Fétiche asiatique - Asian fetish

Un fétiche asiatique est une forte préférence sexuelle ou romantique pour les personnes d' origine asiatique . Le terme fait généralement référence aux personnes d' origine asiatique de l' Est ou du Sud-Est , mais peut également englober celles d'origine sud-asiatique .

La fétichisation des Asiatiques de l'Est par des personnes d'autres ethnies est parfois décrite par le terme péjoratif de fièvre jaune .

Origines possibles

Dans des pays comme les États-Unis, les femmes d'origine principalement est-asiatique sont souvent stéréotypées comme soumises, passives et calmes. L'image de la geisha , une femme sexuellement suggestive mais silencieuse, y a peut-être contribué. Les femmes de l'Est et du Sud-Est sont souvent décrites comme donnant des regards suggestifs mais restant silencieuses tout en séduisant un homme. Cette représentation persiste aujourd'hui, ainsi que l'idée que les femmes asiatiques (en particulier d'Asie de l'Est et du Sud-Est) - et, dans une moindre mesure, les hommes - sont exotiques et soumises. Les femmes d'Asie de l'Est sont souvent appelées « poupées de porcelaine », ce qui signifie qu'elles sont délicates et belles , avec l'implication d'absence de sentiments et d'autonomie. Ces représentations stéréotypées dans les grands médias américains peuvent avoir contribué à la fétichisation des peuples asiatiques.

Artiste burlesque à Melbourne, 1930

Terminologie et usage

Dans la postface de la pièce M. Butterfly de 1988 , l'écrivain David Henry Hwang , utilisant le terme « fièvre jaune », un jeu de mots péjoratif sur la maladie du même nom , évoque les hommes « caucasiens » avec un « fétiche » pour (est) Femmes asiatiques. Le jeu de mots fait référence à la terminologie de couleur pour la race , dans laquelle les personnes d'origine est-asiatique sont parfois décrites comme des « jaunes » (le terme « jaune » comme identifiant racial pour les Asiatiques de l'Est était historiquement utilisé dans des pays comme les États-Unis). Le terme "fièvre jaune" décrit une personne atteinte d'une maladie, ce qui implique qu'une personne ayant un fétiche asiatique a une maladie. Hwang soutient que ce phénomène est causé par les stéréotypes des Asiatiques dans la société occidentale . Le terme fièvre jaune est analogue au terme fièvre de la jungle , une expression d'argot offensante utilisée pour le fétichisme racial associé aux femmes blanches dont les intérêts sexuels se concentrent sur les hommes noirs ou les hommes blancs dont les intérêts sexuels se concentrent sur les femmes noires.

D'autres noms utilisés pour ceux qui ont un fétiche asiatique sont "les rois du riz", "les chasseurs de riz" et "les amateurs de riz". Le terme d' argot utilisé pour un homme gay, généralement blanc, qui sort exclusivement avec des hommes d'origine est-asiatique ou sud-est asiatique est « reine du riz ».

Étude sur les préférences raciales dans les rencontres

En 2007, après une étude de deux ans sur les préférences en matière de fréquentation de 400 étudiants de l' Université Columbia , les chercheurs n'ont trouvé aucune preuve d'une préférence générale des hommes blancs pour les femmes asiatiques. En outre, l'étude a révélé qu'il existe un appariement significativement plus élevé d'hommes européens-américains avec des femmes est-asiatiques, car les femmes est-asiatiques sont moins susceptibles de préférer les hommes afro-américains ou latinos. L'étude a pris les données de "des milliers de décisions prises par plus de 400 dateurs des différentes écoles supérieures et professionnelles de l'Université Columbia".

