Ahwahnechee - Ahwahnechee

"Campement indien Mariposa, vallée de Yosemite, Californie" par Albert Bierstadt , ca. 1872
Chef George Dick

Les Ahwahnechee sont un peuple amérindien qui vivait traditionnellement dans la vallée de Yosemite . Ce sont des Miwok ou des Mono Lake . Le patrimoine du peuple Ahwahnechee se trouve partout dans le parc national de Yosemite .

Histoire

Les Ahwahnechee ont vécu dans la vallée de Yosemite pendant des siècles. On pense qu'ils ont vécu dans la région pendant 7 000 ans. Selon les historiens du NPS, il s'agissait principalement de Miwok du sud, avec des tribus Miwok apparentées vivant au nord, au sud et à l'ouest. Ils commerçaient régulièrement avec les tribus Paiute et Mono à travers les montagnes à l'est, et se mariaient avec ces personnes.

Premiers contacts

Les contacts euro-américains ont commencé après 1833. En 1850, un colon du nom de James D. Savage a installé un camp minier en contrebas de la vallée et a passé la plupart de son temps à extraire de l'or et à commercer avec les quelques autres hommes blancs de la région. Il a pris plusieurs épouses indiennes et a développé des relations influentes avec les indigènes voisins. Plus tard cette année-là, le camp et le poste de Savage ont été attaqués par les Ahwahnechee. Savage s'était installé dans le pays Ahwahnechee et avait effectivement perturbé la vie de chaque Ahwahnechee. À la suite de l'impérialisme voleur de Savage, les Ahwahnechee ont pillé ses approvisionnements et tué deux de ses hommes. Ceci, à son tour, a déclenché la guerre indienne de Mariposa de 1850 à 1851. En 1851, pendant la guerre de Mariposa , les troupes de la milice de l'État de Californie du bataillon de Mariposa ont incendié les villages Ahwahnechee et pris leurs magasins de nourriture.

La milice de l'État avec Savage comme major et les commissaires indiens de Washington ont été appelés pour convaincre ou forcer les indigènes à signer des traités. Six tribus ont conclu des accords avec le gouvernement pour accepter des terres de réserve plus loin dans les contreforts. L'une des tribus qui a refusé de se rencontrer était les Ahwahnechees. Lorsque les soldats, dirigés par Savage, se sont dirigés vers leur camp pour les forcer à sortir, leur chef, Teneiya, est finalement apparu seul et a tenté de dissimuler l'emplacement et le nombre de ses habitants. Le major Savage a dit à Teneiya qu'il se rendrait dans la vallée pour retrouver son peuple. Le chef Teneiya a dit qu'il reviendrait avec sa tribu. Lorsque le chef réapparut, Savage remarqua qu'il y avait très peu d'indigènes présents. Il a demandé au chef où se trouvait le reste de son peuple, et Teneiya a nié avoir plus de monde qu'il n'y en avait pour le moment. Savage était convaincu que s'il retrouvait le reste de la tribu, il pourrait les persuader de revenir avec lui aux négociations. Le major emmena quelques hommes avec lui au nord à travers les montagnes et arriva dans la vallée. Ce fut la première entrée dans la vallée de Yosemite par des hommes blancs. Campant cette nuit-là, les hommes se demandèrent comment appeler la vallée qu'ils venaient de découvrir. Ils se sont mis d'accord sur le nom que les hommes blancs avaient déjà appelé la tribu, Yosemite. La date était le 25 mars 1851. Une fois qu'ils atteignirent le village des habitants de Teneiya, une recherche fut effectuée mais plus aucun Indien n'y fut trouvé ni dans la vallée. Les soldats sont retournés au lieu de rendez-vous mais le chef Teneiya et la partie de la tribu qui était déjà sous leur garde se sont échappés et sont retournés dans les montagnes.

En mai, une deuxième expédition de milices voyagea vers le nord pour capturer une fois pour toutes le vieux chef et sa bande. Seuls quelques braves, dont deux des fils du chef Teneiya, ont été retrouvés. Le chef a finalement été amené à découvrir que ses fils avaient été abattus pour avoir tenté de s'échapper. Quelques jours plus tard, le chef tenta également de s'échapper en sautant dans la rivière.

