Aristobule d'Alexandrie - Aristobulus of Alexandria
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| Philosophie juive |
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Aristobule d'Alexandrie ( grec : Ἀριστόβουλος ) a également appelé Aristobule le péripatéticien ( . Fl . C 181-124 BC ) et une fois qu'on croit être Aristobule de Paneas, était un hellénistique juif philosophe de l' école péripatéticienne , mais il a aussi utilisé platoniciens et pythagoriciens concepts . Comme son successeur Philon , il tenta de fusionner les idées des Écritures hébraïques avec celles de la pensée grecque .
Histoire
Il a vécu au IIIe ou IIe siècle av. La période de sa vie est incertaine : Alfred Gercke le situe au temps de Ptolémée Lathyre (dernière partie du IIe siècle av. J.-C.) ; un témoignage fiable indique qu'il était un contemporain de Ptolémée Philométor (milieu du IIe siècle av.
Aristobule faisait partie des nombreux philosophes de son époque qui soutenaient que l'essentiel de la philosophie et de la métaphysique grecques provenaient de sources juives. Le philosophe Numénius d'Apamée (IIe siècle après J.-C.) fait écho à cette position dans sa célèbre déclaration « Qu'est-ce que Platon sinon Moïse qui parle le grec attique ? » (1.150.4) Aristobule soutenait, 150 ans avant Philon, que non seulement les plus anciens poètes grecs, Homère, Hésode, Orphée, etc., mais aussi les plus célèbres penseurs grecs, en particulier Platon, avaient acquis la majeure partie de leur sagesse des Juifs sages et anciens textes hébreux (Gfrorer ip 308, également ii. 111-118) (Eusebius citant Aristobule et Numenius Ev ix. 6, xi. 10).
Il était parmi les premiers des philosophes juifs d' Alexandrie dont le but était de réconcilier et d'identifier les conceptions philosophiques grecques avec la religion juive . Seuls quelques fragments de son ouvrage, apparemment intitulés Commentaires sur les écrits de Moïse , sont cités par Clément , Eusèbe et d'autres écrivains théologiques, mais ils suffisent à en montrer l'objet. Praeparatio Evangelica viii. 10, xiii. 12.</ref> en a conservé deux fragments de taille moyenne, dans lesquels se trouvent toutes les citations d'Aristobule faites par Clément. De plus, il existe un petit passage concernant le temps de la fête de la Pâque , cité par Anatolius.
Descriptions incorrectes ou hétérodoxes
Il est incorrectement nommé "Aristobule de Paneas" dans la traduction latine de Rufin de l' Historia Ecclesiastica d'Eusebius (7, 32, 16). C'est une mauvaise traduction du grec ὁ πάνυ, "le Grand". En outre, l'auteur ici cité par Eusèbe, Anatolius de Laodicée (270 après JC), se trompait en croyant qu'Aristobule était l' un des 70 prêtres qui traduisirent la Torah en grec (la Septante ) sous le règne de Ptolémée II Philadelphe (3ème siècle AVANT JC). Anatolius de Laodicée a dit à tort qu'il vivait à l'époque de Ptolémée Philadelphe.
Une autre erreur dans la traduction latine de Rufinus du fragment d'Anatolius a donné lieu à la légende qu'Aristobulus était de Paneas, dans les hauteurs du Golan. Il est l'auteur d'un livre dont le titre exact n'est pas certain, bien qu'il existe des preuves suffisantes pour prouver qu'il s'agissait d'un exposé de la loi de Moïse .
Aristobule s'est efforcé de prouver que les premiers philosophes grecs avaient de Linus , Orphée , Musaeus et d'autres, des passages qui ressemblent fortement aux écrits mosaïques . Il est suggéré que le nom Aristobule a été tiré de 2 Macc 1:10 . L'hypothèse que c'est d'Aristobule que la philosophie de la Sagesse de Sirach a été dérivée n'est pas généralement acceptée.
Les références
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Richard Gottheil ; Paul Wendland (1901-1906). "Aristobule de Panée" . Dans Chanteur, Isidore ; et al. (éd.). L'Encyclopédie juive . New York : Funk & Wagnalls.