Zayd ibn Harithah - Zayd ibn Harithah

Zayd ibn Haritha
ٱبْن حَارِثَة
Représentation calligraphique du nom de Zayd
Née	c. 581 CE Najd , Arabie (actuelle Arabie Saoudite )
Décédés	c. 629 CE (48 ans) Mu'tah , Empire romain d'Orient ( Jordanie actuelle )
Cause de décès	Martyre à la bataille de Mu'tah
Connu pour	Compagnon et fils adoptif de Mahomet
Conjoint(s)	Durrah bint Abi Lahab Umm Ayman (Barakah) Hindah bint al-Awwam Humayma bint Sayfi Zaynab bint Jahsh Umm Kulthum bint Uqba
Enfants
Parents

Zayd ibn Harithah ( arabe : زَيْد ٱبْن حَارِثَة ‎, Zayd ibn Ḥārithah ) (c. 581-629 CE ), était un des premiers musulmans , sahabah et le fils adoptif du prophète islamique, Muhammad .

Il est généralement considéré comme la quatrième personne à avoir accepté l' Islam , après l'épouse de Muhammad Khadija , le cousin de Muhammad Ali , et le proche compagnon de Muhammad Abu Bakr , Zayd était un esclave dans la maison de Khadija pendant plusieurs années, mais Muhammad plus tard libéré et légalement adopté Zayd comme son propre fils.

Zayd était un commandant de la première armée musulmane et a dirigé plusieurs premières expéditions militaires du vivant de Mahomet. Zayd a mené sa dernière expédition en septembre 629 de notre ère et s'est lancé dans un raid contre la ville byzantine de Bosra . Cependant, l'armée musulmane a été interceptée par les forces byzantines et Zayd a ensuite été tué à la bataille de Mu'tah .

Zayd était marié à deux femmes éminentes de la maison de Mahomet, dont son cousin Zaynab et la servante de sa mère, Umm Ayman .

Enfance

On dit que Zayd avait dix ans de moins que Mahomet, ce qui suggère une année de naissance de c. 581 après JC Il aurait également eu 55 ans (lunaires) à sa mort en 629, indiquant une date de naissance de 576.

Il est né dans la branche Udhra de la tribu Kalb dans le Najd , en Arabie centrale . Il a revendiqué un douzième pedigree dans la descendance d'Udhra ibn Zayd al-Lat ibn Rufayda ibn Thawr ibn Kalb ibn Wabara. La mère de Zayd, Suda bint Thaalaba, était de la branche Maan de la tribu Tayy .

Lorsque Zayd était « un jeune garçon d'un âge où il pourrait être serviteur », il accompagna sa mère dans une visite à sa famille. Alors qu'ils restaient avec la tribu Maan, des cavaliers de la tribu Qayn ont pillé leurs tentes et kidnappé Zayd. Ils l'ont emmené au marché d'Ukkaz et l'ont vendu comme esclave pour 400 dinars .

La famille de Zayd l'a recherché, mais sans succès. Une complainte est attribuée à son père, Harithah ibn Sharahil (BaSharahil) :

L'esclavage à La Mecque

Zayd a été acheté par un marchand de La Mecque , Hakim ibn Hizam , qui a offert le garçon en cadeau à sa tante, Khadijah bint Khuwaylid . Il est resté en sa possession jusqu'au jour où elle a épousé Mahomet, quand elle a offert l'esclave en cadeau de mariage à son époux. Muhammad est devenu très attaché à Zayd, qu'il a appelé al-Ḥabīb ( arabe : ٱلْحَبِيْب ‎, lit.  'le Bien-Aimé').

Quelques années plus tard, certains membres de la tribu de Zayd arrivèrent à La Mecque en pèlerinage. Ils ont rencontré Zayd et se sont reconnus, et il leur a demandé de ramener un message chez eux.

