Attelle Charles Loring - Charles Loring Brace

Pour l'anthropologue américain du XXIe siècle, voir C. Loring Brace .
Attelle Charles Loring
Attelle Charles Loring
Attelle Charles Loring
Née
Attelle Charles Loring

( 1826-06-19 )19 juin 1826
Litchfield , Connecticut , États-Unis
Décédés 11 août 1890 (1890-08-11)(64 ans)
Nationalité américain
Éducation Yale College (BA 1846)
Occupation Philanthrope
Conjoint(s) marié le 21 août 1854 Letitia Neill à Belfast
Les proches Charles Loring Brace Jr. (Yale, 1876)
Gerald Warner Brace (petit-fils)
C. Loring Brace IV (arrière-petit-fils)

Charles Loring Brace (19 juin 1826 - 11 août 1890) était un philanthrope américain qui a contribué au domaine de la réforme sociale . Il est considéré comme un père du mouvement moderne des familles d'accueil et était surtout connu pour avoir lancé le mouvement du train des orphelins au milieu du XIXe siècle et pour avoir fondé la Société d'aide à l'enfance .

Début de la vie

Brace est né le 19 juin 1826 à Litchfield, Connecticut . Il a été nommé d'après son oncle, l'avocat Charles Greeley Loring, défenseur de l'esclave fugitif Thomas Sims , sa mère est décédée quand il avait 14 ans, et il a été élevé par son père, professeur d'histoire.

Éducation

Il est diplômé de l' université de Yale en 1846. Il a poursuivi la divinité et la théologie des études supérieures à Yale, mais a laissé à l' étude à l' Union Theological Seminary , dont il a obtenu son diplôme d'études supérieures en 1849. Il a été établi à New York parce qu'il a été considéré comme le centre du protestantisme américain et de l'activité sociale. Son meilleur ami et camarade de classe à Yale, Frederick Law Olmsted , l'architecte paysagiste, vivait également à New York.

Carrière

En 1852, à l'âge de 26 ans, Brace, qui avait été élevé comme calviniste , servait comme ministre des pauvres de Blackwell's Island (maintenant connue sous le nom de Roosevelt Island) et des pauvres de la Five Points Mission , lorsqu'il a décidé il voulait poursuivre ses efforts humanitaires dans la rue plutôt qu'à l'église. Brace était conscient de la vie appauvrie des enfants à New York et pour cette raison, il s'est concentré sur l'amélioration de la situation des enfants et de leur avenir. En 1853, Brace a créé la Société d'aide à l'enfance .

Charles Loring Brace, 29 ans

En 1854, la Société ouvrit le premier de ses " logements de vendeurs de journaux ", qui deviendra l'un des projets les plus réussis de Brace. Ces maisons fournissaient le gîte et le couvert à bas prix aux enfants sans-abri qui colportaient des journaux dans les rues des villes américaines. Bien que Brace considérait les vendeurs de journaux comme des enfants ayant besoin des services fournis par les maisons, ils ont également inspiré plusieurs histoires d' Horatio Alger dans lesquelles l'indépendance et le courage des vendeurs de journaux sont récompensés par une grande richesse.

Brace croyait que les immigrants catholiques pauvres étaient génétiquement inférieurs, les jugeant « de la classe criminelle étrangère stupide » et « l'écume et les déchets d'une civilisation mal formée ». Certains des enfants d'immigrants avaient eu des démêlés avec la loi. gravité de la pauvreté des enfants en 1854 que le nombre d'enfants sans abri à New York était estimé à 34 000. La police a qualifié ces enfants de « rats des rues ».

Selon un essai écrit par Brace en 1872, une zone en proie à la criminalité et à la pauvreté autour de la dixième avenue était appelée « Misery Row ». Misery Row était considéré comme le principal terreau de la criminalité et de la pauvreté, et un inévitable "nid de fièvre" où la maladie se propageait facilement. Beaucoup d'enfants qu'il considérait comme des orphelins n'étaient pas du tout orphelins, et lorsque les familles d'origine ont essayé de garder leurs enfants , ils ont été repoussés.