Effets

Le phénomène de la fièvre jaune (ou fétiche asiatique) a placé un fardeau psychologique sur les femmes asiatiques-américaines et asiatiques, qui peuvent éprouver des doutes et des soupçons que les hommes qui les trouvent attirantes sont principalement attirés par des caractéristiques liées à l'ethnicité et à la culture plutôt que par des traits ou des caractéristiques personnelles. . Les femmes américaines d'origine asiatique rapportent à la fois dans les médias populaires tels que les blogs et dans la littérature scientifique sociale, qu'elles ne savent souvent pas si les gens ne s'intéressent à elles que pour leur race. Le doute que les cibles de l'expérience fétichiste asiatique puissent être associées à des sentiments de dépersonnalisation , qui, soutient-on, s'ajoutent à l'objectivation déjà rencontrée par les femmes asiatiques en tant que femmes, de sorte qu'elles peuvent se sentir comme des objets interchangeables. Le corps fétichisé de la femme asiatique devient un symbole des désirs des autres ; elle n'est peut-être pas appréciée pour qui elle est, mais pour ce qu'elle représente. La dépersonnalisation raciale peut être particulièrement blessante pour les femmes asiatiques dans des situations où il est important d'être reconnue en tant qu'individu, comme les relations amoureuses, car une personne peut se sentir mal aimée si elle sent qu'elle pourrait être remplacée par quelqu'un avec des qualités similaires.

Un autre effet du fétiche asiatique est qu'il peut amener ses cibles à se sentir comme un Autre , car elles sont isolées et soumises à des normes de beauté différentes . Les femmes américaines d'origine asiatique déclarent être complimentées d'une manière qui implique qu'elles sont attirantes parce qu'elles sont asiatiques ou bien qu'elles soient asiatiques. En raison du fétiche asiatique, la différence raciale d'une femme asiatique est soit considérée comme un échec à se conformer aux normes de beauté occidentales traditionnelles, soit comme quelque chose qui ne peut être apprécié qu'à une échelle alternative. Cela peut causer de l'insécurité et affecter l'estime de soi et l'estime de soi d'une femme.

Les hommes ayant un fétiche asiatique sont également touchés par la stigmatisation qui accompagne le terme. Ces hommes sont considérés comme inférieurs par ceux qui supposent qu'ils sortent avec des femmes asiatiques parce qu'ils sont incapables de sortir avec des femmes blanches. Cette logique soutient que les femmes asiatiques sont inférieures aux femmes blanches. Le stéréotype que perpétue le fétiche asiatique, sur la supériorité sexuelle des femmes asiatiques, peut être perçu comme réduisant le statut des femmes asiatiques à des objets qui n'ont de valeur que pour le sexe et non comme des êtres humains à part entière.

La correspondante de NPR, Elise Hu, estime que cela peut être une source d'insécurité dans la vie amoureuse des femmes asiatiques, en demandant : « Suis-je simplement aimée parce que je fais partie d'un groupe ethnique qui est supposé être soumis, ou ai-je une valeur réelle en tant qu'individu , ou est-ce les deux ?". Dans l'autre sens, il a été avancé que la notion de fétiche asiatique crée la perception inutile et erronée des relations multiraciales comme étant caractérisées par des « structures de pouvoir patriarcales et racistes » dans les relations.

L'écrivain Agness Kaku pense que la culture occidentale dominante sape les efforts de lutte contre le harcèlement sexuel associé au fétichisme asiatique. Notant à quelle fréquence les femmes d'origine asiatique sont soumises au harcèlement verbal et en ligne, Kaku affirme que le fétiche asiatique "se nourrit de doubles standards qui font la lumière sur les préjugés raciaux contre les Asiatiques" et déclare que cette minimisation rend les femmes vulnérables au harcèlement et à la violence.

L'insatisfaction corporelle des Américains d'origine asiatique a été liée à la façon dont ils sont souvent dépeints dans les médias comme sexuels mais innocents, ringards et émotionnellement incompétents, ainsi qu'à la prévalence des Blancs dans les médias. Les Américains d'origine asiatique ont tendance à avoir un large éventail d'insatisfaction corporelle, certaines études indiquant qu'ils en ont moins que les Américains blancs, noirs et hispaniques, tandis que d'autres disent qu'ils se situent quelque part entre les deux. Cependant, contrairement à de nombreux autres groupes non blancs en Amérique, l'insatisfaction corporelle des Américains d'origine asiatique n'est pas liée à leur niveau d'assimilation à la culture américaine. Cela tend à être attribué au fait que les Américains d'origine asiatique sont considérés comme des « étrangers pour toujours ».

