Cercyon d'Éleusis - Cercyon of Eleusis

Pour d'autres utilisations, voir Cercyon .
Thésée combat Cercyon ( kylix peint par Aison , Ve siècle av. J.-C.)

Cercyon ( grec ancien : Κερκύων, -ονος Kerkyon ) était une figure de la mythologie grecque . Il était un roi notoire d' Eleusis , célèbre pour sa cruauté envers sa fille, Alope, et tous ceux qui refusaient de se battre avec lui. Cercyon a également été décrit comme un homme très fort.

Famille

Selon les différentes versions, Cercyon était le fils de : (1) Poséidon et l'une des filles d' Amphictyon , et par conséquent demi-frère de Triptolème ou (2) Branchus et la nymphe (ou naïade ) Argiope et enfin d' Héphaïstos . Il avait un enfant, Alope mais dans le Suda , Cercyon a été appelé le père d'un certain Ekphantos, ancêtre du poète épique Musaeus (Cercyon-Ekphantos- Euphémos -Antiphemos-Musaeus).

Mythologie

Cruauté envers une fille

La belle fille de Cercyon, Alope , a eu une liaison avec (ou a été violée par) Poséidon . De cette union, elle engendra un enfant qu'elle donna à sa nourrice pour être exposé, puisqu'elle ne connaissait pas son père. Lorsque l'enfant a été exposé, une jument est venue et lui a fourni du lait. Un certain berger, suivant la jument, a vu l'enfant et l'a pris. Lorsqu'il l'eut emporté chez lui, vêtu de ses vêtements royaux, un autre berger demanda qu'on le lui donne. Le premier le donna sans les vêtements, et quand des conflits éclatèrent entre eux, celui qui avait pris l'enfant demanda des signes qu'il était né libre, mais l'autre refusa de les donner, ils vinrent voir le roi Cercyon et présentèrent leurs arguments. Celui qui avait repris l'enfant demanda les vêtements, et quand ils furent apportés, Cercyon sut qu'ils étaient pris sur les vêtements de sa fille. L'infirmière d'Alope, effrayée, révéla au roi que l'enfant était d'Alope, et il ordonna que sa fille soit emprisonnée et enterrée vivante, et que l'enfant soit exposé. De nouveau la jument le nourrit ; des bergers retrouvèrent l'enfant, le prirent et l'élevèrent. Sentant qu'il était gardé par la volonté des dieux, ils lui donnèrent le nom d'Hippothous ( Hippothoon ). Le corps d'Alope fut ensuite transformé par Poséidon en une fontaine, appelée du nom d'Alope, près d'Eleusis.

Décès

Cercyon aurait traité les étrangers avec méchanceté, en particulier en luttant avec eux contre leur gré. Il se tenait sur les routes autour d'Eleusis et a défié les passants à un match de lutte. D'autres écrivains ont identifié Cercyon comme un voleur qui opérait autour d'Eleusis. Le perdant (toujours le passant) a été assassiné, bien que Cercyon ait promis son royaume à quiconque gagnerait. Dans son cinquième travail, voyageant de Troezene , Thésée a finalement battu et tué Cercyon lorsqu'il l'a soulevé et l'a jeté au sol. Thésée a gagné grâce à son habileté plutôt qu'à sa supériorité en force physique brute. Avec cela, Theseus a commencé le sport de la lutte. Dans le récit de Bacchylide , il fait allusion à l'événement en disant « Thésée a fermé l'école de lutte de Cercyon ». Le lieu associé à l'histoire, connu sous le nom d'école de lutte de Cercyon, était près d'Eleusis, sur la route de Mégare .

Selon certains, Thésée aurait ravi les filles de Cercyon après avoir repris le royaume d'Eleusis. Il l'a ensuite donné à Hippothous, qui est venu le voir et lui a demandé le royaume de son grand-père. Thésée le lui a volontiers donné lorsqu'il a appris qu'il était le fils de Poséidon, dont il a réclamé sa propre naissance.

Remarques

  1. ^ Pausanias , Graeciae Descriptio 1.14.3
  2. ^ Apollodore , Epitomé 1.3
  3. ^ Hyginus , Fabulae 38, 158 & 238
  4. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.5.2 ; Harpokration , Lexique des dix orateurs sv Alope
  5. ^ un b Hyginus, Fabulae 187
  6. ^ Suida , Suda Encyclopedia sv Mousaios (Musaeus)
  7. ^ Hyginus, Fabulae 158 & 238
  8. ^ Harpokration. Lexique des dix orateurs, sv Alope
  9. ^ Isocrate , Hélène 29 ; Suida , Suda Encyclopedia sv Kerkyon, Cercyon
  10. ^ Apollodore, Epitome 1.3; Hyginus, Fabulae 38; Plutarque , Thésée 11.1 ; Diodorus Siculus , Bibliotheca Historica 4.59.5 ; Suda . Encyclopédie, sv Theseia (festival de Thésée) & Mousaios (Musaeus); Lucien , Zeus Rants 21
  11. ^ Ovide , Métamorphoses 7.439
  12. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.39.3
  13. ^ Bacchylides , Dithyrambes 4.20
  14. ^ Apollodore, Epitome 1.3 cité Pausanias , Graeciae Descriptio 1.39.3 ; Le Scholiast sur Lucian , lc dit que c'était près d'Eleutherae, mais il se trompe probablement ; car si l'endroit était près d'Éleuthérae, il devait être sur la route d'Éleusis à Thèbes, qui n'est pas la route que Thésée emprunterait pour se rendre de l'isthme de Corinthe à Athènes.
  15. ^ Plutarque, Thésée 29.1

Les références