Zeus-Zeus

Zeus
Roi des dieux
Dieu du ciel, de la foudre, du tonnerre, de la loi, de l'ordre, de la justice
Membre des Douze Olympiens
Jupiter Smyrne Louvre Ma13.jpg
Zeus de Smyrne, découvert à Smyrne en 1680
Demeure Mont Olympe
Planète Jupiter
symbole Coup de foudre , aigle , taureau , chêne
Jour Jeudi ( hēméra Dios )
Renseignements personnels
Parents Cronos et Rhéa
Frères et sœurs Hestia , Hadès , Héra , Poséidon et Déméter ; Chiron
Épouse Héra , divers autres
Enfants Aeacus , Agdistis , Angelos , Aphrodite , Apollon , Ares , Artemis , Athena , Britomartis , Dionysos , Eileithyia , Enyo , Epaphus Eris , Ersa , Hebe , Helen of Troy , Hephaestus , Heracles , Hermes , Lacedaemon , Melinoë , Minos , Pandia , Persephone , Persée , Pollux , Rhadamanthus , Zagreus , les Grâces , les Horae , les Litae , les Muses , les Moires
Équivalent romain Jupiter (parfois appelé "Jovis" ou "Iovis" en latin )
Équivalent slave Perún
Équivalent de l'hindouisme Indra

Zeus est le dieu du ciel et du tonnerre dans la religion grecque antique , qui règne en tant que roi des dieux du mont Olympe . Son nom est apparenté au premier élément de son équivalent romain Jupiter . Sa mythologie et ses pouvoirs sont similaires, mais pas identiques, à ceux des divinités indo-européennes telles que Jupiter, Perkūnas , Perun , Indra et Dyaus .

Zeus est l'enfant de Cronos et Rhéa , le plus jeune de ses frères et sœurs à naître, bien que parfois considéré comme l'aîné car les autres nécessitaient un dégorgement de l'estomac de Cronos. Dans la plupart des traditions, il est marié à Héra , par qui on dit généralement qu'il a engendré Arès , Hébé et Héphaïstos . À l' oracle de Dodone , on a dit que son épouse était Dioné , par qui l' Iliade déclare qu'il a engendré Aphrodite . Zeus était également tristement célèbre pour ses escapades érotiques. Il en est résulté de nombreux descendants divins et héroïques, notamment Athéna , Apollon , Artémis , Hermès , Perséphone , Dionysos , Persée , Héraclès , Hélène de Troie , Minos et les Muses .

Il était respecté en tant que père de tous qui était le chef des dieux et attribuait des rôles aux autres : "Même les dieux qui ne sont pas ses enfants naturels l'appellent Père, et tous les dieux se lèvent en sa présence." Il a été assimilé à de nombreux dieux du temps étrangers , permettant à Pausanias d'observer "Que Zeus est roi dans les cieux est un dicton commun à tous les hommes". Les symboles de Zeus sont la foudre , l' aigle , le taureau et le chêne . En plus de son héritage indo-européen , le "collecteur de nuages" classique (grec : Νεφεληγερέτα , Nephelēgereta ) tire également certains traits iconographiques des cultures de l' ancien Proche-Orient , comme le sceptre . Zeus est fréquemment représenté par les artistes grecs dans l'une des trois poses suivantes : debout, avançant à grands pas avec un coup de foudre nivelé dans sa main droite levée ou assis en majesté.

Nom

Le nom du dieu au nominatif est Ζεύς ( Zeús ). Il se fléchit ainsi : vocatif : Ζεῦ ( Zeû ); accusatif : Δία ( Día ); génitif : Διός ( Diós ); datif : Διί ( Dií ). Diogène Laërce cite Phérécyde de Syros comme épelant le nom Ζάς .

Zeus est la suite grecque de * Di̯ēus , le nom du dieu proto-indo-européen du ciel diurne, également appelé * Dyeus ph 2 tēr ("Ciel Père"). Le dieu est connu sous ce nom dans le Rigveda ( Vedic Sanskrit Dyaus/Dyaus Pita ), latin (comparer Jupiter , de Iuppiter , dérivant du vocatif proto-indo-européen * dyu-ph 2 tēr ), dérivant de la racine * dyu - ("briller", et dans ses nombreux dérivés, "ciel, ciel, dieu"). Zeus est la seule divinité du panthéon olympique dont le nom a une étymologie indo-européenne aussi transparente.

Les premières formes attestées du nom sont le grec mycénien 𐀇𐀸 , di-we et 𐀇𐀺 , di-wo , écrits en écriture syllabique linéaire B.

Platon , dans son Cratyle , donne une étymologie populaire de Zeus signifiant « cause de vie toujours à toutes choses », à cause de jeux de mots entre les titres alternés de Zeus ( Zen et Dia ) avec les mots grecs pour la vie et « à cause de ». Cette étymologie, ainsi que toute la méthode de Platon pour dériver des étymologies, n'est pas soutenue par l'érudition moderne.

Diodorus Siculus a écrit que Zeus était aussi appelé Zen, parce que les humains croyaient qu'il était la cause de la vie (zen). Alors que Lactance écrivait qu'il s'appelait Zeus et Zen, non pas parce qu'il est le donneur de vie, mais parce qu'il était le premier à avoir vécu des enfants de Cronos .

Mythologie

Naissance

Dans la Théogonie d' Hésiode (vers 730-700 av. J.-C.), Cronos , après avoir castré son père Uranus , devient le souverain suprême du cosmos et épouse sa sœur Rhéa , dont il engendre trois filles et trois fils : Hestia , Déméter , Héra , Hadès , Poséidon et enfin Zeus "sage", le plus jeune des six. Il avale chaque enfant dès leur naissance, ayant reçu une prophétie de ses parents, Gaïa et Uranus, qu'un de ses propres enfants est destiné à un jour le renverser comme il a renversé son père. Cela cause à Rhea un "chagrin incessant", et après être tombée enceinte de son sixième enfant, Zeus, elle s'approche de ses parents, Gaia et Uranus, à la recherche d'un plan pour sauver son enfant et apporter des représailles à Cronos. Suivant les instructions de ses parents, elle se rend à Lyctus en Crète , où elle donne naissance à Zeus, remettant le nouveau-né à Gaia pour qu'elle l'élève, et Gaia l'emmène dans une grotte du mont Aegaeon. Rhéa donne alors à Cronos, à la place d'un enfant, une pierre enveloppée de langes, qu'il avale promptement, ignorant que ce n'est pas son fils.

