Chef Black Coal - Chief Black Coal
Wo'óoseinee ' , connu sous le nom de Black Coal , (c.1840-1893) était un chef éminent du peuple Arapaho du Nord au cours de la seconde moitié du XIXe siècle. Servant d'intermédiaire entre le nord de l'Arapaho et les États-Unis, il a aidé à mener la transition de la vie en liberté et de la résistance armée à l'expansion américaine, à une alliance et à un règlement éventuel aux côtés des Shoshone de l'Est dans la réserve indienne actuelle de Wind River .
Monter au leadership
Le nom de Black Coal Wo'óoseinee ' fait référence à une histoire de lui rouler dans des cendres noires après une victoire dans un combat. (Le nom n'est pas une référence au charbon, le combustible fossile.) Il a pris de l'importance en raison de ses actes de guerre dans les années 1860 dans le pays de Powder River , dans lequel les Arapaho se sont alliés aux partis de guerre des Lakota et Cheyenne. Black Coal a combattu dans des combats comme la bataille de juillet 1865 sur le pont de Platte au cours de laquelle Caspar Collins a été tué et l'attaque de Fort Phil Kearney en décembre 1866.
En 1865, à la bataille de la rivière Tongue, des soldats ont attaqué le camp de 500 personnes du chef de l'Arapaho du nord, Black Bear, et tué 35 guerriers. Suite à cela, les Arapaho devinrent de plus en plus incapables de créer leurs propres partis de guerre. À la fin des années 1860, l'alliance et la négociation, plutôt que la résistance armée, devinrent la voie des Arapaho. À partir de 1868, Arapahos s'est régulièrement enrôlé comme éclaireur dans l' armée américaine . Black Coal allait jouer le rôle d'intermédiaire majeur dans la mise en œuvre de la stratégie de conciliation, gardant Arapahos hors de conflit avec les États-Unis et les Shoshones autant qu'il le pouvait. Alors qu'il était au départ inférieur à celui de chefs comme Black Bear et Medicine Man (également connu sous le nom de Sorrel Horse), leurs décès en 1870 et 1871 ont laissé Black Coal être considéré comme le chef des Antelopes nischéhiinenno , la plus grande bande d'Arapahoes du Nord.
Leadership d'Arapaho
Selon l'historienne Loretta Fowler, les dirigeants du nord de l'Arapaho au cours des années 1860 et 1870 n'ont pas gouverné par décret ni pris de décisions au niveau individuel. Au lieu de cela, les chefs ont été choisis par consensus de la tribu et avec la bénédiction des vieillards qui coulent de l'eau, des chefs de cérémonie qui détenaient la plus haute autorité au sein de la tribu. À ce poste, les chefs intermédiaires étaient censés servir d'intermédiaires capables de défendre fidèlement et puissamment les intérêts d'Arapaho et de communiquer le consensus d'Arapaho à des étrangers tels que les généraux de l'armée américaine, les responsables des agences et les diplomates des États-Unis. Cette stratégie a contribué à maintenir la souveraineté d'Arapaho et les structures de direction, et a également isolé les chefs de cérémonie des interactions avec les États-Unis. Fowler soutient que cette structure a persisté aujourd'hui sous une forme modifiée, même si les membres élus du conseil tribal agissent en tant que leadership politique officiel de l'Arapaho du Nord, ils sont influencés par le leadership des anciens de cérémonie.
Les États-Unis ont préféré choisir des «chefs en chef» qui pourraient parler au nom de tous les membres de la tribu dans les négociations. Dans ce cas, à partir de 1871, Black Coal était considéré comme le chef du nord de l'Arapaho par les fonctionnaires du gouvernement, alors qu'en fait il n'avait que le pouvoir de parler du consensus de la tribu. Le chef Sharp Nose était considéré comme le deuxième chef par les fonctionnaires du gouvernement jusqu'à la mort de Black Coal en 1893. En fait, Black Coal et Sharp Nose ont généralement exprimé le même consensus pour leurs différentes bandes.
Chef intermédiaire
Black Coal, avec Black Bear et Sorrel Horse, étaient signataires du Traité de Fort Laramie (1868) du Nord de l'Arapaho , leur accordant le droit de chasser au nord de la rivière Platte tant que le gibier persistait. Pendant les années suivantes, Black Coal est resté en alternance près de Red Cloud Agency , de Fort Fetterman et d'autres postes pour recevoir des rations, et a dirigé sa bande lors d'expéditions de chasse.
Black Coal a refusé de se joindre à Lakotas et Cheyennes pour attaquer les Shoshone dans le bassin de Wind River en 1874. L'armée américaine était sur le point de frapper les ennemis des Shoshone, et par le biais de deux éclaireurs Shoshone localisés et attaqués le camp de Black Coal comptant jusqu'à 112 loges et 600- 700 personnes sur Bates Creek, un affluent de Nowood Creek dans les Bridger Mountains (Wyoming) . Le combat à Bates Battlefield a entraîné la mort de 18 à 34 Arapahoes. Dix-sept gisaient morts en tas dans un ravin profond qui traversait le centre du camp. Le chef Black Coal a fait tirer son cheval sous lui. Les sources ne sont pas d'accord sur la question de savoir si Black Coal a eu trois doigts de la main droite abattus pendant cette bataille ou lors d'un incident précédent. Cependant, seuls deux doigts manquants de cette blessure sont en évidence sur la photo de 1877 de la délégation Arapaho à Washington DC Après avoir initialement subi de lourdes pertes, l'Arapaho a escaladé une falaise à l'est de la crique et a déposé un feu nourri derrière le couvert de rochers de calcaire, forçant les soldats et les Shoshones à se retirer. Le capitaine Bates a écrit que la bataille aurait été plus réussie si les Shoshones n'avaient pas commencé à hurler leur guerre avant l'attaque et à gâcher l'élément de surprise. De cette manière, certains des survivants d'Arapaho ont peut-être survécu en raison de l'alerte précoce qu'ils ont reçue des traditions de guerre Shoshone. Après ce combat, certains des Arapahoes sont allés au sud et sont restés pendant plusieurs années, certains allant jusqu'à l'Oklahoma. Black Coal a déménagé à Pumpkin Butte, puis à l'agence Red Cloud.