A la réception de ce message, le père et l'oncle de Zayd se sont immédiatement mis en route pour La Mecque. Ils ont trouvé Muhammad à la Kaaba et lui ont promis une rançon s'il leur rendait Zayd. Muhammad a répondu que Zayd devrait être autorisé à choisir son destin, mais que s'il souhaitait retourner dans sa famille, Muhammad le libérerait sans accepter aucune rançon en échange. Ils ont appelé Zayd, qui a facilement reconnu son père et son oncle, mais leur a dit qu'il ne voulait pas quitter Muhammad, "car j'ai vu quelque chose en cet homme, et je ne suis pas le genre de personne qui choisirait jamais quelqu'un de préférence à lui." À cela, Muhammad a emmené Zayd sur les marches de la Kaaba, où des contrats légaux ont été conclus et attestés, et a annoncé à la foule: "Témoin que Zayd devient mon fils, avec des droits d'héritage mutuels." En voyant cela, le père et l'oncle de Zayd « étaient satisfaits » et ils rentrèrent chez eux sans lui.

Conformément à la coutume arabe de l'adoption à l'époque, Zayd était par la suite connu sous le nom de « Zayd ibn Muhammad » et était un affranchi, considéré socialement et légalement comme le fils de Mahomet.

Conversion à l'Islam

A une date inconnue avant 610, Zayd accompagna Muhammad à Ta'if , où il était de tradition de sacrifier de la viande aux idoles. Près de Baldah sur le chemin du retour à La Mecque, ils ont rencontré Zayd ibn Amr et lui ont offert une partie de la viande cuite que Zayd portait dans leur sac. Zayd ibn Amr, un monothéiste au franc-parler, a répondu: "Je ne mange rien de ce que vous abattez au nom de vos idoles de pierre. Je ne mange que les choses sur lesquelles le nom d'Allah a été mentionné au moment de l'abattage." Après cette rencontre, a déclaré Muhammad, "Je n'ai jamais caressé une de leurs idoles, je ne leur ai pas sacrifié, jusqu'à ce que Dieu m'honore de son apostolat."

Lorsque Mahomet rapporta en 610 qu'il avait reçu une révélation de l'ange Jibril ( Gabriel ), Zayd fut l'un des premiers convertis à l'Islam . Alors que Khadijah était la première musulmane de la Ummah de Mahomet, elle était suivie de près par sa voisine Lubaba bint al-Harith , ses quatre filles et les premiers convertis masculins , Ali , Zayd et Abu Bakr .

L' hégire

En 622, Zayd rejoint les autres musulmans de la Hijrah à Médine . Une fois installé dans la nouvelle ville, Mahomet a exhorté chaque musulman à « prendre un frère en religion » afin que chacun ait un allié dans la communauté. Zayd était jumelé avec l'oncle de Mahomet, Hamza . Hamza a donc confié son dernier testament à Zayd juste avant sa mort en 625.

Quelques mois plus tard, Muhammad et Abu Bakr ont renvoyé Zayd à La Mecque pour escorter leurs familles à Médine. Le groupe de retour était composé de l'épouse de Muhammad Sawda , de ses filles Umm Kulthum et Fatimah , de son serviteur Abu Rafi, de l'épouse de Zayd Baraka et de leur fils Usama , de l'épouse d'Abu Bakr Umm Rumman , de ses enfants Asma , Abdullah et Aisha , et d'un guide nommé Abdullah ibn Urayqit , et le parent d'Abu Bakr, Talhah, a également décidé de les accompagner.

Mariages et enfants

Zayd s'est marié au moins six fois.

1. Durrah (Fakhita) bint Abi Lahab , un cousin de Mahomet. Ils étaient divorcés ; les dates sont inconnues, mais les deux frères de Durrah ont divorcé des deux filles de Muhammad en 613.
2. Umm Ayman (Barakah) , affranchie de Mahomet et mère d' Ayman ibn Ubayd . Ils se sont mariés « après l'Islam » et leur fils est né en 612.
3. Hind bint Al-Awwam , une nièce de Khadijah.
4. Humayma bint Sayfi (Umm Mubashshir), la veuve d'Al-Baraa ibn Maarur, un chef à Médine. Al-Baraa est décédé en août ou septembre 622, donc le mariage avec Zayd était vraisemblablement en 623 ou après.
5. Zaynab bint Jahsh , un cousin de Mahomet. Ils se sont mariés en 625 et ont divorcé fin 626.
6. Umm Kulthum bint Uqba , une sœur maternelle du calife Uthman . Ce mariage a été ordonné par Mahomet en 628, mais il s'est terminé par un divorce."

Zayd a eu trois enfants.

1. Oussama , fils de Barakah , qui avait des descendants, mais leur nombre « n'a jamais dépassé vingt dans une génération donnée ».
2. Zayd, fils d'Umm Kulthum, décédé en bas âge.
3. Ruqayya, fille d'Umm Kulthum, décédée alors qu'elle était sous la garde d'Uthman.

Mariage avec Zaynab bint Jahsh

Vers 625, Mahomet proposa à son cousin, Zaynab bint Jahsh , d'épouser Zayd. Au début, elle a refusé au motif qu'elle était Quraysh . Il a été suggéré que les différences entre le statut social de Zaynab et celui de Zayd étaient précisément la raison pour laquelle Muhammad voulait arranger le mariage :

Le Prophète était bien conscient que c'est la position d'une personne aux yeux d'Allah qui est importante, plutôt que son statut aux yeux des gens ... leur mariage démontrerait que ce n'était pas qui étaient leurs ancêtres, mais plutôt leur position aux yeux d'Allah, cela importait.

En revanche, Montgomery Watt souligne que Zayd était haut dans l'estime de Muhammad.

Elle peut difficilement avoir pensé qu'il n'était pas assez bon. Elle était une femme ambitieuse, cependant, et avait peut-être déjà espéré épouser Mahomet, ou elle aurait peut-être voulu épouser quelqu'un avec qui Mahomet ne voulait pas que sa famille soit si étroitement liée.

Quand Muhammad a annoncé un nouveau verset du Coran, 33:36 ,

Il ne convient pas à un croyant, homme ou femme, lorsqu'une affaire a été décidée par Allah et Son Messager d'avoir le moindre choix quant à leur décision : si quelqu'un désobéit à Allah et à Son Messager, il est en effet sur un chemin clairement erroné,

-  Sourate al-Ahzab Coran 213 EB 33:36 (Traduit par Yusuf Ali)

Zaynab a acquiescé et a épousé Zayd.

Divorce de Zaynab

Le mariage a duré moins de deux ans.

Selon les historiens du IXe siècle Ibn Sa'd et al-Tabari , Mahomet a rendu visite à la maison de Zayd. Le rideau en peau de cheveux qui servait de porte d'entrée à Zayd a été soufflé sur le côté, révélant accidentellement Zaynab vêtue uniquement de sa chemise de nuit. Zaynab se leva pour s'habiller, informant Muhammad que Zayd n'était pas à la maison mais qu'il était le bienvenu pour lui rendre visite. Cependant, il n'est pas entré. Il s'est exclamé : « Louange à Allah, qui fait tourner les cœurs ! puis s'en alla. Quand Zayd est rentré à la maison, Zaynab lui a dit ce qui s'était passé. Zayd se rendit auprès de Mahomet en disant : « Prophète, j'ai entendu parler de ta visite. Peut-être que vous admirez Zaynab, alors je vais divorcer. Muhammad répondit : « Non, craignez Allah et gardez votre femme. »

Après cela, il y a eu un conflit entre le couple et Zaynab a fait sortir Zayd de la chambre. Zayd a divorcé de Zaynab en décembre 626.

Cependant, cette histoire a été rejetée par la plupart des érudits musulmans principalement en raison de son absence de chaîne de narration et de son absence totale de tout hadith authentique. Certains commentateurs ont trouvé absurde que Mahomet prenne soudain conscience de la beauté de Zaynab un jour après l'avoir connue toute sa vie ; si sa beauté avait été la raison pour laquelle Muhammad l'aurait épousée, il l'aurait épousée lui-même en premier lieu plutôt que d'arranger son mariage avec Zayd.

Selon le traducteur Fishbein :

Zaynab, qui était le cousin de Muhammad, avait été marié par l'arrangement de Muhammad à l'esclave libéré de Muhammad Zayd b. Harithah, qui vivait dans la maison de Mahomet et en vint à être considéré comme son fils adoptif - de sorte qu'il était régulièrement appelé Zayd, fils de Mahomet. Que le mariage entre Zayd et Zaynab ait été une mésalliance depuis le début est une spéculation, bien que le récit maintienne que Zayd n'était pas réticent à divorcer de sa femme et à lui permettre d'épouser Mahomet. Muhammad est dépeint comme réticent à procéder au mariage en raison de scrupules quant à savoir si le mariage avec l'ex-femme de son fils adoptif violait les degrés interdits du mariage. La pratique coutumière arabe reconnaissait les relations de parenté non fondées sur les liens du sang : le placement en famille d'accueil (avoir allaité de la même femme) était l'une de ces relations ; la question de savoir si l'adoption tombait dans cette catégorie n'a pas dû être claire parmi les musulmans. Le mariage n'a eu lieu qu'après la réception d'une révélation coranique, autorisant les croyants à épouser les femmes divorcées de leurs fils adoptifs.

Modification des lois sur l'adoption en Islam

Après ces événements, la forme arabe traditionnelle d'adoption n'était plus reconnue dans l'Islam ; il a été remplacé par kafala . Trois versets du Coran ont été écrits à ce sujet. Al-Tabari déclare que Q33:40 a été révélé parce que « le Munafiqun en a fait un sujet de leur conversation et a injurié le Prophète, disant 'Muhammad interdit [le mariage] avec les [anciennes] épouses de ses propres fils, mais il a épousé [l'ancienne] ] épouse de son fils Zayd.'"

Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah, et le Sceau des Prophètes : et Allah a la pleine connaissance de toutes choses.

-  Sourate al-Ahzab Coran 33:40 (Traduit par Yusuf Ali)

Zayd est redevenu connu sous son nom d'origine de Zayd ibn Harithah et n'était plus considéré comme le fils légal de Muhammad après la révélation de Q33 :5 :

Appelez-les par les noms de leurs pères...

-  Sourate al-Ahzab Coran 33:5 (Traduit par Yusuf Ali)

Ibn Saad indique que Q33:37 était une instruction spécifique à Muhammad et Zaynab de se marier et qu'elle explique pourquoi leur mariage était nécessaire.

Voir! Tu as dit à celui qui avait reçu la grâce d'Allah et ta faveur : "Retiens (dans le mariage) ta femme et craignez Allah." Mais tu as caché dans ton cœur ce qu'Allah était sur le point de manifester : tu craignais le peuple, mais il est plus approprié que tu craignes Allah. Puis, quand Zaid eut dissous (son mariage) avec elle, avec la (formalité) nécessaire, Nous l'avons jointe en mariage avec toi : afin qu'à l'avenir il n'y ait aucune difficulté pour les croyants dans (la question du) mariage avec les épouses de leurs fils adoptifs, lorsque ceux-ci se sont dissous avec la nécessaire (formalité) (leur mariage) avec eux. Et le commandement d'Allah doit être accompli.

-  Sourate al-Ahzab Coran 33:37 (Traduit par Yusuf Ali)

Expéditions militaires

Zayd était "l'un des archers célèbres parmi les Compagnons du Prophète". Il a combattu à Uhud , Trench et Khaybar , et était présent à l' expédition à Hudaybiyyah . Lorsque Muhammad a attaqué Al-Muraysi , il a laissé Zayd derrière en tant que gouverneur de Médine.

Zayd a commandé sept expéditions militaires.

1. Al-Qarada en novembre 624. Il capture une caravane de marchandises, mais la plupart des marchands mecquois s'échappent.
2. Al-Jumum en septembre 627.
3. Al-'Is en octobre 627.
4. At-Taraf, un raid dans la région de Nakhl "sur la route de l'Irak".
5. Wadi al-Qura . Zayd a attaqué la région en novembre 627, mais la tribu Fazara a contre-attaqué, tuant certains des musulmans, tandis que Zayd a été transporté blessé sur le terrain. Zayd a juré de se venger et, après s'être remis de ses blessures en janvier 628, il est retourné à Wadi al-Qura avec une armée plus nombreuse. Cette fois, il a vaincu les Fazari.
6. Hisma , ou Khushayn, contre la tribu Judham en octobre 628.
7. La bataille de Mu'tah en septembre 629, où Zayd a été tué.

Selon Aisha , « Le Messager d'Allah n'a jamais envoyé Zayd ibn Haritha dans une armée sans lui en avoir confié le commandement, même s'il est resté après l'avoir nommé.

Mort dans la bataille de Mu'tah et ses conséquences

Zayd ibn Harithah mena sa dernière expédition en septembre 629 de notre ère. Une force musulmane de 3 000 hommes partit pour attaquer la ville byzantine de Bosra . Cependant, une force byzantine de « 100 000 Grecs rejoints par 100 000 hommes de Lakhm et Judham et Al-Qayn et Bahra' et Bali » les a interceptés dans un village appelé « Mu'tah ». Zayd a tenu l'étendard à la bataille , jusqu'à ce qu'il soit frappé par un coup de lance et qu'il saigne à mort. Les deux autres chefs, Ja`far ibn Abī Tālib et `Abd Allāh ibn Rawāḥah , ont également été tués et l'armée musulmane a été mise en déroute.

En apprenant la mort de Zayd, Muhammad est allé voir la famille. "La fille de Zayd a pleuré devant le Messager d'Allah et le Messager d'Allah a pleuré jusqu'à ce qu'il sanglote. Saad ibn Ubada a dit: 'Le Messager d'Allah, qu'est-ce que c'est?' Il répondit : 'C'est le désir de l'amant pour la bien-aimée.'"

Arbre généalogique

Kilab ibn Murrah

Fatimah bint Sa'd

Zuhrah ibn Kilab (ancêtre de Banu Zuhrah ) arrière-arrière-grand-père maternel

Qusai ibn Kilab arrière-arrière-arrière-grand-père paternel

Hubba bint Hulail arrière-arrière-arrière-grand-mère paternelle

` Abd Manaf ibn Zuhrah arrière-grand-père maternel

` Abd Manaf ibn Qusai arrière-arrière-grand-père paternel

Atikah bint Murrah arrière-arrière-grand-mère paternelle

Wahb ibn `Abd Manaf grand-père maternel

Hashim ibn 'Abd Manaf (ancêtre de Banu Hashim ) arrière-grand-père paternel

Salma bint `Amr arrière-grand-mère paternelle

Fatimah bint `Amr grand-mère paternelle

` Grand - père paternel d' Abdul-Muttalib

Halah bint Wuhayb belle-mère paternelle

Amina mère

`Abdullah père

oncle paternel Az-Zubayr

Demi-oncle paternel Harith

Demi-oncle paternel Hamza

Thuwaybah première infirmière

Halimah deuxième infirmière

oncle paternel d' Abou Talib

Demi-oncle paternel d' Abbas

Demi-oncle paternel d' Abou Lahab

6 autres fils et 6 filles

Mahomet

Khadija première épouse

`Abd Allah ibn `Abbas cousin paternel

fille de Fatima

Arbre généalogique du cousin paternel Ali et gendre , descendance

fils de Qasim

`Abd-Allah fils

fille de Zainab

fille de Ruqayyah

Arbre généalogique du cousin germain et du gendre Uthman

Umm Kulthum fille

fils adoptif de Zayd

Petit-fils d' Ali ibn Zainab

Umamah bint Zainab petite-fille

` Petit-fils d' Abd-Allah ibn Uthman

Rayhana bint Zayd épouse

Petit-fils adoptif d' Usama ibn Zayd

Petit-fils de Muhsin ibn Ali

Petit-fils d' Hasan ibn Ali

Arbre généalogique du petit-fils de Husayn ibn Ali

Umm Kulthum bint Ali petite-fille

Zaynab bint Ali petite-fille

Safiyya dixième épouse

Arbre généalogique du beau-père d' Abou Bakr

Sawda troisième épouse

Arbre généalogique du beau-père d' Umar

Umm Salama sixième épouse

Juwayriya huitième épouse

Maymuna onzième épouse

Aisha troisième épouse Arbre généalogique

{{{Zaynab bint Khuzaymah}}}

Hafsa quatrième épouse

Zaynab septième épouse

Umm Habiba neuvième épouse

Maria al-Qibtiyya douzième épouse

Ibrahim fils

• * indique que l'ordonnance de mariage est contestée
• Notez que la lignée directe est indiquée en gras .

Voir également

• Jurisprudence islamique en matière d'adoption
• Compagnons du Prophète
• Liste des expéditions de Mahomet
• Expédition de Zayd ibn Harithah (homonymie)

Les références

Lectures complémentaires

• Powers, David , Zayd, l'histoire peu connue du fils adoptif de Muhammad , Pennsylvania University Press, 2014
• Watt, Montgomery , Muhammad à La Mecque , Oxford University Press, 1953
• Watt, Montgomery, Muhammad à Médine , Oxford University Press, 1956
• Lings, Martin. La vie de Mahomet depuis les premières sources.
• Lecker, M. (1960-2005). "Oudhra" . L'Encyclopédie de l'Islam, nouvelle édition (12 vols.) . Leyde : EJ Brill. p. 773-774.