Rêver (art aborigène australien) - Dreaming (Australian Aboriginal art)
Dans l'art aborigène australien , un rêve est une conception ou une œuvre d'art totémique, qui peut appartenir à un groupe tribal ou à un individu. Cet usage du terme de Stanner a été popularisé par Geoffrey Bardon dans le contexte du collectif d'artistes Papunya Tula qu'il a fondé dans les années 1970.
Terminologie
" Dreamtime " ou "Dreaming" est couramment utilisé comme terme pour désigner le récit de création animiste des aborigènes australiens pour une création personnelle ou collective et pour ce qui peut être compris comme le "temps intemporel" de la création formative et de la création perpétuelle. En outre, le terme s'applique aux lieux et aux localités sur les terres traditionnelles australiennes autochtones (et dans toute l'Australie non traditionnelle) où résident les esprits de la création incréée et les ancêtres totémiques , ou genii loci .
Le terme a été inventé par WEH Stanner en 1956 et popularisé à partir des années 1960. basé sur la description de la mythologie australienne indigène par Lucien Levy-Bruhl ( La Mythologie Primitive , 1935).
Le terme «Rêver» est basé sur la racine du terme altjira ( alcheringa ) utilisé par le peuple Aranda , bien qu'il ait depuis été souligné que la restitution est basée sur une mauvaise traduction. Stanner a introduit le terme dérivé de «temps de rêve » dans les années 1970.
Art australien indigène contemporain
"A Dreaming" est une histoire appartenant à différentes tribus et à leurs membres qui explique la création de la vie, des personnes et des animaux. Une histoire de rêve est transmise de manière protectrice car elle est détenue et est une forme de « propriété intellectuelle ». Dans le contexte moderne, un aborigène ne peut pas raconter ou peindre l'histoire du rêve ou de la création de quelqu'un d'autre sans l'autorisation préalable du propriétaire du Dreaming. L'histoire de rêve de quelqu'un doit être respectée, car l'individu détient la connaissance de cette histoire de rêve. Certaines contraintes comportementales sont associées au rêve de propriété; par exemple, si un Rêve est peint sans autorisation, une telle action peut se heurter à des accusations de «vol» du Rêve de quelqu'un d'autre. Les trois livres de Geoffrey Bardon sur Papunya (1971, 1976, 1978) mentionnent spécifiquement les conflits liés à la possession d'une histoire de rêve. Il utilise comme exemple le Honey Ant Dreaming peint à l'époque contemporaine sur les murs de l'école de Papunya. Avant que la peinture murale puisse être peinte, toutes les tribus de Papunya: les Pintupi , Warlpiri , Arrernte et Anmatyerre , ont dû convenir que la fourmi de miel était une peinture murale acceptable, puisque Papunya est le lieu de rencontre de toutes les tribus. Après la peinture de la peinture murale, l'un des aînés aînés , Long Tom Onion, a rappelé à Bardon que lui, l'aîné, avait suggéré que la peinture murale soit peinte. Plus tard, Bardon réalisa que Long Tom Onion possédait ce Dreaming. Il a compris l'importance de la propriété des rêves parmi les Australiens autochtones, en particulier ceux qui conservent des liens tribaux et traditionnels.
Parmi les tribus du désert central d'Australie, la transmission de l'histoire de Dreaming est en grande partie liée au genre . Par exemple, le regretté artiste du mouvement Papunya, Clifford Possum Tjapaltjarri , a peint des rêves cérémoniels relatifs à la circoncision et aux histoires d'amour, et des leçons pour les «vilains garçons». Ses filles Gabriella Possum et Michelle Possum ont eu tendance à peindre les "Sept Sœurs" Dreaming ou les Pléiades , car elles ont hérité de ce Dreaming à travers la lignée maternelle. Par conséquent, ils ont peint leur «Pays de grand-mère», qui est une expression de leur propriété héritée de la terre à travers la connaissance des rêves. Clifford et ses filles n'ont pas peint les mêmes sujets; Clifford n'a jamais peint le "Seven Sisters Dreaming". Selon la loi tribale, ses filles ne sont pas autorisées à voir les cérémonies tribales masculines, encore moins à les peindre.
Les rêves en tant que «propriété» ont également été utilisés par quelques tribus aborigènes pour plaider devant la Haute Cour d'Australie leur titre sur les terres tribales traditionnelles. Les peintures de rêves, les voyages itinérants et les cérémonies ont tendance à dépeindre les lieux où ils se produisent. Il y a eu des cas dans lesquels des peintures de 10 mètres de long ont été présentées à la Cour, comme preuve du titre de propriété de la tribu après que Terra nullius a été annulée pendant le mandat du juge en chef Gerard Brennan .
Voir également
Les références
- Bardon, G. et Bardon, J. (2005), Papunya: The Story After the Place , Melbourne: Université de Melbourne, Miegunyah Press