Ce concept s'applique de différentes manières selon le contexte. Dans ce cas, cela signifie que le « vrai » Américain est considéré comme l'Américain européen, et tous les autres Américains sont considérés comme autre chose avant d'être considérés comme des Américains. Ces groupes sont appelés Afro-Américains ou Américains d'origine asiatique, et rarement simplement Américains. Ainsi, pour essayer de s'intégrer, certains Américains d'origine asiatique peuvent tenter d'obtenir des traits qu'ils considèrent comme blancs. Selon un article de l'édition d'automne 2003 du Journal of Negro Education , de nombreuses filles et femmes d'origine asiatique s'efforcent d'obtenir ce qu'elles considèrent comme des traits blancs, tels que de gros seins, des yeux verts ou des cheveux clairs, que les Asiatiques naissent très rarement. avec. Dans cet article, les lycéennes Hmong étaient au centre de l'attention. Ces filles ont précisé qu'elles essayaient d'atteindre ces traits parce qu'elles pensaient que les hommes et les garçons blancs trouvaient attirants.

Femmes asiatiques et hommes blancs

Un article de 1998 du Washington Post indique que 36 % des jeunes hommes américains d'origine asiatique et pacifique nés aux États-Unis ont épousé des femmes blanches et que 45 % des femmes américaines d'origine asiatique et pacifique nées aux États-Unis ont eu des maris blancs au cours de l'année de publication. En 2008, 9,4% des hommes américains d'origine asiatique se sont mariés à des femmes américaines blanches tandis que 26,4% des femmes américaines d'origine asiatique étaient mariées à des hommes américains blancs. 7 % des hommes américains d'origine asiatique mariés ont un conjoint non asiatique, 17,1 % des femmes américaines d'origine asiatique mariées sont mariées à un conjoint blanc et 3,5 % des hommes asiatiques mariés ont un conjoint classé comme « autre » selon les catégories raciales du recensement américain . 75% des mariages asiatiques/blancs impliquent une femme asiatique et un homme blanc. Il y a eu un pic dans les mariages d'hommes blancs et de femmes asiatiques pendant et après l'implication de l'armée américaine dans les guerres en Asie, y compris la Seconde Guerre mondiale , la Corée et le Vietnam . En 2010, 219 000 hommes américains d'origine asiatique ont épousé des femmes américaines blanches, contre 529 000 hommes américains blancs qui ont épousé des femmes américaines d'origine asiatique.

Depuis le début du vingtième siècle, l'image occidentale de la femme asiatique est perçue comme soumise , loyale et familiale .

Après la Seconde Guerre mondiale, des images particulièrement féminines de femmes asiatiques ont rendu populaire le mariage interracial entre les femmes américaines d'origine asiatique et les hommes blancs. La féminité asiatique et la masculinité blanche sont considérées comme un signe de la virilité de la classe moyenne moderne . La féminité postcoloniale et minoritaire modèle peut attirer certains hommes blancs vers les femmes asiatiques et américaines d'origine asiatique et les hommes voient cette féminité comme la dynamique conjugale parfaite. Certains hommes blancs racialisent les femmes asiatiques en tant que « bonnes épouses » ou « minorités modèles » en raison de la façon dont les femmes asiatiques sont stéréotypées comme étant particulièrement féminines.

En préparation d'un documentaire sur le fétichisme asiatique intitulé Seeking Asian Female , la réalisatrice sino-américaine Debbie Lum a interviewé des hommes non asiatiques qui ont publié des annonces personnelles en ligne recherchant exclusivement des femmes asiatiques. Les choses que les hommes ont déclarées trouver attrayantes chez les femmes asiatiques comprenaient la subtilité et le calme, de longs cheveux noirs accrocheurs , un regard mystérieux dans les yeux sombres et une propension à accorder plus d'attention à ce que ressent leur partenaire qu'à eux-mêmes. Lum a caractérisé le stéréotype associé à un fétiche asiatique comme une obsession de rechercher « quelqu'un de soumis , traditionnel, docile... la femme parfaite qui ne répondra pas ».

