Collaboration cléricale avec les services secrets communistes - Clerical collaboration with communist secret services

Une collaboration de bureau avec les services secrets communistes a eu lieu dans certains pays d'Europe de l'Est pendant la guerre froide . Il y avait de multiples raisons pour lesquelles certains membres du clergé ont choisi de suivre cette voie. Certains espéraient fournir des services au gouvernement en échange d'un renversement des politiques de persécution des chrétiens . D'autres souhaitaient acheter des faveurs aux autorités afin de faire avancer leur propre carrière, car les autorités pouvaient influencer les promotions au sein des hiérarchies de l'Église. Enfin, on prétend que certains membres du clergé étaient des agents des services secrets depuis le début, travaillant sous couverture.

Tchécoslovaquie

L' association du clergé catholique Pacem in Terris était une organisation parrainée par le régime du clergé catholique dans la Tchécoslovaquie communiste entre 1971 et 1989. Son nom a été tiré de la célèbre encyclique Pacem in terris du pape Jean XXIII . SKD PiT a été enregistré le 1er août 1971 et ses objectifs déclarés étaient «la paix dans le monde» et «l'amitié entre les nations». Mais en fait sa raison d'être était plutôt de contrôler et d'espionner le clergé et d'influencer la vie de toute l'Église. Son assemblée fondatrice s'est tenue à Prague le 31 août 1971.

Pologne

Le 20 décembre 2006, des journalistes ont trouvé des documents des archives communistes selon lesquels l'archevêque Wielgus a collaboré - ou du moins conversé - avec la police secrète communiste pendant le régime communiste en Pologne . Cette évolution a été considérée comme particulièrement significative dans le contexte de la politique polonaise post-communiste, car des personnalités publiques, en particulier des politiciens, peuvent être officiellement censurées et interdites d'exercer des fonctions publiques si elles ont collaboré avec les services de sécurité (polonais: Służba Bezpieczeństwa) de la République populaire de Pologne (polonais: PRL, Polska Rzeczpospolita Ludowa). Le processus d'examen des dossiers du Service de sécurité, connu en Pologne sous le nom de Lustration (Pol: Lustracja), a été à l'origine de nombreux scandales politiques ces dernières années. L' ombudsman polonais des droits de l'homme , Janusz Kochanowski , a déclaré le 4 janvier 2007 qu'il y avait des preuves dans les archives de la police secrète que l'archevêque Wielgus avait sciemment coopéré avec les autorités de l'ère communiste.

L'archevêque Wielgus a reconnu avoir signé une déclaration de coopération en 1978, mais a insisté sur le fait qu'il ne l'avait fait que sous la contrainte et a contesté la durée et la caractérisation de ses contacts telles que décrites dans les rapports publiés. Il a fait une déclaration publique le 4 janvier 2007 indiquant qu'il n'avait fourni que des informations concernant son propre travail universitaire et que les rapports déformaient gravement la vérité. Cependant, selon le journal national polonais, Rzeczpospolita Wielgus avait un rôle plus vaste qu'il ne l'admettait et prétendait avoir fourni des informations sur les activités des étudiants dès 1967, alors qu'il était étudiant en philosophie à l' Université catholique de Lublin . L'archevêque Wielgus n'a reconnu une relation qu'à partir de 1978. Wielgus a demandé à la Conférence épiscopale polonaise d'examiner les dossiers le concernant.

Au lendemain de la découverte des documents incriminants, le 20 décembre 2006, le Catholic News Service a annoncé que le Bureau de presse du Vatican avait publié une déclaration de soutien à Wielgus: "Le Saint-Siège, en décidant de la nomination du nouvel archevêque de Varsovie, a pris en tenant compte de toutes les circonstances de sa vie, y compris celles concernant son passé ... (Le Pape Benoît XVI) a toute confiance en Monseigneur Stanisław Wielgus et lui a confié en pleine conscience la mission de pasteur de l'archidiocèse de Varsovie. "

Roumanie

Après la Révolution roumaine , l'Église orthodoxe roumaine n'a jamais admis avoir volontairement collaboré avec le régime, mais plusieurs prêtres orthodoxes roumains ont admis publiquement après 1989 qu'ils avaient collaboré avec et / ou étaient des informateurs pour la Securitate , la police secrète communiste roumaine . Mgr Nicolae Corneanu , le métropolite de Banat, en est un excellent exemple , qui a reconnu ses efforts au nom du Parti communiste et a dénoncé l'activité du clergé avec les communistes, y compris le sien, comme "la prostitution de l'Église avec le régime communiste".

Avant juillet 2006, lorsque l'affaire a de nouveau fait la une des journaux, le Consiliul Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii (Conseil national pour l'étude des archives de la Securitate; CNSAS) n'a rendu public aucun des dossiers des prêtres ayant collaboré avec la police secrète communiste , et n'a répondu à aucune demande de la société civile de révéler la vérité à ce sujet. L'historien Stejărel Olaru a affirmé dans une interview télévisée en juillet 2006 qu'il avait découvert des documents laissant entendre que le (maintenant décédé) patriarche de Roumanie Teoctist était un agent de la Securitate.

Tout de suite, Constantin Stoica, le porte-parole du patriarcat roumain a nié que Teoctist ait eu des relations avec Securitate, et a déclaré que le patriarcat ne demanderait pas au CNSAS de vérifier les informations concernant les liens présumés entre les hauts gradés de l'Église et l'ancien. police secrète, car "cela signifierait donner trop d'importance à ces informations".

En novembre 2006, cependant, Stoica a annoncé que le Sinod de l'Église orthodoxe roumaine a décidé de former une commission, dont les membres seraient de jeunes historiens et non pas du clergé, qui travaillerait en parallèle avec le CNSAS, de sorte que "une fois que le CNSAS identifie les cas de les représentants de l'Église qui ont collaboré avec la Securitate, [le Sinod] prendraient des mesures en pleine connaissance des faits. Chaque cas particulier serait soumis à un tribunal de l'Église, dans le respect des Canons de l'Église. "

Leonida Pop , qui a été déchue de son sacerdoce dans les années 1970 sous la pression de la Securitate en raison de ses opinions jugées réactionnaires par les communistes, et qui a ensuite fui en Allemagne de l'Ouest où il a travaillé pendant un certain temps pour Radio Free Europe , a déclaré à la BBC que de nombreux dirigeants de l'Église en 2006 ne serait pas étrangère à la collaboration avec la Securitate. Il a dit que pendant le régime communiste, il n'était pas possible d'avancer dans la hiérarchie de l'Église sans le consentement et la collaboration de la Securitate. "Je connais quelques évêques, anciens et actuels, qui étaient des serviteurs dévoués de la Securitate", a déclaré Pop.

En août 2008, le CNSAS a annoncé avoir vérifié 260 représentants d'organisations religieuses, dont 89 membres du clergé de l'Église orthodoxe roumaine, pour une éventuelle collaboration avec la Securitate, et a constaté que 6 prêtres avaient effectivement travaillé pour la police secrète communiste. Le CNSAS a averti que "le nombre de prêtres ayant collaboré avec la Securitate est considérable, étant donné que dans certains cas, la vérification est toujours en cours". Parmi les cas confirmés de collaborateurs de la Securitate, il y avait cinq hauts prélats de l'Église orthodoxe roumaine: Nicolae Corneanu , archevêque de Timișoara et métropolite de Banat , Pimen Zainea , archevêque de Suceava et Rădăuţi , Andrei Andreicuţ , archevêque d' Alba Iulia , Casian Crăciun , évêque de Bas Danube , et Calinic Argatu , évêque d' Argeş . La sixième personne était Sandi Mehedinţu , preot paroh à l' église Colţea de Bucarest .

Russie

Selon les archives Mitrokhin et d'autres sources, le patriarcat de Moscou a été créé sur ordre de Joseph Staline en 1943 en tant qu'organisation de façade du NKVD et plus tard du KGB . Tous les postes clés dans l'Église, y compris les évêques, ont été approuvés par le Département idéologique du Parti communiste de l'Union soviétique (PCUS) et par le KGB. Les prêtres ont été utilisés comme agents d 'influence au sein du Conseil œcuménique des Églises et des organisations de façade, telles que le Conseil mondial pour la paix , la Conférence chrétienne de paix et la Société Rodina («Mère patrie») fondée par le KGB en 1975.

Le futur patriarche russe Alexius II a déclaré que Rodina a été créée pour "maintenir des liens spirituels avec nos compatriotes" en tant que l'un de ses principaux organisateurs. Selon les archives et d'autres sources, Alexius a travaillé pour le KGB en tant qu'agent DROZDOV et a reçu une citation honorifique de l'agence pour une variété de services. Les prêtres ont également recruté des agents du renseignement à l'étranger et espionné les communautés d'émigrants russes. Cette information de Mitrokhin a été corroborée par d'autres sources.

Au début des années 1990 et plus tard, Kirill a été accusé d'avoir des liens avec le KGB pendant une grande partie de la période soviétique, tout comme de nombreux membres de la hiérarchie de l'Église orthodoxe russe, et de poursuivre les intérêts de l'État avant ceux de l'Église. Le nom de code de son prétendu agent du KGB était "Mikhailov".

Ukraine

Ces dissidents ex-clergé de l'UGCC ont appelé un "synode" (supervisé par les Soviétiques) (Lviv Sobor de 1946) à Lviv et ont annulé à ce synode l'Union de Brest de 1596 et tous ses statuts. L'ancien prêtre de l'UGCC, Havryil Kostelnyk (décédé plus tard dans des circonstances douteuses) a été forcé ou convaincu de présider ce Lviv Sobor de 1946, probablement en raison du chantage du NKVD soviétique et d'autres services secrets. Ironiquement, comme tous les évêques de l'UGCC étaient à ce stade en prison ou en exil, aucun évêque de l'UGCC n'était impliqué, rendant le prétendu synode ou sobor canoniquement illégitime par les canons officiels des Églises orthodoxes et catholiques. Alors qu'officiellement tous les biens de l'église ont été transférés à l' Église orthodoxe russe sous le patriarcat de Moscou , un clergé ukrainien gréco-catholique est entré dans la clandestinité. Cette église des catacombes a été fortement soutenue par la diaspora créée par l'émigration massive vers l'hémisphère occidental, qui avait déjà commencé dans les années 1870 et s'est accrue à la fin de la Seconde Guerre mondiale .

Références