Alors qu'Hésiode donne Lyctus comme lieu de naissance de Zeus, il est la seule source à le faire, et d'autres auteurs donnent des emplacements différents. Le poète Eumelos de Corinthe (8ème siècle avant JC), selon Jean le Lydien , considérait que Zeus était né en Lydie , tandis que le poète alexandrin Callimaque (vers 310 - vers 240 avant JC), dans son Hymne à Zeus , dit que il est né en Arcadie . Diodorus Siculus (fl. 1er siècle avant JC) semble à un moment donner le mont Ida comme lieu de naissance, mais déclare plus tard qu'il est né à Dicte , et le mythographe Apollodore (premier ou deuxième siècle après JC) dit de même qu'il est né dans une grotte dans Dicté.

Enfance

Différentes versions de l'histoire existent:

  1. Selon Hyginus , Zeus a été élevé par une nymphe nommée Amalthea . Puisque Saturne (Cronus) régnait sur la Terre , les cieux et la mer , elle l'a caché en le suspendant à une corde à un arbre afin qu'il soit suspendu entre terre, mer et ciel et donc invisible pour son père.
  2. Selon Apollodorus , Zeus a été élevé par une chèvre nommée Amalthea dans une grotte appelée Dictaeon Antron ( Psychro Cave ). Une compagnie de soldats appelée Kouretes dansait, criait et frappait leurs lances contre leurs boucliers pour que Cronos n'entende pas le cri du bébé.

Roi des dieux

Statue de Zeus du premier siècle

Après avoir atteint l'âge adulte, Zeus a forcé Cronos à dégorger d'abord la pierre (qui a été déposée à Pytho sous les vallons du Parnasse pour être un signe aux hommes mortels, les Omphalos ) puis ses frères et sœurs dans l'ordre inverse de la déglutition. Dans certaines versions, Métis a donné à Cronos un émétique pour le forcer à dégorger les bébés, ou Zeus a ouvert l' estomac de Cronos . Puis Zeus libéra les frères de Cronos, les Hécatonchires et les Cyclopes , de leur cachot du Tartare , tuant leur garde, Campe . En signe de leur appréciation, les Cyclopes lui ont donné le tonnerre et le coup de foudre, ou éclair , qui avaient auparavant été cachés par Gaïa.

Ensemble, Zeus, ses frères et sœurs, Hécatonchires et Cyclopes ont renversé Cronos et les autres Titans, dans le combat appelé la Titanomachie . Les Titans vaincus ont ensuite été jetés dans une région souterraine sombre connue sous le nom de Tartare. Atlas , l'un des titans qui se sont battus contre Zeus, a été puni en ayant à tenir le ciel.

Après la bataille contre les Titans, Zeus partagea le monde avec ses frères aînés, Poséidon et Hadès , par tirage au sort : Zeus reçut le ciel et l'air, Poséidon les eaux, et Hadès le monde des morts (les enfers).

Gaia en voulait à la façon dont Zeus avait traité les Titans, car ils étaient ses enfants. Peu de temps après avoir pris le trône en tant que roi des dieux, Zeus a dû combattre certains des autres enfants de Gaia, y compris les Gigantes . Il a été prophétisé que les Gigantes, enfants de Gaïa nés du sang d'Uranus, ne pourraient pas être tués par les dieux seuls, mais ils pourraient être tués avec l'aide d'un mortel. En entendant cela, Gaia chercha une certaine plante (pharmakon) qui protégerait les Gigantes même des mortels. Avant que Gaia ou quelqu'un d'autre ne puisse l'obtenir, Zeus a interdit à Eos (Aube), Séléné (Lune) et Hélios (Soleil) de briller, a récolté toute la plante lui-même, puis il a demandé à Athéna d' invoquer le mortel Héraclès . Porphyrion , le roi des Gigantes, a attaqué Héraclès et Héra, mais Zeus a poussé Porphyrion à convoiter Héra, que Porphyrion a ensuite tenté de violer, mais Zeus a frappé Porphyrion avec son coup de foudre et Héraclès (ou Apollon) l'a tué avec une flèche. Zeus, avec l'aide d'autres Olympiens et d'Héraclès, a détruit les Gigantes.

Après que les Gigantes n'aient pas réussi à vaincre Zeus, Gaia s'est accouplée avec Tartarus et a donné naissance à Typhon . Le monstrueux Typhon a défié le règne de Zeus. Zeus s'est battu contre lui dans une bataille cataclysmique et l'a vaincu avec son coup de foudre. Il a ensuite piégé Typhon dans le Tartare. Selon Pindare , cependant, Typhon a été piégé dans l'Etna. L' hymne homérique à Apollon déclare qu'Héra , en colère contre Zeus pour avoir donné naissance à Athéna par lui-même, a prié Gaia, Uranus et les Titans de lui donner un fils plus fort que Zeus. Hera a alors giflé le sol et est tombée enceinte de Typhon.

Le règne de Zeus a été une fois contesté par Héra, Poséidon et Athéna, qui souhaitaient lier Zeus et le renverser. La Néréide Thétis a appelé l' Hecatoncheire Briareus pour sauver Zeus. Les autres Olympiens avaient peur de Briareus, qui a ensuite libéré Zeus.

Prométhée et les conflits avec les humains

Lorsque les dieux se sont rencontrés à Mecone pour discuter des portions qu'ils recevront après un sacrifice, le titan Prométhée a décidé de tromper Zeus afin que les humains reçoivent les meilleures portions. Il sacrifia un gros bœuf et le divisa en deux tas. Dans un tas, il mit toute la viande et la majeure partie de la graisse, en le recouvrant de l'estomac grotesque du bœuf, tandis que dans l'autre tas, il habilla les os avec de la graisse. Prométhée invita alors Zeus à choisir ; Zeus a choisi le tas d'ossements. Cela a créé un précédent pour les sacrifices, où les humains garderont la graisse pour eux-mêmes et brûleront les os pour les dieux.

Zeus, furieux de la tromperie de Prométhée, interdit l'utilisation du feu par les humains. Prométhée, cependant, a volé le feu de l'Olympe dans une tige de fenouil et l'a donné aux humains. Cela a encore enragé Zeus, qui a puni Prométhée en le liant à une falaise, où un aigle mangeait constamment le foie de Prométhée, qui se régénérait chaque nuit. Prométhée a finalement été libéré de sa misère par Héraclès .

Maintenant Zeus, en colère contre les humains, décide de donner à l'humanité un cadeau punitif pour compenser l'avantage qu'ils avaient reçu. Il ordonne à Héphaïstos de mouler de la terre la première femme, un «beau mal» dont les descendants tourmenteraient la race humaine. Après qu'Héphaïstos l'ait fait, plusieurs autres dieux contribuent à sa création. Hermès nomme la femme ' Pandore '.

Pandore a été donnée en mariage au frère de Prométhée, Épiméthée . Zeus lui a donné un pot qui contenait de nombreux maux. Pandore a ouvert le bocal et a libéré tous les maux, ce qui a rendu l'humanité misérable. Seul l'espoir restait à l'intérieur du bocal.

Lorsque Zeus était au sommet du mont Olympe, il était consterné par les sacrifices humains et d'autres signes de décadence humaine. Il a décidé d'éliminer l'humanité et a inondé le monde avec l'aide de son frère Poséidon . Après le déluge, seuls Deucalion et Pyrrha sont restés. Ce récit du déluge est un motif courant dans la mythologie.

Le char de Zeus, d'un 1879 Histoires des tragédiens grecs par Alfred Church.

Dans l' Iliade

Jupiter et Junon sur le mont Ida par James Barry , 1773 (City Art Galleries, Sheffield.)

L' Iliade est un poème d' Homère sur la guerre de Troie et la bataille de la ville de Troie , dans laquelle Zeus joue un rôle majeur.

Les scènes dans lesquelles Zeus apparaît incluent :

  • Livre 2 : Zeus envoie un rêve à Agamemnon et est capable de contrôler partiellement ses décisions à cause des effets du rêve
  • Livre 4 : Zeus promet à Héra de détruire finalement la ville de Troie à la fin de la guerre
  • Livre 7 : Zeus et Poséidon ruinent la forteresse des Achéens
  • Livre 8 : Zeus interdit aux autres dieux de se combattre et doit retourner au mont Ida où il peut réfléchir à sa décision que les Grecs perdront la guerre
  • Livre 14 : Zeus est séduit par Héra et devient distrait alors qu'elle aide les Grecs
  • Livre 15: Zeus se réveille et se rend compte que son propre frère, Poséidon a aidé les Grecs, tout en envoyant Hector et Apollo pour aider à combattre les chevaux de Troie en veillant à ce que la ville de Troie tombe
  • Livre 16 : Zeus est contrarié de ne pas avoir pu aider à sauver la vie de Sarpédon car cela contredirait alors ses décisions précédentes
  • Livre 17 : Zeus est émotionnellement blessé par le sort d' Hector
  • Livre 20 : Zeus laisse les autres dieux prêter main-forte à leurs camps respectifs dans la guerre
  • Livre 24 : Zeus exige qu'Achille libère le cadavre d' Hector pour qu'il soit enterré honorablement

Autres mythes

Zeus a couché avec son arrière-petite-fille, Alcmène , déguisée en son mari Amphitryon . Cela a abouti à la naissance d' Héraclès , qui serait tourmenté par la femme de Zeus, Héra , pour le reste de sa vie. Après sa mort, les parties mortelles d'Héraclès ont été incinérées et il a rejoint les dieux sur l'Olympe. Il a épousé la fille de Zeus et Héra, Hebe , et a eu deux fils avec elle, Alexiares et Anicetus .

Lorsque Hadès a demandé à épouser la fille de Zeus, Perséphone , Zeus a approuvé et conseillé à Hadès d'enlever Perséphone, car sa mère Demeter ne lui permettrait pas d'épouser Hadès.

Zeus est tombé amoureux de Semele , la fille de Cadmus et Harmonia , et a commencé une liaison avec elle. Hera a découvert sa liaison lorsque Semele est tombée enceinte plus tard et a persuadé Semele de coucher avec Zeus sous sa vraie forme. Lorsque Zeus a montré sa vraie forme à Sémélé, ses éclairs et ses éclairs l'ont brûlée à mort. Zeus a sauvé le fœtus en le cousant dans sa cuisse, et le fœtus naîtrait sous le nom de Dionysos .

Dans la "théogonie rhapsodique" orphique (premier siècle avant JC/AD), Zeus voulait épouser sa mère Rhéa . Après que Rhea ait refusé de l'épouser, Zeus s'est transformé en serpent et l'a violée. Rhea est tombée enceinte et a donné naissance à Perséphone . Zeus sous la forme d'un serpent s'accouplerait avec sa fille Perséphone, ce qui aboutit à la naissance de Dionysos .

Zeus a exaucé la prière de Callirrhoe que ses fils par Alcmaeon , Acarnan et Amphoterus , grandissent rapidement afin qu'ils puissent venger la mort de leur père par les mains de Phegeus et de ses deux fils.

Zeus et Poséidon ont courtisé Thétis , fille de Nérée . Mais lorsque Thémis (ou Prométhée) a prophétisé que le fils né de Thétis serait plus puissant que son père, Thétis a été marié au mortel Pélée .

Zeus avait peur que son petit-fils Asclépios enseigne la résurrection aux humains, alors il a tué Asclépios avec son coup de foudre. Cela irrita le père d'Asclépios, Apollon , qui à son tour tua les Cyclopes qui avaient façonné les foudres de Zeus. Irrité de cela, Zeus aurait emprisonné Apollon dans le Tartare. Cependant, à la demande de la mère d'Apollon, Leto , Zeus a plutôt ordonné à Apollo de servir d'esclave au roi Admetus de Pherae pendant un an. Selon Diodorus Siculus , Zeus a tué Asclépios à cause des plaintes d' Hadès , qui craignait que le nombre de personnes dans le monde souterrain ne diminue à cause des résurrections d'Asclépios.

Le cheval ailé Pégase portait les foudres de Zeus.

Zeus eut pitié d' Ixion , un homme coupable du meurtre de son beau-père, en le purifiant et en l'amenant à l'Olympe. Cependant, Ixion a commencé à convoiter Héra. Hera s'en est plainte à son mari et Zeus a décidé de tester Ixion. Zeus façonna un nuage qui ressemble à Héra ( Néphélé ) et posa le nuage-Héra dans le lit d'Ixion. Ixion couplé avec Nephele, résultant en la naissance de Centaurus . Zeus a puni Ixion pour avoir convoité Héra en l'attachant à une roue qui tourne pour toujours.

Famille

Sept épouses de Zeus

Jupiter, déguisé en berger, tente Mnemosyne par Jacob de Wit (1727)

Selon Hésiode , Zeus avait sept épouses. Sa première femme était l' Oceanid Metis , qu'il a avalée sur les conseils de Gaïa et d' Uranus , de sorte qu'aucun de ses fils par Métis ne le renverserait, comme cela avait été prédit. Plus tard, leur fille Athéna naîtra du front de Zeus.

Le mariage suivant de Zeus était avec sa tante et conseillère Themis , qui portait les Horae (Saisons) et les Moirai (Destins). Zeus épousa alors l'Océanide Eurynome , qui enfanta les trois Charites (Grâces).

La quatrième épouse de Zeus était sa sœur, Déméter , qui enfanta Perséphone . La cinquième épouse de Zeus était sa tante, la Titan Mnemosyne , qu'il séduisit sous la forme d'un berger mortel. Zeus et Mnemosyne avaient les neuf Muses . Sa sixième épouse était le Titan Leto , qui a donné naissance à Apollon et Artémis sur l'île de Délos .

La septième et dernière épouse de Zeus était sa sœur aînée Héra .

Les victimes de viol de Zeus

Zeus et Héra

Mariage de Zeus et Héra sur une fresque antique de Pompéi

Zeus était le frère et l'époux d' Héra . Selon Pausanias , Zeus s'était transformé en coucou pour courtiser Héra. Par Hera, Zeus a engendré Ares , Hebe , Eileithyia et Hephaestus , bien que certains récits disent qu'Hera a produit cette progéniture seule. Certains incluent également Eris , Enyo et Angelos comme leurs filles. Dans la section de l'Iliade connue des érudits sous le nom de Tromperie de Zeus , les deux sont décrits comme ayant commencé leur relation sexuelle à l'insu de leurs parents.

Selon un scholion sur Theocritus ' Idylls , alors qu'Héra se dirigeait seule vers le mont Thornax, Zeus a créé une terrible tempête et s'est transformé en un oiseau coucou qui a volé et s'est assis sur ses genoux. Quand Héra vit le coucou, elle eut pitié de lui et le couvrit de son manteau. Zeus s'est alors transformé et s'est emparé d'elle; parce qu'elle refusait de coucher avec lui à cause de leur mère , il a promis de l'épouser. Dans un récit, Héra a refusé d'épouser Zeus et s'est cachée dans une grotte pour l'éviter; un homme né sur terre nommé Achille l'a convaincue de lui donner une chance, et ainsi les deux ont eu leur premier rapport sexuel. Zeus promet alors à Achille que toute personne portant son nom deviendra célèbre.

Selon Callimaque , leur fête de mariage a duré trois mille ans. Les pommes des Hespérides qu'Héraclès a été chargé par Eurysthée de prendre étaient un cadeau de mariage de Gaia au couple.

Zeus s'est accouplé avec plusieurs nymphes et a été considéré comme le père de nombreux ancêtres mortels mythiques des dynasties helléniques . Outre ses sept épouses, les relations avec les immortels comprenaient Dione et Maia . Parmi les mortels se trouvaient Sémélé , Io , Europe et Léda (pour plus de détails, voir ci-dessous) et avec le jeune Ganymède (bien qu'il fût mortel, Zeus lui accorda la jeunesse éternelle et l'immortalité).

De nombreux mythes rendent Héra jalouse de ses affaires et une ennemie constante des maîtresses de Zeus et de leurs enfants par lui. Pendant un certain temps, une nymphe nommée Echo avait pour tâche de distraire Héra de ses affaires en parlant sans cesse, et quand Héra découvrit la supercherie, elle maudit Echo de répéter les paroles des autres.

Transformation de Zeus

Intérêt amoureux Déguisements
Égine un aigle ou une flamme de feu
Alcmène Amphitryon
Antiope un satyre
Asopis une flamme de feu
Callisto Artémis ou Apollon
Cassiopée Phénix
Danaé pluie d'or
Europe un taureau
Euryméduse fourmi
Ganymède un aigle
Héra un coucou
Lamia un vanneau
Léda un cygne
Mnémosyne un berger
Némésis une oie
Perséphone un serpent
Sémélé un feu
Thalie un vautour

Enfants

Progéniture et mères (Hésiode)
Progéniture Mère
Héraclès Alcmène
Perséphone Déméter
Charites ( Aglaea , Euphrosyne , Thalia ) Eurynome
Ares , Eileithyia , Hébé Héra
Apollon , Artémis Léto
Hermès Maïa
Athéna Métis
Muses ( Calliope , Clio , Euterpe , Erato , Melpomene , Polyhymnia , Terpsichore , Thalia , Urania ) Mnémosyne
Dionysos Sémélé
Horae ( Dike , Eirene , Eunomia ), Moirai ( Atropos , Clotho , Lachesis ) Thémis
Progéniture et mères (Autres sources) Tableau 1
Progéniture Mère
Égipan Aega , Aix ou Boetis
Tyché Aphrodite
Hécate , Héraclès Astéria
Acragas Astérope
Corybantes Calliope
Coria (Athéna) Coryphe
Dionysos Déméter
Aphrodite Dioné ou Thalassa
Caré Éos
Charites ( Aglaea , Euphrosyne , Thalia ) Euanthe ou Eunomia ou Eurydome ou Eurymedusa
Asopus Eurynome
Dodon Europe
Agdistis , Mânes , Centaures Cyprien Gaïa
Angelos , Arge , Eleutheria , Enyo , Eris , Héphaïstos Héra
Poêle Hybris
Hélène de Troie Némésis
Mélinoë , Zagreus , Dionysos Perséphone
Perséphone Rhéa
Dionysos, Ersa , Némée , Lion de Némée , Pandie Séléné
Perséphone Styx
Palíci Thalie
Aeacus , Damocrateia Égine
Amphion , Zéthus Antiope
Targitaos Borysthénis
Arcas Callisto
Britomartis Carmé
Dardanus , Emathion , Iasion ou Eetion , Harmonia Électre
Myrmidon Eurymedousa
Cronius , Sparte , Cytus Himalaya
Colaxes Hora
Cres Idée
Épaphus , Keroessa Io
Sarpédon , Argus Lardane
Saon Nymphe
Mélitée Othréis
Progéniture et mères (Autres sources) Tableau 2
Progéniture Mère
Tantale Plouton
Balius , Xanthus Podargé
Lacédémon Taygète
Archas Thémisto
Carius Torrhébie
Iarbas Nymphe Africaine
Mégare Nymphe Sithnide
Olénus Anaxithéa
Aethlius ou Endymion Calice
Milye , Solyme Chaldène
Persée Danaé
Pirithous Dia
Tityos Élara
Minos , Rhadamanthe , Sarpédon , Europe
Arcésius Euryodeia
Orchomenus Hermippe
Agamedes Jocaste
Thébé , Deucalion Iodame
Achéilus Lamia
Sibylle libyenne ( Hérophile ) Lamia (fille de Poséidon)
Sarpédon Laodamie
Hélène de Troie , Pollux Léda
Héraclès Lysithoé
Locrus Maera
Argus , Pélasge Niobé
Graecus , Latinus Pandore
Achaïe Phthie
Aethlius , Etole , Opus Protogénie
Hellène Pyrrha
Égypte , Héraclès L'être
Magnès , Makednos Thyia
Aletheia , Ate , Nysean , Caerus , Eubuleus , Litae , diverses nymphes, Phasis , Calabrus , Geraestus , Taenarus , Corinthus , Crinacus mères inconnues
Orion Pas de mère

Rôles et épithètes

Tête colossale romaine en marbre de Zeus, IIe siècle après J.-C. ( British Museum )

Zeus a joué un rôle dominant, présidant le panthéon grec olympien. Il a engendré de nombreux héros et a été présenté dans plusieurs de leurs cultes locaux . Bien que le "collecteur de nuages" homérique fût le dieu du ciel et du tonnerre comme ses homologues du Proche-Orient, il était aussi l'artefact culturel suprême ; à certains égards, il était l'incarnation des croyances religieuses grecques et l' archétype de la divinité grecque.

