Séphora - Zipporah

Séphora
Pérugin, Viaggio di Mosè in Egitto 02.jpg
Détail de Moïse partant en Egypte par Pietro Perugino , c. 1482. Séphora est en bleu.
Connu pour épouse de Moïse
Conjoint(s) Moïse
Enfants Gershom
Eliezer
Parents) Jéthro
Les proches six sœurs
Aaron (beau-frère)
Miriam (belle-sœur)

Séphora ou Tzipora ( / z ɪ p ər ə , z ɪ p ɔːr ə / , en hébreu : צִפּוֹרָה , Tsìpporah , "oiseau") est mentionné dans le livre de l' Exode comme la femme de Moïse , et la fille de Reuel / Jethro , le prêtre et prince de Madian .

Elle est la mère des deux fils de Moïse : Eliezer et Gershom .

Dans le livre des Chroniques , deux de ses petits-fils sont mentionnés : Shebuel , fils de Gershom , et Rehabiah , fils d' Eliézer ( 1 Chroniques 23 :16-17 ).

Récit biblique

Les Filles de Jéthro, Théophile Hamel , ch. 1850

Fond

Dans la Torah, Séphora était l'une des sept filles de Jéthro, un berger kénitien qui était prêtre de Madian . Dans Exode 2:18, Jéthro est aussi appelé Reuel, et dans le Livre des Juges ( Juges 4:11 ) Hobab . Hobab est aussi le nom du fils de Jéthro dans Nombres 10:29 .

Moïse épouse Séphora

Alors que les Israélites / Hébreux étaient captifs en Égypte, Moïse a tué un Égyptien qui frappait un Hébreu, pour lequel Pharaon a cherché à tuer Moïse. Moïse s'enfuit donc d'Egypte et arriva à Madian. Un jour qu'il était assis près d'un puits, les filles de Reuel vinrent abreuver les troupeaux de leur père. D'autres bergers sont arrivés et ont chassé les filles pour qu'elles puissent d'abord abreuver leurs propres troupeaux. Moïse a défendu les filles et abreuvé leurs troupeaux. À leur retour à la maison, leur père leur a demandé : « Comment se fait-il que vous soyez rentré si tôt aujourd'hui ? Les filles répondirent : « Un Égyptien nous a sauvés des bergers ; il a même puisé de l'eau pour nous et a abreuvé le troupeau. « Où est-il alors ? » Reuel leur a demandé. "Pourquoi avez-vous quitté l'homme? Invitez-le à souper pour rompre le pain." Reuel a ensuite donné à Moïse Séphora comme épouse ( Exode 2:11-21 ).

Incident à l'auberge

Après que Dieu ait ordonné à Moïse de retourner en Égypte pour libérer les Israélites, Moïse a pris sa femme et ses fils et a commencé son voyage. Sur la route, ils sont restés dans une auberge, où Dieu est venu tuer Moïse. Séphora a rapidement circoncis son fils avec une pierre tranchante et a touché les pieds de Moïse avec le prépuce, en disant "Tu es sûrement un mari de sang pour moi!" Dieu a ensuite laissé Moïse seul ( Exode 4:24-26 ). Les détails du passage ne sont pas clairs et sujets à débat.

L'Exode

Miriam et Aaron se plaignent de Moïse, gravure de 1908

Après que Moïse ait réussi à faire sortir les Israélites d'Égypte et à gagner une bataille contre Amalek, Reuel est venu au camp hébreu dans le désert du Sinaï, amenant avec lui Séphora et leurs deux fils, Gershom et Eliezer. La Bible ne dit pas quand Séphora et ses fils rejoignirent Reuel/Jethro, seulement qu'après avoir entendu ce que Dieu avait fait pour les Israélites, il lui amena la famille de Moïse. La traduction la plus courante est que Moïse l'a renvoyée, mais une autre traduction grammaticalement admissible est qu'elle a envoyé des choses ou des personnes, peut-être l'annonce de la victoire sur Amalek . Le mot qui rend cela difficile est shelucheiha , les envois [au loin] d'elle ( Ex. 18:2 ).

épouse de Moïse

La femme de Moïse est désignée comme une Cuschite dans Nombres 12 . Les interprétations diffèrent quant à savoir si cette épouse kushite était la même que Séphora, ou une autre femme, et s'il était marié avec eux simultanément (ce qui ferait de lui un polygame ) ou successivement. Dans l'histoire, Aaron et Miriam critiquent le mariage de Moïse avec une femme koushite après son retour en Égypte pour libérer les enfants d'Israël. Cette critique déplaît à Dieu qui punit Myriam de la lèpre. Les Cuschites étaient de l'ascendance soit de Kush (alias Nubia ) en Afrique du Nord- Est , soit d' Arabes . Les fils de Cham , mentionnés dans le livre de la Genèse , ont été identifiés avec des nations d'Afrique (Éthiopie, Égypte, Libye), du Levant (Canaan) et d'Arabie. Les Madianites eux-mêmes ont été décrits plus tard dans des sources non bibliques comme ayant la peau foncée et appelés Kushim , un mot hébreu utilisé pour les Africains à la peau foncée. Une interprétation est que la femme est Séphora et qu'elle a été qualifiée de Cuschite alors qu'elle était Madianite, à cause de sa beauté.

Le texte du Pentateuque samaritain fait référence à la femme de Moïse Séphora comme « Kaashet » (qui se traduit par « la belle femme »), plutôt que « Cushit » (« femme noire » ou « femme Cushite »).

"Femme Cushite" devient Aethiopissa dans la version latine de la Vulgate Bible (IVe siècle). Alonso de Sandoval , jésuite du XVIIe siècle , a estimé que Séphora et la femme kushite étaient la même personne et qu'elle était noire. Il la met dans un groupe de ce qu'il appelle des « Éthiopiens notables et saints ».

Arbre généalogique

Jacob Horrible
Lévi
Gershon Kohath Merari
Libni Shimei Izhar Hébron Uziel Mahli Mushi
Jokébed Amram Michaël Elzaphan Zithri
Myriam Aaron Moïse Séphora
Gershom Eliezer

Dans la religion druze

Dans la religion druze , le père de Séphora, Jethro, est vénéré comme le fondateur spirituel, le prophète en chef et l'ancêtre de tous les Druzes. Moïse a été autorisé à épouser Séphora après avoir aidé à sauver ses filles et leur troupeau des bergers concurrents. Il a été exprimé par d'éminents Druzes tels qu'Amal Nasser el-Din et Salman Tarif, qui était un éminent cheikh druze, que cela rend les Druzes liés aux Juifs par le mariage. Ce point de vue a été utilisé pour représenter un élément de la relation spéciale entre les Juifs israéliens et les Druzes .

Dans la fiction

Séphora est souvent incluse dans le drame lié à l'Exode. Les exemples incluent les films Les Dix Commandements (1956), Le Prince d'Egypte (1998) et Exodus: Gods and Kings (2014).

Elle est le personnage principal du roman Zipporah, Wife of Moses (2005) de Marek Halter .

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires