avait été placé sur procès lors de son rappel en Espagne. Le document original avait disparu, et cette œuvre était inconnue jusqu'en 1862 lorsqu'une copie abrégée fut découverte dans les archives de l'Académie royale espagnole par le savant français Charles Étienne Brasseur de Bourbourg .

Étant donné que "l'alphabet" de de Landa semblait être contradictoire et peu clair (par exemple, de multiples variations ont été données pour certaines des lettres, et certains des symboles n'étaient pas connus dans les inscriptions survivantes), les tentatives précédentes pour l'utiliser comme clé pour déchiffrer le Le système d'écriture maya n'avait pas fonctionné.

Recherche clé

Page de la Relación de las Cosas de Yucatán de Diego de Landa (édition 1853 par Brasseur de Bourbourg ), contenant la description de l' alphabet de Landa sur lequel Knorozov s'est appuyé pour sa percée.

En 1952, Knorozov, alors âgé de 30 ans, publia un article qui s'avéra plus tard être un ouvrage fondateur dans le domaine ( Drevnyaya pis'mennost' Tsentral'noy Ameriki , ou " Écriture ancienne de l'Amérique centrale ".) Le général La thèse de cet article a mis en avant l'observation que les premières écritures telles que l'égyptien ancien et le cunéiforme, qui étaient généralement ou autrefois considérées comme étant principalement de nature logographique ou même purement idéographique , contenaient en fait une composante phonétique importante . C'est-à-dire que, plutôt que les symboles représentant uniquement ou principalement des mots ou des concepts entiers, de nombreux symboles représentaient en fait les éléments sonores de la langue dans laquelle ils étaient écrits, et avaient également des éléments alphabétiques ou syllabiques , qui, s'ils étaient compris, pourraient favoriser leur déchiffrement . À cette époque, cela était largement connu et accepté pour plusieurs d'entre eux, tels que les hiéroglyphes égyptiens (dont le déchiffrement a été célèbre par Jean-François Champollion en 1822 à l'aide de l' artefact trilingue de la pierre de Rosette ); cependant, l'opinion dominante était que Maya n'avait pas de telles caractéristiques. Les études de Knorozov en linguistique comparée l'amenèrent à la conclusion que l'écriture maya ne devait pas être différente des autres, et que les écritures purement logographiques ou idéographiques n'existaient pas.

L'idée clé de Knorozov était de traiter les glyphes mayas représentés dans l'alphabet de Landa non pas comme un alphabet, mais plutôt comme un syllabaire. Il n'était peut-être pas le premier à proposer une base syllabique pour le scénario, mais ses arguments et ses preuves étaient les plus convaincants à ce jour. Il soutenait que lorsque de Landa avait commandé à son informateur d'écrire l'équivalent de la lettre espagnole "b" (par exemple), le scribe maya produisait en fait le glyphe qui correspondait à la syllabe , /be/, telle que parlée par de Landa. Knorozov n'a pas réellement proposé beaucoup de nouvelles transcriptions basées sur son analyse, néanmoins il a maintenu que cette approche était la clé pour comprendre le script. En effet, l'« alphabet » de Landa allait devenir presque la « pierre de Rosette » du déchiffrement maya.

Un autre principe critique avancé par Knorozov était celui de la synharmonie . Selon cela, les mots ou syllabes mayas qui avaient la forme consonne-voyelle-consonne (CVC) devaient souvent être représentés par deux glyphes, chacun représentant une syllabe CV (c'est-à-dire CV-CV). Dans la lecture, la voyelle de la seconde devait être ignorée, laissant la lecture (CVC) comme prévu. Le principe stipulait également que lors du choix du deuxième glyphe CV, ce serait un avec une voyelle d'écho qui correspondrait à la voyelle de la première syllabe du glyphe. Une analyse ultérieure a prouvé que cela était largement correct.

Réactions critiques à son travail

Lors de la publication de cet ouvrage d'un érudit alors peu connu, Knorozov et sa thèse ont fait l'objet de critiques sévères et parfois dédaigneuses. J. Eric S. Thompson , le célèbre érudit britannique considéré par la plupart comme le principal mayaniste de son époque, a mené l'attaque. Les opinions de Thompson à cette époque étaient solidement antiphonétiques, et son propre vaste corpus de recherches détaillées avait déjà étoffé l'idée que les inscriptions mayas n'enregistraient pas leur histoire réelle et que les glyphes étaient fondés sur des principes idéographiques . Son point de vue était celui qui prévalait dans le domaine, et de nombreux autres chercheurs ont emboîté le pas.

Selon Michael Coe, « du vivant de Thompson, c'est un rare érudit maya qui a osé le contredire » sur la valeur des contributions de Knorozov ou sur la plupart des autres questions. En conséquence, le déchiffrement des scripts mayas a pris beaucoup plus de temps que leurs homologues égyptiens ou hittites et n'a pu décoller qu'après la disparition de Thompson en 1975.

La situation a été encore compliquée par l'article de Knorozov paru au plus fort de la guerre froide , et beaucoup ont pu rejeter son article comme étant fondé sur une idéologie et une polémique marxistes - léninistes erronées . En effet, conformément aux pratiques obligatoires de l'époque, l'article de Knorozov était préfacé par un avant-propos écrit par le rédacteur en chef du journal qui contenait des digressions et des commentaires propagandistes vantant l'approche parrainée par l'État par laquelle Knorozov avait réussi là où l'érudition occidentale avait échoué. Cependant, malgré les affirmations contraires de plusieurs détracteurs de Knorozov, Knorozov lui-même n'a jamais inclus une telle polémique dans ses écrits.

Knorozov a persisté dans ses publications malgré les critiques et le rejet de nombreux mayanistes de l'époque. Il a peut-être été protégé dans une certaine mesure des ramifications de la contestation entre pairs, puisque sa position et sa position à l'institut n'ont pas été défavorablement influencées par les critiques d'universitaires occidentaux.

Progression du déchiffrement

Knorozov a encore amélioré sa technique de déchiffrement dans sa monographie de 1963 « L'écriture des Indiens mayas » et a publié des traductions de manuscrits mayas dans son ouvrage de 1975 « Maya Hieroglyphic Manuscripts ».

Au cours des années 1960, d'autres mayanistes et chercheurs ont commencé à développer les idées de Knorozov. Leurs travaux sur le terrain et l'examen des inscriptions existantes ont commencé à indiquer que l'histoire réelle des Mayas était enregistrée dans les inscriptions des stèles , et pas seulement dans les informations calendaires et astronomiques . L'universitaire d'origine russe mais résidant aux États-Unis, Tatiana Proskouriakoff, était la principale dans ce travail, convainquant finalement Thompson et d'autres sceptiques que les événements historiques étaient enregistrés dans le script.

Parmi les autres premiers partisans de l'approche phonétique défendue par Knorozov, citons Michael D. Coe et David Kelley , et alors qu'au départ ils étaient clairement minoritaires, de plus en plus de partisans ont adopté ce point de vue au fur et à mesure que les preuves et les recherches progressaient.

Pendant le reste de la décennie et dans la suivante, Proskouriakoff et d'autres ont continué à développer le thème, et en utilisant les résultats de Knorozov et d'autres approches ont commencé à reconstituer quelques déchiffrements du script. Une percée majeure a eu lieu lors de la première table ronde ou conférence de Mesa Redonda sur le site maya de Palenque en 1973, lorsqu'en utilisant l'approche syllabique, les personnes présentes ont déchiffré (principalement) ce qui s'est avéré être une liste d'anciens dirigeants de cette cité-État maya particulière. .

Les décennies suivantes ont vu de nombreuses autres avancées de ce type, au point où maintenant une partie assez importante des inscriptions survivantes peut être lue. La plupart des mayanistes et des récits de l'histoire du déchiffrement attribuent une grande partie du crédit à l'impulsion et à la perspicacité fournies par les contributions de Knorozov, à un homme qui avait pu apporter d'importantes contributions à la compréhension de cette ancienne civilisation lointaine.

Rétrospectivement, le professeur Coe écrit que « Yuri Knorozov, un homme qui était très éloigné de l'establishment scientifique occidental et qui, avant la fin des années 1980, n'avait jamais vu une ruine maya ni touché une véritable inscription maya, avait néanmoins, contre toute attente , "a rendu possible le déchiffrement moderne de l'écriture hiéroglyphique maya".

La vie plus tard

Knorozov avait présenté son travail en 1956 au Congrès international des américanistes à Copenhague , mais dans les années qui suivirent, il ne put pas du tout voyager à l'étranger. Après le rétablissement des relations diplomatiques entre le Guatemala et l'Union soviétique en 1990, Knorozov a été invité par le président Vinicio Cerezo à se rendre au Guatemala. Le président Cerezo a décerné à Knorozov l' Ordre du Quetzal et Knorozov a visité plusieurs des principaux sites archéologiques mayas, dont Tikal . Le gouvernement mexicain a décerné à Knorozov l' Ordre de l'aigle aztèque , la plus haute décoration décernée par l'État mexicain à des non-citoyens, lors d'une cérémonie à l'ambassade du Mexique à Moscou le 30 novembre 1994.

Knorozov avait de vastes intérêts et a contribué à d'autres domaines d'investigation tels que l'archéologie, la sémiotique, la migration humaine vers les Amériques et l'évolution de l'esprit. Cependant, ce sont ses contributions au domaine des études mayas pour lesquelles on se souvient le mieux de lui.

Au cours de ses toutes dernières années, Knorozov est également connu pour avoir désigné un endroit aux États-Unis comme l'emplacement probable de Chicomoztoc , la terre ancestrale d'où, selon des documents et des récits anciens considérés comme mythiques par un nombre important d'érudits, les peuples autochtones vivant maintenant au Mexique seraient venus.

Knorozov est décédé à Saint-Pétersbourg le 31 mars 1999, d' une pneumonie dans les couloirs d'un hôpital de la ville (sa fille Ekaterina Knorozova déclare qu'il est décédé dans une salle d'hôpital ordinaire à 6 heures du matin, entouré des soins de sa famille pendant ses derniers jours) , juste avant qu'il ne donne la conférence du Prix Tatiana Proskouriakoff à l' Université de Harvard .

Liste des publications

Une liste incomplète des articles de Knorozov, des rapports de conférence et d'autres publications, divisée par domaine et type. Notez que plusieurs de ceux répertoriés sont des rééditions et/ou des traductions d'articles antérieurs.

lié à Maya

Documents de conférence
  • « Un bref résumé des études de l'ancienne écriture hiéroglyphique maya en Union soviétique ». Rapports des délégations soviétiques au 10e Congrès international des sciences historiques à Rome ((traduction anglaise autorisée) éd.). Moscou : Akademiya Nauk SSSR. 1955.
  • "Краткие итоги изучения ревней исьменности майя Советском Союзе". Actes du Congrès international des sciences historiques (Rome, 1955) . Rome. 1956. p. 343-364.
  • « De nouvelles données sur la langue écrite maya ». Proc. 32e Congrès international des américanistes , (Copenhague, 1956) . Copenhague. 1958. p. 467-475.
  • "La lengua de los textos jeroglíficos mayas". Actes du Congrès international des américanistes (33e session, San José, 1958) . San José, Costa Rica. 1959. p. 573-579.
  • "Le Panthéon des anciens Maya". Actes du Congrès international des sciences anthropologiques et ethnologiques (7e session, Moscou, 1964) . Moscou. 1970. p. 126-232.
Articles de journaux
  • " Древняя письменность Центральной Америки (Écritures anciennes d'Amérique centrale)". Ethnographie soviétique . 3 (2) : 100-118. 1952.
  • " Письменность древних майя: (опыт расшифровки) (Langue écrite des anciens Mayas)". Ethnographie soviétique . 1 : 94-125. 1955.
  • Knorozov, YV (1956). « De nouvelles données sur la langue écrite maya ». Journal de la Société des Américanistes de Paris . 45 : 209-217. doi : 10.3406/jsa.1956.961 .
  • " Estudio de los jeroglíficos mayas en la URSS (L'étude des hiéroglyphes mayas en URSS)". Khana, Revista municipal de artes y letras (La Paz, Bolivie) . 2 (17-18) : 183-189. 1958.
  • Knorozov, YV; Coe, Sophie D. (1958). « Le problème de l'étude de l'écriture hiéroglyphique maya ». Antiquité américaine . 23 (3) : 284-291. doi : 10.2307/276310 . JSTOR  276310 .
  • Knorozov, Youri V. ; Alexandre, Sidney (1962). "Problème de déchiffrement de l'écriture maya". Diogènes (Montréal) . 10 (40) : 122-128. doi : 10.1177/039219216201004007 . S2CID  143041913 .
  • Knorozov, Iu. V. (1963). "Déchiffrement à la machine de l'écriture maya". Anthropologie et archéologie soviétiques . 1 (3) : 43-50. doi : 10.2753/aae1061-1959010343 .
  • " Aplicación de las matematicas al estudio lingüistico (Application des mathématiques aux études linguistiques)". Estudios de Cultura Maya (Mexique) . 3 : 169-185. 1963.
  • " Principios para descifrar los escritos mayas. (Principes pour déchiffrer l'écriture maya)". Estudios de Cultura Maya (Mexique) . 5 : 153-188. 1965.
  • " Investigación formal de los textos jeroglíficos mayas. (Enquêtes formelles sur les textes hiéroglyphiques mayas)". Estudios de Cultura Maya (Mexique) . 7 : 153-188. 1968.
  • "Заметки о календаре айя: 365-дневный год". Ethnographie soviétique . 1 : 70-80. 1973.
  • "Notas sobre el calendario maya; el monumento E de Tres Zapotes". Amérique latine ; Estudios de Científicos Soviétiques . 3 : 125-140. 1974.
  • "Acerca de las relaciones precolombinas entre América y el Viejo Mundo". Amérique latine ; Estudios de Científicos Soviétiques . 1 : 84-98. 1986.
Livres
  • La antigua escritura de los pueblos de America Central . Mexico : Fondo de Cultura Popular. 1954.
  • истема исьма ревних майя . Moscou : Institut Etnografii, Akademiya Nauk SSSR. 1955.
  • "Сообщение о делах в Юкатане" иего де Ланда как историко-этнографический источник . Moscou : Akademiya Nauk SSSR. 1956. (Thèse de doctorat de Knorozov)
  • исьменность индейцев майя . Moscou-Leningrad : Institut Etnografii, Akademiya Nauk SSSR. 1963.
  • Tatiana Proskouriakoff , éd. (1967). "L'écriture des Indiens mayas". Série de traductions en russe 4 . Sophie Coe (traduction). Cambridge MA.: Peabody Museum of Archaeology and Ethnology .
  • ероглифические рукописи майя . Léningrad : Institut Etnografii, Akademiya Nauk SSSR. 1975.
  • Codes hiéroglyphiques mayas . Sophie Coe (traduction). Albany NY. : Institut d'études mésoaméricaines. 1982.CS1 maint: autres ( lien )
  • "Compendio Xcaret de la escritura jeroglifica maya descifrada por Yuri V. Knorosov". Promotion Xcaret . Mexico : Universidad de Quintana Roo. 1999.
  • Stephen Houston ; Oswaldo Chinchilla Mazariegos ; David Stuart, éd. (2001). « De nouvelles données sur la langue écrite maya ». Le déchiffrement de l'écriture maya antique . Norman OK. : University of Oklahoma Press. p.  144 –152.

Autres

  • "Rapport préliminaire sur l'étude de la langue écrite de l'île de Pâques". Journal de la Société polynésienne . 66 (1) : 5-17. 1957.(sur le script Rongorongo , avec NA Butinov)
  • Youri Knorozov, éd. (1965). Predvaritel'noe soobshchenie ob issledovanii protoindiyskih tekstov . Moscou : Institut Etnografii, Akademiya Nauk SSSR.(Résultats rassemblés d'une équipe de recherche sous Knorozov enquêtant sur le script harappéen , avec l'utilisation d'ordinateurs)
  • "Protoindiyskie nadpisi (k probleme deshifrovki)". Sovetskaya Etnografiya . 5 (2) : 47-71. 1981.(sur l' écriture harappéenne de la civilisation de la vallée de l' Indus )

Les références

Sources

Liens externes