Avec la reconquête du chef Teneiya, le reste de la bande a été facilement retrouvé et emmené dans la réserve de Fresno dans les contreforts où ils sont restés assez longtemps pour reprendre des forces et ont demandé leur liberté de retourner dans leur maison de montagne. Cela a été accordé et ils sont retournés dans leur vallée isolée de « Ahwahnee ».

En 1852, une expédition de Mariposa des troupes fédérales américaines a entendu un rapport selon lequel les Indiens Ahwahnechee ont tué deux mineurs européens-américains à Bridalveil Meadows. Des soldats ont de nouveau été envoyés et les troupes ont exécuté cinq hommes Ahwahnechee. Plus tard, la tribu s'enfuit au-dessus des montagnes pour se réfugier chez un peuple voisin, la tribu Mono. Ils sont restés l'année, puis sont retournés dans leur vallée natale en emportant avec eux des chevaux volés aux hospitaliers Monos qui ont rapidement suivi pour se venger, tuant le chef Teneiya et tous les jeunes braves sauf huit et emmenant toutes les femmes et les enfants en captivité.

Histoire ultérieure

Le chef Teneiya (mort en 1853) était un dirigeant de la vallée de Yosemite. Son père était Ahwahnechee. Il a emmené son groupe loin de Yosemite pour s'installer avec Paiutes dans l'est de la Californie. Tenaya a des descendants vivant aujourd'hui.

Le gouvernement fédéral américain a expulsé les autochtones de Yosemite du parc en 1851, 1906, 1929 et 1969.

Jay Johnson, un chef présumé d'Ahwahnechee au Conseil indien de Mariposa , espère obtenir une reconnaissance fédérale pour les Indiens Miwok.

Utilisation des plantes

Les Ahwahnechee effectuaient des brûlages contrôlés dans la vallée de Yosemite qui contrôlaient le sous-bois et maintenaient la population de chênes. Les glands étaient un aliment de base central de leur alimentation. Les glands de chêne noir fournissaient près de 60 % de leur alimentation. Ces glands ont été sortis d'une grande réserve et déposés sur une plaque de roche au soleil pour sécher. Une fois séchés, les glands étaient broyés dans de petits trous au sommet de grandes dalles de granit également appelées mortier et pestal. Une fois qu'elles avaient été suffisamment réduites en une poudre fine, la « farine » de gland était mise dans une dépression peu profonde au bord de la rivière. Cette dépression était bordée, souvent de fougères à proximité, pour empêcher la poudre de gland de se perdre dans le sable. Les roches ont ensuite été chauffées dans un feu et placées dans la petite dépression avec la farine de gland pour chauffer et potentiellement faire bouillir le goût amer, pour le rendre plus agréable au goût. Une fois trempée et comestible, la farine, maintenant transformée en bouillie à cause de l'eau, était retirée et placée dans des paniers de cuisson en saule. Il était chauffé au feu et consommé soit en bouillie, soit cuit en pain plat.

Naturaliste du National Park Service , Will Neely a créé une liste des plantes couramment utilisées par les Ahwahnechee. Le chêne noir , le pin à sucre , le genévrier occidental , le chêne vivant du canyon , le chêne vivant de l'intérieur , le pin des contreforts , le buckeye , les pignons de pin ont fourni des glands et des graines pour la nourriture. D'autres plantes ont fourni des graines plus petites. La tulipe Mariposa , le brodiaea doré , les camas communs , la racine de squaw et le yampah de Bolander ont fourni des bulbes et des racines comestibles. Les légumes verts consommés par les Ahwahnechee comprenaient le lupin à larges feuilles , la fleur de singe commune , le sarrasin nude , le chardon de Californie , la laitue de mineur , l' oseille , le trèfle , la plante parapluie , l' ancolie cramoisie et la racine d'alun . La fraise, la mûre, la framboise, la myrtille , le raisin sauvage , la groseille à maquereau , le cassis, le sureau bleu , la cerise de Virginie occidentale , la prune Sierra et la manzanita à feuilles vertes ont fourni des baies et des fruits.

