Réforme de la prononciation copte - Coptic pronunciation reform

La réforme de la prononciation copte , depuis 1850, a entraîné deux changements majeurs dans la prononciation liturgique du bohairique , le dialecte du copte utilisé comme langue de l' Église copte orthodoxe . Comme le copte avait cessé d'être parlé comme langue maternelle à cette époque, un changement dans l'éducation a changé la façon dont la langue était parlée. Les deux traditions de prononciation en usage contemporain découlent de deux réformes successives aux XIXe et XXe siècles :

  • La « prononciation réformée » ou « prononciation gréco-bohairique », mandatée par Cyril IV (1854-1861), modélise la prononciation des sons du copte, d'après la façon dont les sons écrits avec les lettres équivalentes étaient prononcés en grec moderne .
  • La « vieille prononciation bohaïrique » vise à reconstituer la prononciation de la langue telle qu'elle était avant cette réforme.

Prononciation réformée (greco-bohairique)

À l'époque du pape Cyril IV d'Alexandrie (1854-1861), des discussions ont eu lieu entre les Églises copte et grecque orthodoxe d'Alexandrie sur l'opportunité de s'unir, de sorte qu'un patriarche serait à la tête des deux Églises en Égypte. L'unification n'a pas eu lieu, mais l'une des propositions faites à l'époque était de rendre la prononciation copte plus conforme au grec.

L'architecte en chef de ce projet était Arian G. Moftah, qui enseignait le copte dans l'Église patriarcale à cette époque. Étant donné que l' alphabet copte partage de nombreuses lettres avec l' alphabet grec , il a supposé que tout changement de prononciation copte vers le grec serait une réforme positive et aiderait également à l'union attendue entre les églises. Les mises en garde sont :

a) Il n'y a aucune preuve que le copte ait adopté les valeurs phonétiques exactes de l'alphabet grec.
b) On ne sait pas quel dialecte du grec était parlé principalement en Égypte, ou si les Coptes parlaient un dialecte égyptien du grec.
c) Le grec a subi plusieurs changements phonétiques naturels, dans la mesure où les valeurs phonétiques du grec koinè ne sont pas certaines pour le moment.
d) L'hypothèse selon laquelle le retour à la langue source est un processus de réforme repose sur l'hypothèse que toute langue source devrait être le point de référence pour les langues hybrides, créoles ou pidgins. En linguistique moderne, une fois qu'une nation adopte une langue ou adopte des éléments d'une autre langue dans la sienne, elle devient une entité distincte, semblable au français canadien ou à l'anglais américain, ou au portugais brésilien, ou à d'autres langues influencées par d'autres langues comme l'influence de Arabe sur persan, maltais, turc et swahili.

À l'époque, le sentiment populaire en Égypte avait été attisé par les campagnes militaires françaises (1798-1801), dont les scientifiques restèrent en Égypte pendant quelques années, et beaucoup de gens en étaient venus à penser que les idées et les pratiques européennes étaient supérieures aux égyptiennes ( ou ottomane ). La prononciation Greco-bohairique introduit comme phonèmes / ð / , / p / , / θ / et / c / , en plus de l'augmentation des coups de glotte .

La prononciation réformée (prononciation gréco-bohairique) a été diffusée par l'autorité du Klirikia (Séminaire théologique) mais non sans controverse, et dans les années 1950, elle s'était établie dans toute l'Égypte, sauf dans un petit nombre de paroisses de Haute-Égypte qui refusent d'accepter tout prêtre de l'extérieur du village local. Au cours de cette campagne de réforme, l'ancienne prononciation bohairique était souvent improprement appelé sahidique , le nom d'un autre dialecte copte. Cependant, certains coptologues européens ont commenté le fait que les villageois de Haute-Égypte ont conservé une tradition plus authentique et ont écrit de manière désobligeante sur la prononciation d'influence grecque. Plus particulièrement, le Dr G. Sobhy a commenté la prononciation gréco-bohairique dans un article disant : « Tous les livres modernes écrits sur le copte par des auteurs autochtones adoptent plus ou moins une forme mutilée de prononciation grecque et l'appliquent entièrement à leur langue. Malheureusement, aucun de nos natifs les auteurs ici connaissent suffisamment le grec pour se rendre compte des erreurs remarquables qu'il essaie de transformer en règles applicables à la langue copte. »

Ancienne prononciation de Bohairic

Au cours des années 1960, avec les encouragements du Pape Chenouda III d'Alexandrie , le Dr Emile Maher étudie l'histoire de la prononciation copte et en 1968, il annonce qu'il a redécouvert la vieille prononciation bohaïrique . Après avoir terminé un doctorat sur le sujet à l'Université d'Oxford ( Thèse disponible en ligne ), il est retourné en Égypte dans l'espoir de restaurer l'ancienne façon de prononcer le copte à la place de la prononciation réformée (parfois appelée gréco-bohairique ). L'Institut de la langue copte, qui étudiait et promouvait la prononciation du vieux bohairique, s'est heurté à une forte opposition de certains dirigeants de l'Église, mais le pape a continué à soutenir le Dr Maher et l'a ordonné prêtre (en tant que père Shenouda) dans les années 1990. La prononciation Old Bohairic est utilisée dans le monastère de St. Shenouda à Rochester, New York, dans lequel le père Shenouda Maher sert maintenant.

La prononciation Old Bohairic est fondée sur des preuves, en utilisant des enregistrements sonores archivés et des transcriptions de la tradition orale de Zeneya, Dabeyya et d'autres villages réalisés par divers érudits tels que Georgy Sobhy, Petraeus, Galtier, Maria Cramer, Rochmonteix, en plus des œuvres de WH Worrell et Vycichl. Maher a également consulté des documents conservés dans des bibliothèques et des monastères dans toute l'Égypte, notamment des manuscrits coptes écrits en écriture arabe, tels que l'euchologion de Damanhour, et des textes arabes du Xe siècle écrits en lettres coptes, et il a analysé les erreurs de transcription des scribes dans la tradition des manuscrits.

Les références

  • Crum, Walter Ewing. Un dictionnaire copte . Oxford : Clarendon Press, 1939.
  • Ishak, Émile Maher. La phonétique et la phonologie du dialecte bohairique du copte et la survie des mots coptes dans l'arabe parlé et classique d'Égypte et des constructions grammaticales coptes en arabe parlé . Tomes I-IV . (Thèse de doctorat soumise à l'Université d'Oxford, septembre 1975). DISPONIBLE EN LIGNE
  • Maher, Emil, PhD Coptes et leur langue
  • Maher, Emil, PhD Cagi
  • Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC) , Le Caïre.
  • Satzinger, Helmut. La prononciation de Bohairic tardif. Dans : Aziz S. Atiya (éd.), L'Encyclopédie Copte . Vol. 8, 60-65.
  • Sobhy, Georgy PG (1915). La prononciation du copte dans l'Eglise d'Egypte. Journal d'archéologie égyptienne 2 (1) : 15-19.)
  • Worrell, William Hoyt. Sons coptes . Série humaniste d'études de l'Université du Michigan; XXVI. Ann Arbor : Presse de l'Université du Michigan, 1934.
  • Worrell, William Hoyt. Textes coptes de la collection de l'Université du Michigan (avec une étude des traditions populaires coptes) . Série humaniste d'études de l'Université du Michigan; 46. ​​Ann Arbor : Londres, 1942.

Liens externes