Mis à part les épithètes locales qui désignaient simplement la divinité comme faisant quelque chose au hasard à un endroit particulier, les épithètes ou titres appliqués à Zeus soulignaient différents aspects de sa vaste autorité :

  • Zeus Aegiduchos ou Aegiochos : Habituellement considéré comme Zeus en tant que porteur de l' Aegis , le bouclier divin avec la tête de Méduse en travers, bien que d'autres le dérivent de "chèvre" ( αἴξ ) et okhē ( οχή ) en référence à la nourrice de Zeus, la chèvre divine Amalthée .
  • Zeus Agoraeus (Αγοραιος): Zeus en tant que patron du marché ( agora ) et punisseur des commerçants malhonnêtes.
  • Zeus Areius (Αρειος) : soit "le guerrier", soit "l'expiateur".
  • Zeus Eleutherios (Ἐλευθέριος): "Zeus le donneur de liberté" un culte vénéré à Athènes
  • Zeus Horkios : Zeus comme gardien des serments. Des menteurs exposés ont été amenés à dédier une statue votive à Zeus, souvent au sanctuaire d'Olympie
  • Zeus Olympios (Ολύμπιος) : Zeus en tant que roi des dieux et patron des Jeux panhelléniques à Olympie
  • Zeus Panhellenios ("Zeus de tous les Grecs ") : vénéré au temple d' Aeacus à Égine
  • Zeus Xenios (Ξένιος), Philoxénon , ou Hospites : Zeus en tant que patron de l'hospitalité ( xenia ) et des invités, vengeur des torts faits aux étrangers
Un buste de Zeus.

Les noms et épithètes supplémentaires pour Zeus sont également :

UNE

  • Abrettenus (Ἀβρεττηνός) ou Abretanus : nom de famille de Zeus en Mysie
  • Achad : un de ses noms en Syrie .
  • Acraeus (Akraios) : son nom à Smyrne . Acraea et Acraeus sont également des attributs donnés à diverses déesses et dieux dont les temples étaient situés sur des collines, tels que Zeus, Héra , Aphrodite , Pallas, Artémis et d'autres.
  • Acrettenus : son nom en Mysie.
  • Adad : un de ses noms en Syrie.
  • Zeus Adados : Une hellénisation du Hadad cananéen et de l' Adad assyrien , en particulier son culte solaire à Héliopolis
  • Adultus : de son être invoqué par les adultes , sur leur mariage.
  • Aleios (Ἄλειος)
  • Amboulios (Αμβουλιος, "Conseiller") ou Ambulius latinisé
  • Apemius ( Apemios , Απημιος): Zeus comme conjurateur de maux
  • Apomyius (Απομυιος): Zeus comme celui qui chasse les mouches
  • Aphesios (Αφεσιος; "Libérer (Pluie)")
  • Astrapios (Αστραπαιος; "Lightninger") : Zeus comme dieu du temps

B

C

  • Cenaean ( Kenaios / Kenaius , Κηναῖος): un nom de famille de Zeus, dérivé du cap Cenaeum

E

  • Eleutherios (Ἐλευθέριος, "de la liberté"). A Athènes après la bataille de Plataea , les Athéniens ont construit la Stoa de Zeus Eleutherios . Certains auteurs ont dit que cela s'appelait "de la liberté" parce que des hommes libres ont construit le portique près de son sanctuaire, tandis que d'autres parce que les Athéniens ont échappé à la soumission au pouvoir de la Perse et qu'ils étaient libres.
  • Epidôtês / Epidotes (Επιδωτης; "Giver of Good") : une épithète de Zeus à Mantineia et Sparte
  • Euênemos / Euanemos (Ευηνεμος; "des vents justes", "donneur de vent favorable") ou latinisé Evenemus / Evanemus

g

  • Zeus Georgos ( Ζεὺς Γεωργός , "Zeus le fermier") : Zeus en tant que dieu des récoltes et de la récolte, vénéré à Athènes

H

  • Zeus Helioupolites ("Heliopolite" ou "Heliopolitan Zeus") : Une hellénisation du Baʿal cananéen (probablement Hadad ) vénéré comme un dieu solaire à Héliopolis ( Baalbek moderne ) en Syrie
  • Herkeios (Ἑρκειος, "de la cour") ou Herceius latinisé
  • Hetareios (Ἑταιρεῖος, "de fraternité") : Selon les Suda , Zeus était appelé ainsi chez les Crétois.
  • Hikesios (Ἱκεσιος; "des suppliants") ou Hicesius latinisé
  • Hyetios (Ὑετιος; "de la pluie")
  • Hypatos (Ὑπατος, "Suprême, Très Haut")
  • Hypsistos (Ὕψιστος, "Suprême, Très Haut")

je

  • Ikmaios (Ικμαιος; "de l'humidité") ou Icmaeus latinisé
  • Ithomatas (Ιθωμάτας)

K

  • Zeus Kasios ("Zeus du mont Kasios" le Jebel Aqra moderne ) ou Casius latinisé : un nom de famille de Zeus, le nom peut provenir de l'une ou l'autre des sources, l'une dérivée de Casion , près de Pelusium en Egypte . Un autre dérivé du mont Kasios (Casius), qui est le Jebel Aqra moderne , est vénéré sur un site à la frontière syro-turque, une hellénisation de la montagne cananéenne et du dieu du temps Baal Zephon
  • Kataibates (Καταιβάτης, "descendant") ou Cataebates latinisé , parce qu'il envoyait des éclairs ou parce qu'il descendait sur terre à cause de son amour des femmes.
  • Keraunios (Κεραυνιος; "du coup de foudre") ou Ceraunius latinisé
  • Klarios (Κλαριος; "des Lots") ou Clarius latinisé
  • Konios (Κονιος; "de la poussière") ou Conius latinisé
  • Koryphaios (Κορυφαιος, "chef, chef") ou Coryphaeus latinisé
  • Kosmêtês (Κοσμητης; "Ordonnateur") ou Cosmetes latinisé
  • Ktesios (Κτησιος, "de la maison, propriété") ou Ctesius latinisé

L

  • Zeus Labrandos (Λαβρανδευς; "Furious, Raging", "Zeus of Labraunda ") : Adoré à Caria , représenté avec une hache à double tranchant ( labrys ), une hellénisation du dieu du temps hurrien Teshub
  • Limenoskopos (Λιμενοσκοπος; "Watcher of Sea-Havens") ou Limenoscopus latinisé apparaît comme nom de famille de plusieurs divinités, Zeus, Artemis , Aphrodite , Priape et Pan

M

  • Maimaktês (Μαιμακτης; "Boisterous", "the Stormy") ou latinisé Maemactes , un nom de famille de Zeus, dérivé du nom du mois du calendrier attique ' Maimakterion ' (Μαιμακτηριών, latinisé Maemacterion) et dont ce mois-là la Maimakteria a été célébrée à Athènes
  • Zeus Meilichios / Meilikhios (Μειλίχιος; "Zeus le Facilement Supplié")
  • Mêkhaneus (Μηχανευς; "Contriver") ou Mechaneus latinisé
  • Moiragetes (Μοιραγέτης; "Leader of the Fates", "Guide or Leade of Fate") : Pausanias a écrit que c'était un nom de famille de Zeus et d' Apollon à Delphes , parce que Zeus connaissait les affaires des hommes, tout ce que les Parques leur donnent et tout qui ne leur est pas destiné.

N

O

  • Ombrios (Ομβριος; "de la pluie", "Donneur de pluie")
  • Ourios (Οὐριος, "du vent favorable"). Les écrivains anciens ont écrit sur un sanctuaire à l'ouverture de la mer Noire dédié au Zeus Ourios (ἱερὸν τοῦ Διὸς τοῦ Οὐρίου). De plus, sur l'île de Délos , une dédicace à Zeus Ourios a été trouvée. La dédicace a été faite par un citoyen d'Ascalon, nommé Damon fils de Démétrius, qui a échappé aux pirates.

P

  • Philios (Φιλιος; "de l'amitié") ou Philius latinisé
  • Phyxios (Φυξιος; "du refuge") ou Phyxius latinisé
  • Plousios (Πλουσιος; "de la richesse") ou Plusius latinisé

S

  • Skotitas (Σκοτιτας; "Sombre, trouble") ou Scotitas latinisé
  • Sêmaleos (Σημαλεος; "Donneur de signes") ou Semaleus latinisé :
  • Sosipolis (Σωσίπολις; "Sauveur de la ville") : il y avait un temple de Zeus Sosipolis à Magnésie sur le Méandre

J

X

  • Xenios (Ξενιος; "de l'hospitalité, des étrangers") ou Xenius latinisé

Cultes de Zeus

Aigle en marbre du sanctuaire de Zeus Hypsistos , Musée Archéologique de Dion .

Cultes panhelléniques

Marnas assis colossal de Gaza représenté dans le style de Zeus. Période romaine Marnas était la principale divinité de Gaza ( Musée d'archéologie d'Istanbul ).

Le centre majeur où tous les Grecs ont convergé pour rendre hommage à leur dieu principal était Olympie . Leur festival quadriennal mettait en vedette les célèbres Jeux. Il y avait aussi un autel à Zeus fait non pas de pierre, mais de cendre, à partir des restes accumulés de plusieurs siècles d'animaux sacrifiés là-bas.

En dehors des grands sanctuaires interpolis , il n'y avait pas de modes d'adoration de Zeus précisément partagés à travers le monde grec. La plupart des titres énumérés ci-dessous, par exemple, peuvent être trouvés dans n'importe quel nombre de temples grecs de l' Asie Mineure à la Sicile . Certains modes de rituels étaient également communs : sacrifier un animal blanc sur un autel surélevé, par exemple.

Zeus Velchanos

À une exception près, les Grecs étaient unanimes à reconnaître le lieu de naissance de Zeus comme étant la Crète. La culture minoenne a apporté de nombreux éléments essentiels de la religion grecque antique: «par cent canaux, l'ancienne civilisation s'est vidée dans la nouvelle», a observé Will Durant, et le crétois Zeus a conservé ses traits minoens juvéniles. L'enfant local de la Grande Mère, "une petite divinité inférieure qui a pris les rôles de fils et d'époux", dont le nom minoen hellénisé par les Grecs sous le nom de Velchanos, a été assumé avec le temps comme épithète par Zeus, comme cela s'est produit sur de nombreux autres sites, et il en vint à être vénéré en Crète sous le nom de Zeus Velchanos ("garçon-Zeus"), souvent simplement le Kouros .

En Crète , Zeus était vénéré dans un certain nombre de grottes à Knossos , Ida et Palaikastro . À l'époque hellénistique, un petit sanctuaire dédié à Zeus Velchanos a été fondé sur le site Hagia Triada d'un palais minoen en ruine depuis longtemps. Des pièces de monnaie largement contemporaines de Phaistos montrent la forme sous laquelle il était vénéré: un jeune est assis parmi les branches d'un arbre, avec un coq sur ses genoux. Sur d'autres monnaies crétoises, Velchanos est représenté sous la forme d'un aigle et en association avec une déesse célébrant un mariage mystique. Les inscriptions à Gortyn et Lyttos enregistrent un festival de Velchania , montrant que Velchanios était encore largement vénéré en Crète hellénistique.

Les histoires de Minos et d' Épiménide suggèrent que ces grottes étaient autrefois utilisées pour la divination incubatrice par les rois et les prêtres. Le cadre dramatique des Lois de Platon se trouve le long de la route de pèlerinage vers l'un de ces sites, mettant l'accent sur les connaissances crétoises archaïques. En Crète, Zeus était représenté dans l'art comme un jeune aux cheveux longs plutôt que comme un adulte mature et chanté comme ho megas kouros , "le grand jeune". Des statuettes en ivoire du "Divine Boy" ont été déterrées près du Labyrinthe de Knossos par Sir Arthur Evans . Avec les Kouretes , une bande de danseurs armés extatiques, il a présidé à l'entraînement militaro-athlétique rigoureux et aux rites secrets de la paideia crétoise .

Le mythe de la mort de Zeus crétois, localisé dans de nombreux sites de montagne bien que mentionné seulement dans une source relativement tardive, Callimaque , ainsi que l'affirmation d' Antoninus Liberalis selon laquelle un feu brillait chaque année de la grotte de naissance que l'enfant partageait avec un essaim mythique des abeilles , suggère que Velchanos avait été un esprit végétatif annuel. L'écrivain hellénistique Euhemerus a apparemment proposé une théorie selon laquelle Zeus avait en fait été un grand roi de Crète et qu'à titre posthume, sa gloire l'avait lentement transformé en une divinité. Les œuvres d'Euhemerus lui-même n'ont pas survécu, mais les écrivains patristiques chrétiens ont repris la suggestion.

Zeus Lykaios

L'épithète Zeus Lykaios (Λύκαιος; "loup-Zeus") n'est assumée par Zeus qu'en relation avec le festival archaïque du Lykaia sur les pentes du mont Lykaion ("Wolf Mountain"), le plus haut sommet de l' Arcadie rustique ; Zeus n'avait qu'un lien formel avec les rituels et les mythes de ce rite de passage primitif avec une ancienne menace de cannibalisme et la possibilité d'une transformation en loup- garou pour les éphèbes qui en étaient les participants. Près de l'ancien tas de cendres où les sacrifices avaient lieu se trouvait une enceinte interdite dans laquelle, prétendument, aucune ombre n'a jamais été projetée.

Selon Platon , un clan particulier se rassemblerait sur la montagne pour faire un sacrifice tous les neuf ans à Zeus Lykaios, et un seul morceau d'entrailles humaines serait mêlé à celui de l'animal. On disait que quiconque mangeait de la chair humaine se transformait en loup et ne pouvait retrouver une forme humaine que s'il ne mangeait pas à nouveau de chair humaine avant la fin du prochain cycle de neuf ans. Il y avait des jeux associés à la Lykaia, enlevés au IVe siècle à la première urbanisation d'Arcadie, Megalopolis ; là, le temple principal était dédié à Zeus Lykaios.

Il y a cependant le détail crucial que Lykaios ou Lykeios (épithètes de Zeus et d'Apollon) peuvent dériver du proto-grec * λύκη , "lumière", un nom encore attesté dans des composés tels que ἀμφιλύκη , "crépuscule", λυκάβας , "année " (lit. "course de la lumière") etc. Ceci, selon Cook, apporte en effet beaucoup de "lumière" nouvelle sur la question car Achaeus , le tragédien contemporain de Sophocle , a parlé de Zeus Lykaios comme "aux yeux étoilés", et ce Zeus Lykaios peut-être juste l'Arcadien Zeus, fils d'Aether, décrit par Cicéron . Encore sous cette nouvelle signification, on peut voir les descriptions de Pausanias de Lykosoura étant "la première ville qui ait jamais vu le soleil", et de l'autel de Zeus, au sommet du mont Lykaion, devant lequel se dressaient deux colonnes portant des aigles dorés et "face à le lever du soleil'. De plus, Cook ne voit que l'histoire de l'enceinte sacrée de Zeus au mont Lykaion ne permettant aucune ombre se référant à Zeus comme «dieu de la lumière» (Lykaios).

Une statue de Zeus dans un dessin.

Cultes supplémentaires de Zeus

Bien que l'étymologie indique que Zeus était à l'origine un dieu du ciel, de nombreuses villes grecques ont honoré un Zeus local qui vivait sous terre. Les Athéniens et les Siciliens honoraient Zeus Meilichios (Μειλίχιος; "gentil" ou "miel") tandis que d'autres villes avaient Zeus Chthonios ("terreux"), Zeus Katachthonios (Καταχθόνιος; "sous-la-terre") et Zeus Plousios ("apporteur de richesses" ). "). Ces divinités peuvent être représentées comme des serpents ou sous forme humaine dans l'art visuel, ou, pour mettre l'accent sur les deux ensemble dans une seule image. Ils ont également reçu des offrandes de victimes d'animaux noirs sacrifiés dans des fosses creusées, tout comme les divinités chtoniennes comme Perséphone et Déméter , ainsi que les héros sur leurs tombes. Les dieux olympiens, en revanche, recevaient généralement des victimes blanches sacrifiées sur des autels surélevés.

Dans certains cas, les villes n'étaient pas tout à fait sûres si le daimon auquel elles sacrifiaient était un héros ou un Zeus souterrain. Ainsi, le sanctuaire de Lebadaea en Béotie pourrait appartenir au héros Trophonius ou à Zeus Trephonius ("le nourricier"), selon que vous croyez Pausanias ou Strabon . Le héros Amphiaraus a été honoré comme Zeus Amphiaraus à Oropus à l'extérieur de Thèbes , et les Spartiates avaient même un sanctuaire dédié à Zeus Agamemnon . Les anciens rois molossiens sacrifiés à Zeus Areius (Αρειος). Strabon mentionne qu'à Tralles il y avait le Zeus Larisaeus (Λαρισαιος).

Cultes non panhelléniques

Terre cuite coulée romaine de Jupiter Ammon à cornes de bélier , 1er siècle après JC ( Museo Barracco , Rome).

En plus des titres et des conceptions panhelléniques énumérés ci-dessus, les cultes locaux ont maintenu leurs propres idées idiosyncratiques sur le roi des dieux et des hommes. Avec l'épithète Zeus Aetnaeus , il était vénéré sur le mont Aetna , où il y avait une statue de lui, et un festival local appelé Aetnaea en son honneur. D'autres exemples sont listés ci-dessous. Sous le nom de Zeus Aeneius ou Zeus Aenesius (Αινησιος), il était vénéré dans l'île de Céphalonie , où il avait un temple sur le mont Aenos .

Oracles de Zeus

Bien que la plupart des sites d'oracles étaient généralement dédiés à Apollon , aux héros ou à diverses déesses comme Thémis , quelques sites d'oracles étaient dédiés à Zeus. De plus, certains oracles étrangers, comme celui de Baʿal à Héliopolis , étaient associés à Zeus en grec ou à Jupiter en latin.

L'oracle de Dodone

Le culte de Zeus à Dodone en Épire , où il existe des preuves d'activité religieuse à partir du deuxième millénaire avant notre ère, centré sur un chêne sacré. Lors de la composition de l' Odyssée (vers 750 av. J.-C.), la divination y était pratiquée par des prêtres aux pieds nus appelés Selloi , qui s'allongeaient sur le sol et observaient le bruissement des feuilles et des branches. Au moment où Hérodote écrivait sur Dodone, des prêtresses féminines appelées péléiades («colombes») avaient remplacé les prêtres masculins.

L'épouse de Zeus à Dodone n'était pas Héra , mais la déesse Dione - dont le nom est une forme féminine de "Zeus". Son statut de titaness suggère à certains qu'elle était peut-être une divinité pré-hellénique plus puissante, et peut-être l'occupante d'origine de l'oracle.

L'Oracle de Siwa

L' oracle d'Ammon à l' oasis de Siwa dans le désert occidental d' Égypte ne se situait pas dans les limites du monde grec avant l'époque d' Alexandre , mais il occupait déjà une place importante dans l'esprit grec à l'époque archaïque : Hérodote mentionne des consultations avec Zeus Ammon dans son récit de la guerre de Perse . Zeus Ammon était particulièrement favorisé à Sparte , où un temple lui était dédié à l'époque de la guerre du Péloponnèse .

Après qu'Alexandre ait fait une randonnée dans le désert pour consulter l'oracle de Siwa, la figure est apparue dans l'imagination hellénistique d'une sibylle libyenne .

Zeus et les dieux étrangers

Evolution de Zeus Nikephoros ("Zeus tenant Nike ") sur la monnaie indo-grecque : du motif classique de Nike remettant la couronne de la victoire à Zeus lui-même (à gauche, pièce d' Hélioclès I 145-130 av. J.-C.), puis à un bébé éléphant ( au milieu, pièce d' Antialcidas 115-95 av. J.-C.), puis à la Roue de la Loi , symbole du bouddhisme (à droite, pièce de Ménandre II 90-85 av. J.-C.).
Vajrapāni comme Héraclès ou Zeus
Zeus comme Vajrapāni , le protecteur du Bouddha . IIe siècle, art gréco-bouddhique .

Zeus a été identifié avec le dieu romain Jupiter et associé dans l'imagination classique syncrétique (voir interpretatio graeca ) à diverses autres divinités, telles que l' égyptien Ammon et l' étrusque Tinia . Lui, avec Dionysos , a absorbé le rôle du principal dieu phrygien Sabazios dans la divinité syncrétique connue à Rome sous le nom de Sabazius . Le souverain séleucide Antiochus IV Épiphane a érigé une statue de Zeus Olympios dans le temple de Judée à Jérusalem. Les juifs hellénisants appelaient cette statue Baal Shamen (en anglais, Lord of Heaven). Zeus est également identifié avec la divinité hindoue Indra . Non seulement ils sont le roi des dieux, mais leur arme - le tonnerre est similaire.

Zeus et le soleil

Zeus est parfois confondu avec le dieu solaire hellénique , Helios , qui est parfois directement appelé l'œil de Zeus, ou clairement impliqué comme tel. Hésiode , par exemple, décrit l'œil de Zeus comme étant le soleil. Cette perception est peut-être dérivée de la religion proto-indo-européenne antérieure , dans laquelle le soleil est parfois envisagé comme l'œil de * Dyḗus Pḥ a tḗr (voir Hvare-khshaeta ).

Le Crétois Zeus Tallaios avait des éléments solaires dans son culte. "Talos" était l'équivalent local d'Hélios.

Zeus en philosophie

Dans le néoplatonisme , la relation de Zeus avec les dieux familiers de la mythologie est enseignée comme le démiurge ou l' esprit divin , en particulier dans l'œuvre de Plotin , les Ennéades et la théologie platonicienne de Proclus .

Zeus dans la Bible

Zeus est mentionné deux fois dans le Nouveau Testament, d'abord dans Actes 14: 8-13 : Lorsque les habitants de Lystre ont vu l' apôtre Paul guérir un boiteux, ils ont considéré Paul et son partenaire Barnabas comme des dieux, identifiant Paul à Hermès et Barnabas avec Zeus, essayant même de leur offrir des sacrifices avec la foule. Deux inscriptions anciennes découvertes en 1909 près de Lystre témoignent du culte de ces deux dieux dans cette ville. L'une des inscriptions fait référence aux "prêtres de Zeus", et l'autre mentionne "Hermès le plus grand" et "Zeus le dieu-soleil".

La deuxième occurrence se trouve dans Actes 28:11 : le nom du navire dans lequel le prisonnier Paul partit de l'île de Malte portait la figure de proue "Fils de Zeus" alias Castor et Pollux .

Le livre deutérocanonique de 2 Maccabées 6: 1, 2 parle du roi Antiochus IV (Épiphane), qui, dans sa tentative d'éradiquer la religion juive, a ordonné que le temple de Jérusalem soit profané et reconsacré à Zeus (Jupiter Olympius).

Zeus dans la littérature gnostique

Pistis Sophia , un texte gnostique découvert en 1773 et peut-être écrit entre le 3ème et le 4ème siècle après JC fait allusion à Zeus. Il y apparaît comme l'un des cinq grands dirigeants réunis par une figure divine nommée Yew.

Dans la culture moderne

Films

Zeus a été interprété par Axel Ringvall dans Jupiter på jorden , la première adaptation cinématographique connue mettant en vedette Zeus; Niall MacGinnis dans Jason et les Argonautes et Angus MacFadyen dans le remake de 2000 ; Laurence Olivier dans l'original Clash of the Titans et Liam Neeson dans le remake de 2010 , ainsi que la suite de 2012 Wrath of the Titans ; Rip Torn dans le long métrage d'animation Disney Hercules , Sean Bean dans Percy Jackson and the Olympians: The Lightning Thief (2010).

séries télévisées

Zeus a été interprété par Anthony Quinn dans la série télévisée Hercules: The Legendary Journeys des années 1990 ; Corey Burton dans la série télévisée Hercule ; Hakeem Kae-Kazim dans Troie : Chute d'une ville ; et Jason O'Mara dans la série animée Netflix Blood of Zeus .

Jeux vidéo

Zeus a été interprété par Corey Burton dans God of War II , God of War III , God of War: Ascension , PlayStation All-Stars Battle Royale & Kingdom Hearts 3 et Eric Newsome dans Dota 2 . Zeus est également présenté dans le jeu 2002 Ensemble Studios Age of Mythology où il est l'un des 12 dieux qui peuvent être vénérés par les joueurs grecs.

Autre

Des représentations de Zeus sous la forme d'un taureau, la forme qu'il a prise lors de l'enlèvement d' Europe , se trouvent sur la pièce de monnaie grecque de 2 euros et sur la carte d'identité britannique pour les titulaires de visa. Mary Beard , professeur de lettres classiques à l'Université de Cambridge , a critiqué cela pour sa célébration apparente du viol.

Généalogie des Olympiens

arbre généalogique des olympiens 
Uranus Gaïa
Organes génitaux d'Uranus Cronos Rhéa
Zeus Héra Poséidon Enfers Déméter hestia
    une
     b
Arès Héphaïstos
Métis
Athéna
Léto
Apollon Artémis
Maïa
Hermès
Sémélé
Dionysos
Dioné
    une      b
Aphrodite

Généalogie d'Argive

Généalogie d' Argive dans la mythologie grecque
Inachus Mélia
Zeus Io Phoronée
Épaphus Memphis
Libye Poséidon
Bélus Achiroé Agénor Téléphassa
Danaus Éléphantis Égypte Cadmos Cilix Europe Phénix
Mantineus Hypermnestre Lyncée Harmonie Zeus
Polydore
Sparte Lacédémon Ocalea Abas Agave Sarpédon Rhadamanthe
Autonoe
Eurydice Acrisius Ino Minos
Zeus Danaé Sémélé Zeus
Persée Dionysos
Clé de couleur :

 Homme
 Femme
 Déité


Galerie

Voir également

Notes de bas de page

Remarques

Les références

Liens externes