Les Ahwahnechee brassaient des boissons à base de manzanita à feuilles blanches et de genévrier occidental . Plantes médicinales couramment utilisées comprenaient Yerba Santa , achillée , hysope géante , le angelica de Brewer , armoise , asclépiade voyantes , dogbane de montagne , balsamorhize , Californie vinette , vergerette , la menthe, la renouée , rose sauvage , la verge d' or pré , les oreilles mule , éternelle nacrée , et la Californie laurier .

La tribu utilisait la savonnerie et la rue des prés pour fabriquer du savon. Ils ont utilisé des fibres de cornouiller des montagnes , d' asclépiade voyante , de raisin sauvage et de savonnier pour les cordages.

Paniers ont été tissées à partir attelles de dogwood américain , érable à grandes feuilles , buckbrush , cerf brosse , le saule et la Californie noisettes supplémentaires fougère ajouterait des couleurs noires au panier et Redbud fournirait rouge.

La tribu fabriquait des arcs en cèdre à encens et en cornouiller du Pacifique . Ils ont construit des maisons en bois de cèdre à encens.

Logements

Les gens vivaient dans des camps au fond de la vallée, dans des huttes appelées o-chum . Ces petites maisons ont été construites avec du pin pour la charpente et les supports, en utilisant le bois dans une structure en forme de tipi d'un diamètre d'environ douze pieds. Pour l'isolation des maisons, de l'écorce de cèdre a été utilisée pour recouvrir les poteaux de pin afin de créer un revêtement solide et durable pour la famille logée à l'intérieur. Il y avait deux ouvertures dans les huttes : l'une était assez grande pour être utilisée comme entrée, et la dernière est une petite ouverture au sommet du tipi pour permettre une certaine ventilation pour la fumée.

Un petit feu était allumé pendant les mois les plus froids et gardait facilement les habitants au chaud. Ces o-chums ont pu fournir un logement à une famille de six personnes. Pour faire la litière, les indigènes utilisaient souvent les peaux des animaux avec lesquels ils partageaient la terre. Le matelas était fabriqué à partir de peaux d'animaux plus gros comme les ours et les cerfs. Et la couverture était faite de peaux d'animaux plus petits, coupées en lanières et tissées ensemble pour plus de chaleur.

Un autre type de bâtiment que les Ahwahnechees utilisaient souvent était une maison de sudation. Ces structures étaient quelque peu similaires aux o-chum, à l' exception du fait que le sommet, au lieu d'être en un point, était arrondi et que toute la structure était recouverte de boue. Les maisons de sudation étaient utilisées par les jeunes chasseurs, avant de partir en voyage, pour débarrasser leur corps de l'odeur humaine qui pouvait trahir leur présence à la proie. Et a fourni aux hommes un moyen de se détendre et de se nettoyer à des fins religieuses et sanitaires.

Chasse

En matière de gibier, les indigènes disposaient d'un large éventail de carrières. Ils chassaient tout, du cerf et du gros gibier aux vers et aux petits insectes. Les animaux fournissaient bien plus que de la nourriture. Ils fournissaient des peaux pour les vêtements, des tendons pour attacher et à d'autres fins. L'animal entier a été utilisé d'une manière ou d'une autre, avec peu de déchets. Toute viande qui n'était pas mangée tout de suite était suspendue pour sécher et transformée en charque pour une consommation ultérieure. Les braves se sont lancés dans des voyages de chasse qui pouvaient prendre des jours, voire des semaines, essayant d'en avoir assez pour rapporter à la tribu sans diminuer l'approvisionnement futur en gibier.

Noms de lieux Paiute Ahwahnechee

Certains noms tribaux Ahwahnechee pour les zones autour de la vallée de Yosemite sont les suivants :

Homonymes

L' Ahwahnee Hotel et le Ahwahneechee Village, un village tribal du XIXe siècle recréé dans la vallée de Yosemite, portent tous deux le nom de la tribu, tout comme les Ahwahnee Heritage Days . Ahwahnee, Californie et Ahwahnee Estates, Californie portent également le nom de la tribu.

Remarques

Les références