Les asiles d'orphelins et les hospices étaient les seuls « services sociaux » disponibles pour les enfants pauvres et sans abri. Brace ne croyait pas qu'il s'agissait d'institutions valables parce qu'elles servaient simplement à nourrir les pauvres et à fournir des aumônes. Il sentit que de telles institutions ne faisaient qu'approfondir la dépendance des pauvres vis-à-vis de la charité . Brace a également été influencé par les écrits d'Edward Livingstone, un pionnier de la réforme pénitentiaire qui croyait que la meilleure façon de lutter contre le crime et la pauvreté était de l'empêcher. Brace s'est concentré sur la recherche d'emplois et de formations pour les enfants pauvres et démunis afin qu'ils puissent s'aider eux-mêmes. Ses efforts initiaux en matière de réforme sociale comprenaient des jardins d' enfants gratuits, des cliniques dentaires gratuites, un placement professionnel, des programmes de formation, des salles de lecture et des maisons d'hébergement pour garçons. Cependant, les chefs religieux catholiques et juifs craignaient que Brace ne tente de "sauver" les enfants de la foi catholique et juive.

Le Fostering et les « Trains Orphelins »

Article principal : Train des orphelins

Brace croyait que retirer les enfants sans abri de leur environnement de rue et des institutions urbaines surpeuplées et les placer dans des familles agricoles « moralement honnêtes » était essentiel pour offrir aux enfants une bonne vie. Réalisant le besoin concret de travailleurs dans les États en développement de l'Ouest et du Midwest, il a proposé d'envoyer des enfants sans abri dans ces communautés dans l'espoir de leur trouver du travail ou des familles. "Dans chaque communauté américaine, en particulier dans une communauté occidentale, il existe de nombreuses places libres à la table de la vie", a écrit Brace. "Ils en ont assez pour eux-mêmes et pour l'étranger aussi."

Après une année passée à tester son idée en envoyant des enfants individuellement dans des fermes du Connecticut, de Pennsylvanie et de la campagne de New York, la Children's Aid Society a organisé sa première expédition à grande échelle dans le Midwest en septembre 1854.

Les modalités de placement des enfants sans abri variaient. Parfois, les enfants étaient pré-commandés par des couples, qui envoyaient une demande pour leur sexe, âge, couleur de cheveux et d'yeux, fin, etc. souhaités à l'une des institutions participant aux stages. Après avoir trouvé un enfant convenablement adapté, l'enfant a été envoyé par train dans sa nouvelle famille pour adoption.

Plus généralement, des groupes de 5 à 30 enfants d'âges divers, du nourrisson à l'adolescent, voyageaient avec un agent adulte comme escorte le long d'un itinéraire déterminé de villes et de communautés pour être placés dans des foyers d'accueil. Les chemins de fer et les organisations caritatives fourniraient des tarifs réduits, de nouveaux vêtements, des bibles et d'autres articles divers aux enfants pour les voyages, et Brace a collecté des fonds pour le programme à travers ses écrits et ses discours. Pour améliorer les chances de réussite du placement, étant donné que de nombreuses familles d'accueil nourrissaient de forts préjugés envers les groupes ethniques, Brace a demandé qu'il fallait veiller à sélectionner des enfants en bonne santé et attrayants présentant des caractéristiques anglo-américaines pour correspondre aux populations majoritaires des communautés dans lesquelles ils étaient envoyés. .

Les enfants pouvaient être placés dans des couples, des familles ou des adultes célibataires, et l'adoption n'était pas nécessaire pour le placement. Plutôt que l'adoption, de nombreux placements, en particulier les placements plus âgés d'adolescents, ont plutôt signé un contrat d' engagement pour les enfants sélectionnés, qui définissait certaines obligations, telles que la fourniture de vêtements, de chambre, de repas, 4 mois d'éducation par an et d'autres conditions en échange. pour le travail sous contrat de l'enfant jusqu'à l'âge de 21 ans. Alors que les opinions actuelles sur l'adoption et les lois sur le travail des enfants voient cet arrangement négativement comme une forme d'esclavage des enfants, à l'époque, il était considéré comme plus bénéfique et bon pour les enfants sans-abri d'obtenir une source de nourriture et d'abri à la campagne, même en échange d'un travail forcé, que de les laisser vivre sans abri dans les rues de la ville, et les croyances communes de l'époque considéraient la campagne et les familles d'agriculteurs comme plus « saines » et « moralement droites » que leurs homologues de la ville.

Le plan de Brace dépendait en grande partie de la bonne volonté des communautés d'accueil. Les institutions de parrainage de la ville de New York fourniraient aux enfants les directives de base dans les contrats de placement et les agents de surveillance. Cependant, en raison du petit nombre d'agents, le contrôle des familles et le suivi des enfants après le placement dépendaient principalement des comités locaux de bénévoles mis en place pour la prise en charge des enfants. Le caractère informel et le manque de surveillance de cet arrangement ont conduit aux plus grandes critiques des programmes car certains enfants ont été égarés des dossiers ou laissés dans des situations de violence.

Dans le cadre de ses programmes de placement, environ 200 000 enfants américains ont voyagé vers l'ouest en train à la recherche de nouveaux foyers pendant la durée des programmes.>

Les trains et les efforts de réinstallation ont commencé à décliner face aux critiques croissantes concernant le manque de surveillance et de contrôle des foyers de placement, et l'évolution des points de vue sur le travail des enfants. La nécessité pour les enfants d'adopter et de fournir du travail a fortement diminué à mesure que les zones rurales se sont installées, et de nombreux États ont adopté des lois interdisant l'importation et le placement d'enfants hors de l'État à l'intérieur de leurs frontières sans le paiement de frais coûteux, afin de garantir que les enfants dans le besoin les enfants ont eu la priorité. Les délocalisations ont finalement pris fin en 1929.

Dans l'ensemble, le programme de réinstallation de Brace a été largement considéré comme un succès (une enquête de 1910 a conclu que 87 pour cent des enfants envoyés dans des maisons de campagne avaient "bien fait", tandis que 8 pour cent étaient retournés à New York et les 5 pour cent restants étaient soit décédés, soit disparus ou arrêté.) et il a été utilisé par de nombreuses institutions de la ville de New York, telles que le Village des Enfants et le New York Foundling Hospital, entre autres.

Plan d'émigration

Le plan d'émigration de Brace était également un mouvement anti- eugénique parce que Brace croyait que ses « gemmules » (un concept pré-génétique précoce selon lequel le sang portait l'héritabilité et le caractère d'une famille) ne prédéterminaient pas son avenir. Brace a été profondément ému par Charles Darwin de L' Origine des espèces , après avoir lu treize fois. Il a soutenu que le darwinisme était compatible avec des efforts caritatifs comme le sien, contre certains darwinistes sociaux qui pensaient le contraire. Brace était également un abolitionniste au franc-parler qui (exceptionnellement à son époque, même pour les abolitionnistes) rejetait entièrement le racisme scientifique , arguant que les Noirs devaient avoir des droits égaux, et considérait même que le fait d'avoir des enfants avec des Blancs pouvait conduire à une meilleure race future. Dans un geste audacieux (et peut-être inspiré par son état d'esprit abolitionniste et darwinien), Brace a supprimé la coutume séculaire de l' engagement afin que les enfants « placés » soient autorisés à quitter un foyer s'ils n'étaient pas à l'aise avec le placement. La vision de Brace de faire migrer les enfants pour vivre avec les familles agricoles chrétiennes occidentales a été largement soutenue par les riches familles de New York - les premiers 50 $ ont été donnés par Mme John Astor en 1853.

La Société d'aide à l'enfance (SAE), l'organisation la plus connue pour trouver des foyers pour enfants, s'est efforcée de filtrer les familles d'accueil et de suivre le bien-être des enfants placés. En 1909, lors de la première Conférence de la Maison Blanche sur les enfants à charge , les principaux réformateurs sociaux du pays ont fait l'éloge du mouvement d'émigration du CAS, mais ont fait valoir que les enfants devraient soit être conservés dans leur famille natale, soit, s'ils étaient retirés à la suite de négligence parentale ou abus , tout doit être fait pour placer l'enfant dans un foyer d'accueil à proximité. Dans un rapport de 1910, la Children's Aid Society estimait que 87 % des enfants placés par le programme Orphan Train avaient bien réussi. Bien qu'il y ait eu des abus occasionnels, la plupart des gens ont convenu que dans l'ensemble, les enfants étaient généralement mieux lotis que dans les rues des grandes villes sans nourriture, vêtements et abri appropriés.

En 1920, la SAE et environ 1 500 autres agences et institutions avaient placé environ 150 000 enfants dans la plus grande migration ou réinstallation d'enfants de l'histoire américaine. Le mouvement du train des orphelins du CAS a pris fin en 1929, 75 ans après avoir commencé comme une expérience sociale.

