Zazas - Zazas
Population totale | |
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2 à 3 millions | |
Régions avec des populations importantes | |
Diaspora turque : env. 300 000 Australie , Autriche , Belgique , France , Allemagne , Pays - Bas , Suède , Suisse , Royaume-Uni , États-Unis | |
Langues | |
Zaza , Kurmanji Kurde et Turc | |
Religion | |
École à prédominance shafiʽi de l'islam sunnite et de l' alévisme et du hanafisme minoritaires |
Les Zazas (également connus sous le nom de Kird , Kirmanc ou Dimili ) sont un peuple de l'est de la Turquie qui parle traditionnellement la langue Zaza . Leur cœur se compose des provinces de Tunceli et de Bingöl et de parties des provinces d' Elazığ , d' Erzincan et de Diyarbakır . Les Zazas se considèrent généralement comme des Kurdes et sont souvent décrits comme des Kurdes Zaza par les érudits.
Étymologie et dénomination
Selon l' Encyclopædia Iranica, l' endonyme Dimlī ou Dīmla est dérivé de la région de Daylam dans le nord de l'Iran, et apparaît dans les archives historiques arméniennes sous le nom de delmik , dlmik , qui a été proposé comme dérivé de l' iranien moyen *dēlmīk signifiant Daylamite . Parmi leurs voisins, les gens sont connus principalement sous le nom de Zāzā, qui signifiait « bègue » et était utilisé comme péjoratif . Hadank et Mckenzie attribuent une abondance relative de sifflantes et d' affriquées en langue zaza pour expliquer l'étymologie sémantique du nom. Les Zazas sont aussi appelés duzhik (d'après le nom d'une montagne sacrée), charktsi (l'origine de ce nom est inconnue) ou qizilbash .
Histoire
Origines et début de l'histoire
Les preuves linguistiques placent l' urheimat de la langue Zaza dans le nord de l'Iran, en particulier autour de la région sud de la Caspienne en raison des similitudes entre les langues Zaza, Talysh et Mazanderani . L'étymologie de l'endonyme Dimlī et les archives historiques de la migration de Daylam vers l'Anatolie centrale dans les sources arméniennes sont également citées comme preuve des origines Daylamites du peuple Zaza. Les universitaires proposent que cet événement de migration s'est produit entre le 10ème et le 12ème siècle après JC. Cependant, une étude de 2005 ne soutient pas la théorie du nord de l'Iran et propose plutôt un lien plus étroit entre les locuteurs kurdes et zaza par rapport aux populations du nord de l'Iran.
Kurmandji de Kurdes et Zazas ont pendant des siècles vécu dans les mêmes régions en Anatolie . Arakelova déclare que les Zazas n'avaient pas revendiqué une identité ethnique distincte des Kurdes et ont été considérés comme faisant partie des Kurdes par des étrangers à travers l'histoire, malgré « avoir une identité nationale distincte et une conscience ethnique ».
La tradition des ménestrels Zaza remonte à la période médiévale ; où les bardes de langue zaza ont composé à la fois dans leur langue maternelle et en turc.
Période moderne
Les premières œuvres littéraires survivantes en langue zaza sont deux poèmes aux titres identiques, Mawlūd , datant de la fin du XIXe et du début du XXe siècle.
Dans les années 1920 et 1930, Zazas a joué un rôle clé dans la montée du nationalisme kurde avec leurs rébellions contre l' Empire ottoman et plus tard la République de Turquie . Zazas a participé à la rébellion de Koçgiri en 1920, et pendant la rébellion de Sheikh Said en 1925, le Zaza Sheikh Said et ses partisans se sont rebellés contre la République nouvellement établie en raison de son idéologie nationaliste et laïque turque . De nombreux Zazas ont ensuite rejoint le nationaliste kurde de langue kurmanji Xoybûn , la Société pour l'ascension du Kurdistan et d'autres mouvements, où ils ont souvent pris de l'importance.
En 1937, lors de la rébellion du Dersim , Zazas se révolte à nouveau contre les Turcs. Cette fois, la rébellion était dirigée par Seyid Riza et s'est terminée par un massacre de milliers de Kurdes de langue kurmandji et de civils zaza, tandis que beaucoup ont été déplacés à l'intérieur du pays en raison du conflit.
Sakine Cansız , un Zaza de Tunceli, était un membre fondateur du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), et comme beaucoup de Zazas a rejoint les rebelles, dont le promim Besê Hozat .
À la suite du coup d'État turc de 1980 , de nombreuses minorités intellectuelles, dont les Zazas, ont émigré de Turquie vers l' Europe , l' Australie et les États-Unis .
Démographie et répartition géographique
Le nombre exact de Zazas est inconnu, en raison de l'absence de données de recensement récentes et complètes. Le dernier recensement sur la langue en Turquie a eu lieu en 1965, où 150 644 personnes ont coché le zaza comme langue maternelle et 112 701 comme langue seconde. Des données plus récentes de 2005 suggèrent que la population de langue zaza varie d'environ 2 à 4 millions.
Selon une étude de 2015 qui a examiné la démographie de la population en âge de voter dans les zones habitées par les Kurdes en Turquie ( régions statistiques du nord - est , du centre-est et du sud - est de l'Anatolie , n = 1918) % 12,8 des personnes ethniquement identifiées comme Zaza, ce qui a fait de Zaza la plus grande identité ethnique après les Kurdes (73 %) dans la région. Les locuteurs de Zaza étaient plus nombreux (15 %) que les personnes qui s'identifient à l'identité ethnique Zaza, ce qui montre que certains locuteurs de Zaza s'identifiaient à d'autres ethnies, principalement des Kurdes.
À la suite du coup d'État turc de 1980 , de nombreuses minorités intellectuelles, dont les Zazas, ont émigré de Turquie vers l' Europe , l' Australie et les États-Unis . La plus grande partie de la diaspora Zaza se trouve en Europe, principalement en Allemagne.
Culture
Langue
Zaza est la langue ancestrale du peuple Zaza et appartient à la branche Zaza-Gorani des langues iraniennes . Il est parlé dans l'est de la Turquie moderne , avec environ 2 à 3 millions de locuteurs. Il existe une division entre le nord et le sud du zaza, notamment dans l'inventaire phonologique, mais le zaza dans son ensemble forme un continuum dialectal, sans norme reconnue.
Une étude publiée en 2015 qui a analysé démographiquement les adultes en âge de voter dans les régions habitées par les Kurdes de Turquie (à l'exclusion de la diaspora) a conclu que 96,2% des personnes qui se sont identifiées comme Zaza, mais pas les Kurdes de la région, parlaient Zazaki comme langue maternelle . Au contraire, seuls 58,4% des Zaza interrogés ont déclaré que leur langue principale à la maison était le zazaki, et le turc était la deuxième langue parlée à la maison avec 38,3% des Zazas le parlant à la maison. 1,9% des personnes interrogées qui se sont identifiées comme Zaza ont déclaré que leur langue maternelle était le kurde. Environ 1,4% des personnes appartenant à l'identité ethnique kurde parlaient également le zazaki comme langue maternelle. Concernant les alévis, qui ont été analysés séparément, c. 70% parlaient le zazaki, mais le turc (70%) était la langue dominante à la maison. Ziflioğlu déclare que de nombreux Zazas ne parlent que le kurmanji .
Les premières déclarations écrites en langue zaza ont été compilées par le linguiste Peter Lerch en 1850. Deux autres documents importants sont les écrits religieux d' Ehmedê Xasi de 1898, et d' Osman Efendîyo Babij ; ces deux ouvrages ont été écrits en écriture arabe . La société d'État TRT Kurdî diffuse des émissions à Zaza. Au cours des années 1980, la langue Zaza est devenue populaire parmi la diaspora Zaza, suivie de publications en Zaza en Turquie.
Religion
Les Zazas adhèrent principalement à l'Islam sunnite . Selon une étude de 2015 qui a examiné les adultes en âge de voter de l'Est et du Sud de l'Anatolie, 75,4% des personnes qui ont déclaré qu'ils étaient ethniquement Zaza appartenaient à l' école islamique Shafiʽi , similaire aux groupes kurdes, mais contrairement aux groupes turcs et locaux locaux. Peuple arabe majoritairement Hanafi . Les adeptes Shafi'i parmi le peuple Zaza sont pour la plupart des Naqshbandi .
L'alévisme est la deuxième plus grande secte islamique parmi les Zazas avec 14,8% d'adhésion, et les Zazas avaient de loin le pourcentage d'alévis le plus élevé parmi tous les groupes, suivis par les Turcs (5,4%) et les Kurdes (3,1%). Il a également été signalé qu'environ 70 % des Alévis parlaient le zazaki comme langue maternelle. Zaza Alevis vit principalement autour de la province de Tunceli . Le hanafisme, qui est la plus grande école islamique en Turquie et parmi les Turcs et les Arabes de la région, est adhéré par 9,8% de la population Zaza. Historiquement, une petite population chrétienne Zaza existait à Gerger .
Identité
Selon Kehl-Bodrogi et Arakelova, Zazas n'a jamais revendiqué une existence distincte des Kurdes et se considère en grande partie comme des Kurdes. Cependant, certains chercheurs les considèrent comme un groupe ethnique distinct et les traitent comme tels dans leur travail universitaire.
Selon une enquête nationale menée par KONDA Research and Consultancy en 2019, environ 1,5% de la population déclare « Zaza » comme identité ethnique , formant ainsi la quatrième plus grande identité ethnique du pays. Selon une enquête menée en 2015 au Kurdistan turc auprès d'adultes en âge de voter, la majorité des locuteurs de Zazaki s'identifient ethniquement comme « Zaza », contrairement à d'autres options telles que le kurde, le turc et l'arabe.
De nombreux hommes politiques Zaza se retrouvent également dans les partis kurdes frères du Parti démocratique des peuples (HDP) et du Parti des régions démocratiques (DBP), comme Selahattin Demirtaş , Aysel Tuğluk , Ayla Akat Ata et Gültan Kışanak . D'un autre côté, les Zazas qui ont déclaré publiquement qu'ils ne se considèrent pas comme des Kurdes incluent Hüseyin Aygün , un politicien du CHP de Tunceli. En particulier ces dernières années, les associations linguistiques et culturelles Zaza se sont généralisées, la création de la Fédération des associations Zaza et la création du Parti du temps de la démocratie ont commencé à adopter davantage l'identité Zaza.
Politique
Politiquement, les Zazas appartenant à l'alévisme et au sunnisme ont généralement des points de vue très différents les uns des autres. Depuis les élections de 2002, les Zazas sunnites ont principalement voté pour le Parti de la justice et du développement au pouvoir, tant au niveau national que local, tandis que les Zazas alévis ont montré un large soutien aux partis de gauche ou à orientation kurde, à savoir le HDP et le CHP. Pour les élections présidentielles, les sunnites Zaza auraient voté pour Recep Tayyip Erdoğan , contrairement aux alévis qui soutenaient principalement le candidat du HDP Selahattin Demirtaş. Tunceli à majorité alévi est la seule province de Turquie à avoir jamais élu un maire appartenant au Parti communiste de Turquie .
Le premier parti politique axé sur Zaza dans l'histoire de la Turquie a été créé en 2017 sous le nom de « Parti du peuple Zaza » et a ensuite changé son nom en Parti du temps de la démocratie (en turc : Demokrasi Zamanı Partisi ) en raison de restrictions légales sur les partis ethniques.
Nationalisme Zaza
Le nationalisme Zaza est une idéologie qui soutient la préservation du peuple Zaza entre Turcs et Kurdes en Turquie. Nationaliste turc Hasan Reşit Tankut proposé en 1961 pour créer un couloir entre Zaza-haut - parleurs et kurmandji -Haut - parleurs pour accélérer turquification . Dans certains cas , dans la diaspora, Zazas se tourna vers cette idéologie en raison des différences les plus visibles entre eux et kurmandji -Haut - parleurs. Le nationalisme zaza s'est encore renforcé lorsque la Turquie a abandonné ses politiques d'assimilation qui ont poussé certains Zazas à se considérer comme un groupe ethnique distinct. Dans la diaspora, certains Zazas se sont tournés vers le nationalisme Zaza dans le climat politique européen plus libre. A ce propos , Ebubekir Pamukchu , le fondateur du mouvement national Zaza a déclaré : « A partir de ce moment je suis devenu Zaza. Les nationalistes zaza craignent l'influence turque et kurde et visent à protéger la culture et la langue zaza plutôt que de rechercher une quelconque autonomie au sein de la Turquie.
Selon le chercheur Ahmet Kasımoğlu, le nationalisme Zaza est une tentative turque et arménienne de diviser les Kurdes.
La génétique
Une étude de 2005 a examiné génétiquement trois groupes différents de locuteurs de Zaza (n = 27) et de locuteurs de kurmanji en Turquie et de locuteurs de kurmanji en Géorgie . Dans l'étude, les séquences d' ADNmt HV1, onze marqueurs bi-alléliques du chromosome Y et 9 loci Y-STR ont été analysés pour étudier la relation de lignée entre ces groupes de langue iranienne. Selon l'étude, 8 haplogroupes différents d' ADN-Y ont été identifiés parmi les locuteurs Zaza ; I* (33,3 %), R1a1a (25,9 %), E* (11,1 %) et R1* (11,1 %) étant les plus fréquents. Les haplogroupes P1 et J2 , qui se sont avérés répandus parmi les différentes populations kurdes, étaient absents chez les locuteurs de Zaza. Les données du chromosome Y ont montré des modèles quelque peu différents, indiquant un certain effet de la géographie. Les locuteurs du kurmanji et les locuteurs du zaza en Turquie, qui sont des voisins géographiques, se sont révélés plus proches les uns des autres que les Kurdes géorgiens et turkmènes selon les données de l'ADN-Y.
Les données de l'ADNmt indiquent des relations étroites entre les groupes de langue zaza de Turquie et les Kurdes de Géorgie, d'Iran et de Turquie orientale, tandis que les locuteurs de kurmanji examinés en Turquie et au Turkménistan étaient différents de ces groupes et les uns des autres sur le plan maternel. Les voisins géographiques des Zazas du Caucase du Sud sont également similaires en ce qui concerne les résultats de l'ADNmt. Il a été déclaré qu'il n'y avait pas de schéma géographique ou linguistique clair concernant les origines matrilinéaires des locuteurs iraniens examinés.
Un autre phénomène trouvé dans la recherche était que les Zazas sont plus proches des groupes kurdes (groupes matrilinéaires du Caucase du Sud, locuteurs patrilinéaires du kurmanji en Turquie) plutôt que des peuples du nord de l'Iran , où la langue ancestrale Zaza était supposée être parlée avant sa propagation en Anatolie . Il a également été déclaré que "les preuves génétiques n'excluent bien sûr pas une origine iranienne du nord pour la langue zazaki elle-même".
Voir également
Remarques
Bibliographie
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Lectures complémentaires
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