Lorsque l'armée américaine se rendit sur le terrain en 1876 pour attaquer les Cheyenne au début de la Grande Guerre des Sioux, la bande de Black Coal se dirigea vers le sud vers Fort Fetterman le 1er mars, signalant leur intention pacifique. Black Coal s'est enrôlé comme éclaireur de l'armée américaine au cours de cette période, pour obtenir un statut plus élevé au sein de la tribu, les rations, la solde de l'armée et, espérons-le, la faveur des responsables de l'armée américaine qui pourraient renforcer leurs arguments en faveur d'une réservation permanente pour le nord de l'Arapaho. Sharp Nose , chef d'une autre bande du nord de l'Arapaho, était chef des scouts Arapaho et servit avec le colonel Ranald S.Mackenzie lors du combat au couteau terne du 25 novembre 1876 sur la fourche rouge de la rivière Powder, qui brisa la résistance des Cheyenne du nord.
À la recherche d'une résidence permanente pour les Arapaho, Black Coal s'est rendu pour visiter la réserve sud d'Arapaho sur la rivière canadienne dans l'Oklahoma en 1876, mais a trouvé l'emplacement inapproprié. En 1877, Black Coal, avec Sharp Nose et l'interprète vendredi, se rendit à Washington DC dans le cadre d'une délégation qui rencontra le président Rutherford B. Hayes . Le but de la délégation était de sécuriser une maison permanente pour les Arapaho qui ne serait pas le long du fleuve Missouri ou dans le territoire de l'Oklahoma, une terre de Black Coal qualifiée de "maladive". Les discours de Black Coal de cet événement montrent sa maîtrise de la parole persuasive, arguant que les Arapaho participeraient volontiers à l'agriculture et à d'autres programmes «civilisateurs» en échange de «bonnes terres» où ils pourraient cultiver. Quelques mois plus tard, les États-Unis demandaient l'autorisation des Shoshones pour localiser les Arapahoes sur la rivière Sweetwater, au sud de l'agence Shoshone.
Les Arapaho du Nord ont ensuite été réinstallés sur la réserve de Shoshone, pour être plus proches de l'agence où ils pouvaient recevoir des rations. Pour le reste de sa vie, Black Coal a travaillé pour solidifier cet arrangement informel et codifier les droits des Arapaho à vivre sur Wind River.
Règlement sur la réservation à Wind River
Black Coal était le chef de la bande des antilopes des Arapahoes du Nord, comptant environ 700 personnes. Ils se trouvaient principalement près des fourches de la rivière Wind et de la rivière Popo Agie, ce qui a amené d'autres membres de la tribu à les appeler les «fourches du peuple fluvial» ou nóonó'owú'unénno . Aujourd'hui, cette communauté est connue sous le nom de "Arapahoe" et est située près de la mission St. Stephens et de la ville de Riverton, Wyoming . Black Coal s'est converti au catholicisme et a apporté son soutien aux efforts missionnaires.
La bande de Sharp Nose située près du village actuel d'Ethete, tandis que la bande de vendredi est située sur Trout Creek.
Décès
Black Coal est mort à 53 ans le 10 juillet 1893. Il a été enterré sur les falaises à l'ouest de St. Stephen's Mission. Un monument placé sur la tombe porte l'inscription «Érigé par les Arapahoes du Nord en l'honneur d'un homme courageux et honnête».
Le retour de la coiffe de Black Coal
En décembre 2019, le professeur à la retraite Temple Smith ou Marblehead, dans le Massachusetts, a contacté le Black Coal Senior Center et le Northern Arapaho Tribal Historic Preservation Office pour s'enquérir du retour de la coiffure de Black Coal dans le nord de l'Arapaho. L'arrière-grand-père de Smith était dentiste à Buffalo, Wyoming, qui s'était rendu dans le pays de Wind River dans les années 1870 ou 1880, où il avait effectué des travaux dentaires sur les dents de Black Coal. Le chef a donné une coiffure en plumes d'aigle au dentiste en guise de remerciement. La famille Smith a conservé la coiffe pendant plus d'un siècle, la stockant dans son grenier, jusqu'à ce qu'une délégation du nord de l'Arapaho arrive pour rapatrier la coiffe en janvier 2020. Après avoir ramené la coiffe au Wyoming, l'article a été traité à l'Université. du dépôt archéologique du Wyoming avec un processus de congélation pour tuer tous les insectes ou microbes.
Une cérémonie de cèdre a eu lieu au Native American Center sur le campus de l'Université du Wyoming le 27 janvier 2020, au cours de laquelle Sam Dresser, membre du conseil du nord de l'Arapaho, a prié sur la coiffure et elle a été cédée dans les quatre directions, en préparation du retour final de la coiffe de la réserve indienne de Wind River.