Alors que certains honorent Brace pour son travail compatissant avec les enfants des rues de New York, d'autres pensent qu'il était un fanatique raciste dont la destruction des familles a conduit à la création d'un système de placement familial raciste et classiste qui existe aujourd'hui.

Brace a été secrétaire exécutif de la Société d'aide à l'enfance pendant 37 ans, supervisant le programme. Il mourut en 1890 de la maladie de Bright . Après sa mort, la ferme commémorative Brace a été créée pour que les enfants des rues acquièrent des compétences agricoles, des manières et des compétences sociales personnelles afin de les préparer à la vie par eux-mêmes. Ses mémoires ont été publiés en 1872 sous le titre « Les classes dangereuses de New York et vingt ans de travail parmi eux » ( ISBN  1402181493 ).

Vie privée

Le 21 août 1854, il épousa Letitia Neill à Belfast , en Irlande , qui s'avéra d'un grand soutien aux efforts de réforme sociale de son mari. Le père de Letitia, Robert Neill, était un fervent abolitionniste et il a ouvert sa maison à certains des orateurs anti-esclavagistes les plus célèbres au monde, dont Frederick Douglass . Il mourut à Campfer, dans le Tyrol, le 11 août 1890.

La famille comprend le fils, Charles Loring Brace Jr. (Yale, 1876) et le secrétaire du conseil d'administration du CAS, le petit-fils, Gerald Warner Brace (1901-1978) écrivain américain, éducateur, marin et constructeur de bateaux, et arrière-petit-fils, C. Loring Brace IV ( 1930-2019), anthropologue biologique et éducateur américain.

La famille vivait à Dobbs Ferry, NY, à environ 32 km au nord de New York, dans une maison conçue pour eux par Calvert Vaux, co-conçue avec Frederick Law Olmsted de Central Park à New York. À la mort de Charles Loring Brace Senior, son fils est devenu directeur de la Société d'aide à l'enfance. C'est sous le mandat du fils que l'installation de la Société a été déplacée de New York à Dobbs Ferry, où elle continue aujourd'hui en tant que village d'enfants. Il y a une rue à Dobbs Ferry qui porte le nom de Brace Terrace et se trouve près de la maison familiale.

Héritage

La notion de Brace selon laquelle les enfants sont mieux pris en charge par les familles que dans les institutions est le principe le plus fondamental du placement familial actuel , et ses programmes Orphan Train sont considérés comme le précurseur du système moderne de placement familial en Amérique.

Dans la culture populaire

  • My Notorious Life (2014) de Kate Manning présente principalement des orphelins du début des années 1800 en tant que personnages principaux, qui sont sélectionnés dans la rue parmi les enfants qui doivent se prostituer pour se nourrir, par Charles Loring Brace for the Orphan Train , et finalement devenir Lake Shore Drive (Chicago) et les résidents de la Cinquième Avenue .
  • Le livre "Last Train Home, an orphan train story" de Renée Wendinger, est une nouvelle historique décrivant les méthodes par lesquelles les enfants ont été placés dans l'Ouest par la Children's Aid Society et le New York Foundling en suivant la vie de deux enfants du train. ISBN  978-0-9913603-1-4
  • Le livre "Extra! Extra! The Orphan Trains and Newsboys of New York" de Renée Wendinger, est un livre de ressources documentaires non abrégé et une histoire illustrée sur les trains orphelins. ISBN  978-0-615-29755-2
  • La chanson d' Utah Phillips intitulée "Orphan Train" a été interprétée par de nombreux chanteurs de bluegrass modernes .
  • Le livre Gratefully Yours décrit les sentiments d'une fillette de neuf ans à propos de sa nouvelle famille qui l'adopte dans le train des orphelins.
  • Il y a un ballet intitulé Orphan Train présenté par le Covenant Ballet Theatre de Brooklyn , qui raconte l'histoire de Brace et montre des histoires d'orphelins dans le train. Il est chorégraphié par Marla Hirokawa .
  • Les auteurs Al et Joanna Lacy ont écrit une trilogie de trains d'orphelins , décrivant la vie d'orphelins fictifs.
  • La ballade "Rider On An Orphan Train", écrite par David Massengill, décrit l'inévitable tragédie de la séparation des frères et sœurs malgré les efforts pour garder les frères et sœurs ensemble.
  • Le livre Train to Somewhere d'Eve Bunting décrit un récit fictif du voyage d'une fille dans le train des orphelins.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes