Durbi Takusheyi - Durbi Takusheyi

Durbi Takusheyi est situé près de Katsina dans le district de Mani de l'État de Katsina , au nord du Nigeria

Durbi Takusheyi (ou Durbi-ta-kusheyi , qui signifie « tombes du grand prêtre ») est un lieu de sépulture et un monument archéologique majeur situé à environ 32 km à l'est de Katsina, dans le nord du Nigeria. Les sépultures des premiers souverains de Katsina s'étendent sur une période de 200 ans, du 13ème / 14ème siècle après JC au 15ème / 16ème siècle après JC. Les ensembles d'artefacts récupérés fournissent des indices historiques importants sur l'émergence de l' identité haoussa et des cités-états. Le mobilier funéraire comprend une composante locale et indigène ainsi que des éléments étrangers qui attestent de réseaux qui ont atteint le Proche-Orient islamique . Katsina a représenté un point focal pour le commerce transsaharien à la fin du Moyen Âge , une phase cruciale de l'histoire locale au cours de laquelle les cités-États haoussa ont émergé.

Histoire

Les microlithes trouvés en 1965 sur les monticules par RC Soper suggèrent que les environs de Katsina ont été continuellement colonisés depuis la fin de l'âge de pierre . Les débuts de l'histoire de l'un des royaumes haoussa , à savoir le royaume de Katsina, étaient centrés sur plusieurs sites, dont Durbi Takusheyi était le plus remarquable. Elle acquit son statut privilégié quelque temps avant le XVe siècle en raison de la présence de sanctuaires d' idoles ancestraux situés aux baobabs près des tumulus. La tradition locale veut que le clan, qui est identifié avec les Durbawa, vénérait également une divinité solaire et que leur grand prêtre détenait le titre de « Durbi », qui est toujours un titre supérieur dans l'émirat de Katsina. Usman affirme que les villages essentiellement agraires et proto-urbains de la région étaient présidés par un chef de ville (ou mai gari ), qui était le représentant supposé d'un lignage supérieur. L'autorité des chefs de ville dans la région de Katsina reposait sur leur contrôle et leur identification avec les cultes des ancêtres centrés sur les tombes Durbi. Le culte des ancêtres de Durbi Takusheyi et son degré d'hégémonie politique se sont finalement flétris au profit d'un culte de culte de la nature centré sur le sanctuaire de Yuna, au tamarinier de Bawada, près de Tilla .

Les tombes de Durbi ont été négligées par les Occidentaux jusqu'à ce que Palmer lance les premières fouilles en 1907. Le 23 avril 1959, le Département des antiquités nigérianes (plus tard le NCMM) a déclaré le site monument du patrimoine national. En 1959, il a été pris pour inclure trois grands et deux petits tumulus, en plus du vieil arbre de baobab connu sous le nom de Kuka Katsi , et le site de l'ancien arbre connu sous le nom de Kuka Kumayo . Il y a cependant huit ou neuf tumulus, chacun avec apparemment un inhumation central et individuel, couvrant environ 200 ans. Ils sont situés dans un paysage plat à vallonné, caractérisé par des collines granitiques et des terrasses sablonneuses.

Objets funéraires

Les objets mis au jour comprennent des poteries, des meules , des pointes de lance en fer, des restes de faune , des barres de laiton, des bols, des perles de cornaline et des boucles d'oreilles en or. Les objets funéraires étaient fabriqués à partir de matériaux anorganiques (métal, verre et pierre) et organiques (tissu, bois et cuirs ou fourrures). Un bol d'origine proche-orientale dans le tumulus 7, daté de la fin du XVe au début du XVIe siècle, témoigne d'une influence internationale et islamique accrue à cette époque. Parmi les ornements corporels décoratifs figuraient une ceinture perlée dans le tumulus 7, une casquette ou une coiffe recouverte de cauris et un bracelet ou garde de jambe à pointes doublé de fourrure dans le tumulus 4, et une ceinture décorée de cauris dans le tumulus 5. Les non-ferreux les objets métalliques étaient faits de cuivre, d'alliages à base de cuivre ou d'argent. Ils vont des bracelets et/ou bracelets de cheville de diverses formes et techniques de fabrication et des protège-jambes aux bols, seaux, lingots et parures tels que perles, épingles et fourchettes. Leurs types de fabrication et de métal suggèrent des objets importés finis et non finis importés ainsi que des objets fabriqués localement et/ou modifiés localement. Des analyses chimiques et isotopiques du plomb ont révélé des métaux de sources multiples, de l'Afrique à l'Iran.

Fouilles

Fouilles Palmer de 1907

Les monticules ont été partiellement fouillés en 1907 par Herbert Richmond Palmer en coopération avec l'émir de Katsina, Muhammadu Dikko . Le plus grand monticule et finalement deux autres ont été fouillés alors qu'aucune information claire sur leur histoire n'a pu être obtenue. Ils ont trouvé des objets en céramique et en métal, mais tous les éléments de cette première fouille semblent avoir été perdus avec peu d'informations conservées.

Fouilles Lange de 1991-1992

La deuxième fouille a été dirigée par Dierk Lange de Bayreuth et financée par la Fondation allemande pour la recherche (DFG). Trois monticules supplémentaires ont été découverts, numérotés 4, 5 et 7, qui ont été fouillés en 1991 et 1992. Chaque monticule s'est avéré contenir un inhumation en son centre. Les objets funéraires associés étaient fabriqués à partir de matériaux inorganiques tels que le métal, le verre, la pierre et les cauris, ainsi que de matériaux organiques tels que le tissu, le bois et les peaux. Bien que certains artefacts aient été d'origine locale, d'autres provenaient de lieux islamiques éloignés. Les tests au radiocarbone ont daté un groupe d'artefacts du début du XIVe siècle après JC, tandis que la typologie et l'histoire de l'art ont placé un autre ensemble d'artefacts de la fin du XVe au début du XVIe siècle. Les objets récupérés ont d'abord été stockés à Katsina, puis transférés au musée Gidan Makama à Kano , et finalement déposés au musée de Jos pour des analyses plus approfondies. En 2007, il a été expédié au Musée central romano-germanique de Mayence pour une conservation générale.

Fouilles Breunig de 2005-2007

En 2005, des archéologues allemands dirigés par le professeur Peter Breunig ont commencé les fouilles de plusieurs sites liés à la culture Nok . Ils ont obtenu l'approbation de la commission nigériane des musées (NCMM) pour restaurer et analyser complètement les artefacts de Durbi Takusheyi. En 2007, les chercheurs auraient exporté « des tonnes de matériaux » extraits de Durbi Takusheyi pour restauration et conservation au Musée central romano-germanique de Mayence . En 2011, le musée a ouvert la première exposition des matériaux, ainsi que des artefacts de la culture Nok, et tous les articles devaient être retournés au Nigéria en 2012.

Retour des artefacts

Des dispositions pour le retour des artefacts exportés depuis les années 1990 ont été conclues en 2014. La collection est arrivée à Abuja plus tard dans l'année, d'où elle a été transportée au Musée national de Katsina. Il a été exposé pour la première fois à Katsina lors de la célébration de la Journée internationale des musées en 2015 .

Tradition

La tradition veut que le dernier des dirigeants de Durbi Takusheyi ait été renversé dans un match de lutte coutumier

Divers mythes sont associés au site et à ses dirigeants. On croit traditionnellement que cinq rois du clan royal Durbawa de la famille clanique Aznā auraient régné avant que le clan royal Korau de la famille clanique Hausā n'arrive au pouvoir. L'essentiel des légendes soutient qu'un homme haoussa , Kumayo (ou Kumayun), à qui l'un des sanctuaires de baobabs a été dédié plus tard, a fondé le royaume de Katsina au 13ème siècle. Il avait sa capitale à Durbi Takusheyi, et son peuple Katsina s'est marié avec les gens de Durbawa, Tazarawa , Nafatawa et Jinjino-Bakawa. Plus tard, Sanau, petit-fils de Bayajidda, devint roi des Durbawa dans la dynastie des Kumayo. Korau (qui a peut-être vécu vers 1260) était un étranger de Yandoto , un malam (c'est-à-dire un enseignant, une personne savante ou un détenteur de titre) qui n'était pas de sang royal. Tout en se liant d'amitié avec Sanau, il a comploté contre lui tout en assistant à un festin en tant qu'invité. Il a attiré Sanau dans un match de lutte (ou un duel de lutte , un mode de succession) au tamarinier Bawada . Ici, Korau a tué Sanau avec une épée courte après que Sanau a été jeté au sol. De cette façon, Korau devint le premier roi de la nouvelle dynastie à Katsina, et l'épée est encore visible dans les insignes de la ville.

Les références

Liens externes

Coordonnées : 12°56′45″N 07°52′55″E / 12.94583°N 7.88194°E / 12.94583; 7.88194 ( Durbi Takusheyi & Kuka Katsi Baobab )