Peter Wessel Zapffe - Peter Wessel Zapffe

Peter Wessel Zapffe
Portrait de Peter Wessel Zapffe.jpg
Née 18 décembre 1899
Tromsø , Norvège
Décédés 12 octobre 1990 (1990-10-12)(90 ans)
Asker , Norvège
mère nourricière Université d'Oslo
Conjoint(s)
Bergliot Espolin Johnson
( m.  1935; div.  1941)

Berit Riis Christensen
( m.  1952)
Récompenses Prix ​​honorifique Fritt Ord (1987)
Ère Philosophie du XXe siècle
Région Philosophie occidentale
L'école Philosophie continentale
Biosophie
Pessimisme philosophique
Principaux intérêts
Métaphysique , nihilisme
Idées notables
Biosophie , antinatalisme , " Le Dernier Messie " , " remèdes contre la panique "

Peter Wessel Zapffe (18 décembre 1899 - 12 octobre 1990) était un métaphysicien , auteur, avocat et alpiniste norvégien . Il est souvent connu pour sa vision philosophiquement pessimiste et fataliste de l'existence humaine. Son système de philosophie a été inspiré par le philosophe allemand Arthur Schopenhauer , ainsi que son ferme plaidoyer en faveur de l' antinatalisme . Ses réflexions sur l'erreur de la vie humaine sont présentées dans l'essai « Le dernier messie » ( norvégien : Den sidste Messias, 1933 ). Cet essai est une version abrégée de son œuvre la plus connue et encore à traduire, le traité philosophique "Sur le tragique" ( Om det tragiske , 1941).

Travail philosophique

Le point de vue de Zapffe est que les humains naissent avec une compétence surdéveloppée (compréhension, connaissance de soi) qui ne correspond pas à la conception de la nature . La soif humaine de justification sur des questions telles que la vie et la mort ne peut pas être satisfaite, par conséquent l' humanité a un besoin que la nature ne peut pas satisfaire. La tragédie, suite à cette théorie, est que les humains passent tout leur temps à essayer de ne pas être humains. L'être humain est donc un paradoxe .

Dans "Le dernier messie", Zapffe a décrit quatre principaux mécanismes de défense que l'humanité utilise pour éviter de faire face à ce paradoxe :

  • L'isolement est « un rejet totalement arbitraire de la conscience de toutes les pensées et sentiments perturbateurs et destructeurs ».
  • L'ancrage est la "fixation de points à l'intérieur ou la construction de murs autour de l'effilochage liquide de la conscience". Le mécanisme d'ancrage fournit aux individus une valeur ou un idéal sur lequel concentrer systématiquement leur attention. Zapffe a également appliqué le principe d'ancrage à la société et a déclaré que « Dieu, l'Église, l'État, la morale , le destin, les lois de la vie, le peuple, l'avenir » sont autant d'exemples de firmaments d'ancrage primaire collectif.
  • La distraction, c'est quand « on limite l'attention aux bornes critiques en la captivant constamment d'impressions ». La distraction concentre toute son énergie sur une tâche ou une idée pour empêcher l'esprit de se replier sur lui-même.
  • La sublimation est le recentrage de l'énergie des sorties négatives vers les positives. Les individus prennent leurs distances et regardent leur existence d'un point de vue esthétique (par exemple, écrivains, poètes, peintres). Zapffe lui-même a souligné que ses œuvres produites étaient le produit de la sublimation.

A l'occasion du 65e anniversaire du philosophe norvégien-canadien Herman Tønnessen , le livre I Choose the Truth. Un dialogue entre Peter Wessel Zapffe et Herman Tønnessen (1983) a été publié. Les deux se connaissaient déjà depuis de nombreuses années. Tønnessen avait étudié à l' Université d'Oslo avec Arne Næss .

Autres intérêts et travaux

Zapffe était un alpiniste prolifique et s'est intéressé très tôt à l' environnementalisme ; cette forme de conservationnisme de la nature est née de l'intention, non de protéger la nature , mais d'éviter la culturalisation humaine de la nature.

Zapffe est l'auteur de nombreuses nouvelles humoristiques sur l'escalade et d'autres aventures dans la nature.

Vie privée

Fils de l'apothicaire Fritz Gottlieb Zapffe et de Gudrun Wessel, Zapffe était apparenté du côté maternel à l'amiral dano-norvégien Peter Tordenskjold .

Ascension au Stetind avec Arne Næss, 1937. Travail photographique
Ascension au Stetind avec Arne Næss, 1937. Travail photographique

A Kristiania , en 1921, Zapffe apprend pour la première fois l'alpinisme, en commençant par des défis d'escalade à Bærum, à Kolsås, la première montagne qu'il gravit. En 1924, il fut le premier à gravir le sommet du Tommeltott à Ullsfjorden ; en 1925, le Småting (côté sud) à Kvaløya ; et le Bentsjordtind entre Malangen et Balsfjorden. Et la même année : Okshorn, Snekollen et Mykkjetind ont été gravis. En 1926, il s'agissait d'un sommet à Senja et aussi du sommet Hollenderan à Kvaløya, foulé pour la première fois par lui : en 1987, le plus haut sommet du Hollenderan à Kvaløya porte son nom. Aujourd'hui, le sommet s'appelle "Zapffes tind" ("le sommet du Zapffe"). En 1928, Zapffe gravit le premier sommet de Skamtinden et fut également le premier à gravir la face avant de Svolværgeita.

En 1940, Zapffe s'est adressé au Norsk Tindeklubb, mais il a été rejeté. Cependant, en 1965, il a été accepté dans une société d'alpinisme mais en tant que membre d'honneur, et à nouveau en 1987 dans un club d'alpinisme de Tromsø.

En 1928, en raison d'une tempête, le zeppelin d' Umberto Nobile s'est écrasé sur le chemin du retour en Italie. Roald Amundsen (un ami de la famille Zapffe) et Peter Zapffe ont aidé au sauvetage de l'équipage du zeppelin. Là, Peter a servi d'interprète pour l'expédition. Plus tard dans le DS « Isbjørn », Peter servit d'interprète allemand, son père était également à bord : l'expédition devait alors rechercher l'Amundsen disparu, mais sans succès.

Peter a quitté Troms le 5 juin 1929. Il a trouvé une chambre dans la rue Erling Skjalgssøns à Kristiania, vivant assez frugalement et dans un état mental catastrophique : « L'idée de la mort comme la plus grande consolation et évasion, et qui est toujours à portée de main, pénètre moi avec encore plus de force".

Semblable à Emil Cioran , il vivait depuis 1978 d'une pension de l'État. En 1987, il a reçu le prix d'honneur de la Fondation Fritt Ord pour « le caractère original et polyvalent de son œuvre littéraire ».

Dans ses dernières années de vie, alors qu'il était fréquemment visité par des journalistes, il a eu une interview avec Asker og Bærum Budstikke , dans laquelle il se décrit comme un nihiliste : « Je ne suis pas un pessimiste. Je suis un nihiliste. À savoir, pas un pessimiste. pessimiste dans le sens où j'ai des appréhensions bouleversantes, mais nihiliste dans un sens qui n'est pas moral".

Zapffe avec appareil photo, 1949.
Zapffe avec appareil photo, 1949.
[Silhouettes inconnues], production photographique
[Silhouettes inconnues], production photographique

Les passe-temps de Zapffe étaient variés, montrant un enthousiasme précoce pour la peinture. Cependant, la photographie l'occupe depuis l'âge de 12 ans grâce à son père (lui-même photographe), qui a prêté son matériel photographique à Peter. Cela signifiait aussi une sorte de compensation pour sa myopie. L'impact de son travail de photographe se reflète dans son travail Rough Joys (1969), où il semble qu'il reconstitue des ekphrases à partir de sa documentation photographique lors de ses voyages en montagne. Une grande partie de sa production photographique est actuellement un héritage culturel.

Zapffe a épousé Bergljot Espolin Johnsen en 1935; ils divorcent en 1941. Il épouse Berit Riis Christensen en 1952, ils restent ensemble jusqu'à sa mort en 1990 ; Berit est décédé en mai 2008. Zapffe est resté sans enfant par choix . Il était ami de longue date avec le philosophe norvégien et collègue alpiniste, Arne Næss .

Œuvres choisies

  • Om det tragiske (En: Sur le tragique ), Oslo , 1941 et 1983.
  • Den fortapte sønn . En dramatisk gjenfortælling (En: The Prodigal Son: A Dramatic Renarration ), Oslo, 1951.
  • Indføring i litterær dramaturgi (En: Introduction to Literary Dramaturgy ), Oslo, 1961.
  • Den logiske sandkasse. Elementær logikk for universitet og selvstudium (En: The Logical Sandpit: Elementary Logic for University and Individual Study ), Oslo, 1965.
  • Lyksalig pinsefest. Fire samtaler med Jørgen (En: Blissful Pentecost: Four Dialogues with Jørgen ), Oslo, 1972.
  • Hos docteur Wangel. En alvorlig spøk i fem akter (En: With Doctor Wangel: An Earnest Jest in Five Acts ), par Ib Henriksen (pseudonyme.), Oslo, 1974. Play.
  • Rikets ourlet. En kortfattet Jesus-biografi (En: Le secret du royaume: Une courte biographie de Jésus ), Oslo, 1985.

Recueils de ses écrits plus courts

  • Essays og epistler (En: Essais et épîtres ), Oslo, 1967.
  • Barske glæder og andre temaer fra et liv under åpen himmel (En: Rough Joys, et autres thèmes d'une vie vécue sous le ciel ouvert ), Oslo 1969.
  • Spøk og alvor. Epistler og leilighetsvers (En : Jest and Earnest : épîtres et vers occasionnels ), Oslo, 1977.
  • Hvordan jeg blev så flink og andre tekster (En: How I Became So Clever, et autres textes ), Oslo, 1986.
  • Vett og uvett. Stubber fra Troms og Nordland (En: Sense and Nonsense: Short Stories from Troms and Nordland ) par Einar K. Aas et PW Zapffe, Trondheim 1942. Illustré par Kaare Espolin Johnson .

Voir également

Remarques

Liens externes