Les femmes asiatiques peuvent être considérées par les hommes blancs fétichistes asiatiques comme de « bonnes épouses », car elles sont perçues comme étant capables de s'occuper correctement de leurs enfants pendant la journée et de satisfaire les désirs sexuels de leur partenaire la nuit. Dans des interviews réalisées par Bitna Kim, des hommes "caucasiens" expliquent leur fétiche pour les femmes asiatiques. Les hommes caucasiens interrogés fantasment qu'une femme asiatique possède à la fois beauté et intelligence, qu'elle est « sexy, intelligente, réussie, professionnelle, attentionnée et axée sur la famille » ; qu'elle ne porte pas de « vêtements de fille blanche » et de maquillage épais, et qu'ils ne nécessitent pas beaucoup d'entretien. Par conséquent, les hommes croient que les femmes asiatiques ont des manières respectables. Ces hommes considèrent les femmes asiatiques comme exotiques, donc désirables, en raison de leur prétendue beauté mystérieuse et de la possession d'une apparence physique perçue comme petite. Sur le plan sexuel, les hommes dans ces entretiens avaient un point commun. Ils croyaient tous que les femmes asiatiques avaient des relations sexuelles soumises. Ils pensaient qu'une femme asiatique ne craignait pas de mettre le plaisir de son partenaire avant le sien. Ces entretiens montrent que certains hommes « caucasiens » fétichistes asiatiques pensent qu'une femme asiatique incarne une épouse parfaite en tant que « princesse en public et pute dans la chambre ».

Depuis 2002, les mariages entre hommes suédois et femmes thaïlandaises sont devenus de plus en plus courants.

Historiquement, le nombre de femmes thaïlandaises épousant des hommes occidentaux a commencé à augmenter dans les années 1950 et 1960 en raison des politiques économiques du Premier ministre Sarit Thanarat qui ont attiré des investissements étrangers et des hommes occidentaux en Thaïlande. Il existe une stigmatisation sociale dans le pays contre les femmes thaïlandaises qui épousent des hommes blancs, également appelés farang (un terme utilisé pour les personnes d'origine européenne), mais des recherches publiées en 2015 ont indiqué qu'un nombre croissant de jeunes femmes thaïlandaises de la classe moyenne épousaient des étrangers. Une génération plus tôt, les femmes thaïlandaises épousant des hommes étrangers appartenaient principalement à la classe ouvrière.

Des sources indiquent que le Sri Lanka est populaire parmi les « bureaux matrimoniaux » occidentaux qui se spécialisent dans le jumelage d'hommes « européens, nord-américains et autres occidentaux » avec des femmes étrangères. La première et la plus importante vague d'immigrants sri-lankais au Danemark étaient des femmes cinghalaises qui sont venues dans le pays dans les années 1970 pour épouser des hommes danois qu'elles avaient rencontrés au Sri Lanka. Les statistiques montrent également que les mariages d'hommes danois, suédois et norvégiens avec des femmes thaïlandaises ou indiennes ont tendance à durer plus longtemps que ceux d'hommes indiens épousant des épouses danoises, suédoises ou norvégiennes.

Des femmes philippines, thaïlandaises et sri lankaises ont voyagé en tant qu'épouses par correspondance en Europe, en Australie et en Nouvelle-Zélande.

Les statistiques détaillant le parrainage de conjoints et de fiancées en Australie entre 1988/1989 et 1990/1991 ont montré que plus de femmes des Philippines, de Singapour, de Malaisie, du Sri Lanka, du Vietnam, d'Indonésie, de Corée du Sud et d'Inde étaient parrainées pour la citoyenneté que les hommes du mêmes pays.

Les données publiées en 1999 indiquaient qu'environ 200 000 à 400 000 hommes allemands voyageaient chaque année à l'étranger pour le tourisme sexuel , les Philippines, la Thaïlande, la Corée du Sud, le Sri Lanka et Hong Kong étant leurs principales destinations. Pour certains hommes blancs, le tourisme sexuel dans des pays comme la Thaïlande est construit autour d'un fantasme qui inclut la possibilité de trouver l'amour et la romance. Cette idée est basée sur le stéréotype de « la femme orientale » qui est considérée comme belle et sexuellement excitante ainsi que bienveillante, docile et soumise.

Selon un article de 2003, une étude centrée sur les lycéennes américaines Hmong a rapporté qu'en raison de la culture populaire dominante, les filles avaient intériorisé "l'image de la famille blanche américaine comme "bonne" et "normale"", contrairement à leur genre négatif. expériences dans leurs propres foyers américains Hmong et le manque de représentations positives des Hmong ou des Asiatiques dans la culture populaire. Les filles doutaient donc qu'épouser des hommes américains hmongs conduirait à une famille avec l'égalité des sexes qu'elles souhaitaient. L'article expliquait en outre comment les filles tentaient d'obtenir ce qu'elles considéraient comme des traits blancs attrayants pour les hommes ou les garçons blancs.

Dans les medias

Il y a relativement peu de représentations des Asiatiques dans les médias occidentaux. Les femmes asiatiques dans les médias ont tendance à être dépeintes de deux manières : comme des étrangères exotiques, dociles et non menaçantes et sexuelles mais aussi innocentes, ou comme la nerd qui est toujours esthétiquement agréable, mais aussi sans émotion et orientée vers sa carrière. Cela amène de nombreuses femmes asiatiques à croire qu'elles doivent être dans l'une de ces boîtes. Cela tend à faire passer le message que s'ils sont intelligents, ils ne peuvent pas être sexuels ; ou, s'ils sont sexuels, ils ont tendance à ne pas en être conscients. À la fin des années 2010, des films tels que Crazy Rich Asians et The Farewell ont commencé à briser ces limites, mais ce sont des films centrés sur l'expérience asiatique, permettant une plus grande diversité entre les personnages asiatiques.

Les médias américains qui présentent la diversité raciale ont tendance à être centrés sur les Noirs et les Blancs. Cela signifie que si le personnage n'est pas Blanc, il a tendance à être Noir. Par exemple, l'adaptation Netflix de Dear White People juxtapose largement la course sur un spectre Noir contre Blanc. Bien qu'il y ait occasionnellement une personne asiatique ou hispanique, ils sont souvent là pour une valeur comique plutôt que pour une contribution réelle aux problèmes raciaux. Cela peut donner l'impression que l'Amérique n'est composée que de Noirs et de Blancs, avec des Asiatiques soit dans un espace de limbes, soit dans une bulle où les Asiatiques n'existent que parmi d'autres Asiatiques.

Pour les Américains d'origine asiatique, le corps idéal est influencé par les médias qu'ils voient. Les femmes ont tendance à se pencher sur des traits qui font la distinction entre les femmes américaines d'origine asiatique et les femmes américaines blanches. Par exemple, un trait qui est retenu dans les communautés américaines d'origine asiatique est la double paupière . De nombreux Asiatiques sont nés avec la paupière à une seule couche, mais cet idéal est si répandu que les gens subissent une intervention chirurgicale pour y parvenir.

Dans son essai "Hateful Contraries: Media Images of Asian Women", la réalisatrice britannique Pratibha Parmar commente que l'imagerie médiatique des femmes asiatiques est "contradictoire" en ce qu'elle les représente comme "complètement dominées par leurs hommes, muettes et opprimées" tout en présentant eux comme des "créatures sexuellement érotiques".

Les femmes asiatiques ont traditionnellement été stéréotypées dans les médias de masse aux États-Unis . Dans son essai Lotus Blossoms Don't Bleed: Images of Asian Women , la cinéaste américaine Renee Tajima-Peña identifie deux stéréotypes fondamentaux. Le "Lotus Blossom Baby" est un objet sexuel-romantique féminin et délicat. En revanche, la " Dame Dragon " est perfide et sournoise, et dans certains cas une prostituée ou une madame. Tajima suggère que cette vision des femmes asiatiques contribue à l'existence de l' industrie asiatique des mariées par correspondance aux États-Unis.

Il est avancé que les médias peuvent favoriser la progression du stéréotype de la femme asiatique. Cela peut être vu dans les films, où les femmes sont caractérisées par la soumission. Cette tendance est incarnée dans la pornographie , qui se concentre sur le type de corps stéréotypé d'une femme asiatique et sur sa capacité et son désir de rester soumise aux hommes. La pornographie asiatique a éclaté lorsque le gouvernement des États-Unis a interdit la prostitution. Mais dans d'autres pays asiatiques, la pornographie a été soutenue, ce qui a conduit à l'accumulation et à la sexualisation de la pornographie asiatique aux États-Unis. L'incapacité pour quelqu'un de vraiment comprendre une autre culture ou production ouvre plus de place à l'imagination et à la fantaisie.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes