Philippins en Corée du Sud - Filipinos in South Korea

Philippins en Corée du Sud
Population totale
63 000 (2015)
(0,1 % de la population sud-coréenne)
Régions avec des populations importantes
Séoul
Langues
Philippin , Anglais , Coréen
Religion
Catholicisme romain  · Protestantisme
Groupes ethniques apparentés
Philippins d'outre-mer

Les Philippins en Corée du Sud ont une histoire qui remonte à l' établissement de la Corée du Sud . Beaucoup vivent à Séoul , où ils se rassemblent dans les quartiers Hyehwa-dong et Dongsung-dong de Jongno-gu .

Historique des migrations

7 500 soldats philippins ont combattu pendant la guerre de Corée aux côtés des Nations Unies . Parmi eux se trouvait Fidel V. Ramos , futur chef d'état-major de l' armée philippine et plus tard président des Philippines . Après la guerre, les ingénieurs et techniciens philippins ont joué un rôle déterminant dans les efforts de reconstruction de la Corée du Sud . Des ingénieurs philippins ont construit le bureau du ministère de la Culture et l' ambassade des États-Unis à Séoul . Les Philippins ont également aidé à introduire la technologie informatique américaine en Corée du Sud ; le deuxième président d' IBM Korea nommé en 1968 était un Philippin du nom de M. Reyes.

Au début des années 1990, la croissance économique de la Corée du Sud a fait du pays une destination très attrayante pour les travailleurs philippins à la recherche d'opportunités de travail à l'étranger. Alors que la Corée du Sud passait à un pays développé, de nombreux travailleurs de pays en développement connaissant des circonstances économiques difficiles ont cherché à migrer comme moyen de « passer à un rang social plus élevé ». Alors que dans les années 1980, la Corée du Sud pouvait maintenir son développement sans main-d'œuvre étrangère en raison de sa main-d'œuvre indigène bon marché, dans les années 1990, la baisse des taux de natalité et le coût croissant de la main-d'œuvre ont forcé la Corée du Sud à combler les pénuries de main-d'œuvre en faisant venir des travailleurs étrangers. La migration rurale-urbaine a également créé une demande de main-d'œuvre étrangère bon marché, car les jeunes natifs de Corée se sont déplacés vers la ville à la recherche de meilleurs emplois et conditions de vie, créant des pénuries de main-d'œuvre dans les emplois 3D ( sales, dangereux et difficiles ), en particulier dans les zones rurales. .

En 2004, le ministère des Affaires étrangères des Philippines a estimé le nombre de Philippins en Corée du Sud à 41 000, dont 9 000 sans papiers. En 2006, le ministère du Travail et de l'Emploi des Philippines a signé un accord avec la Corée du Sud concernant les travailleurs migrants philippins ; la partie coréenne offrait un salaire minimum de 700 USD par mois, pouvant aller jusqu'à 1 000 USD avec le paiement des heures supplémentaires, permettrait aux travailleurs de rester en Corée du Sud jusqu'à trois ans et offrait la préférence aux travailleurs qui avaient travaillé illégalement en Corée du Sud. La Corée avait précédemment quitté le pays volontairement avant la date limite d'amnistie de février 2004. Les candidats seraient présélectionnés en fonction de leur emploi précédent ainsi que de leurs certifications en matière d'éducation et de santé ; ceux qui ont reçu une approbation préliminaire passeraient le test de compétence en langue coréenne administré par le gouvernement sud-coréen. L' Administration philippine de l'emploi à l'étranger , qui s'occupait de la présélection, a rapidement été submergée par plus de 200 000 candidats. En 2007, la Commission sur les Philippins à l'étranger estimait que le nombre de Philippins en Corée du Sud avait augmenté de plus de 70 % pour atteindre 70 000 ; 6 000 détenaient la résidence permanente, tandis que 14 000 à 15 000 étaient sans papiers. En juillet 2007, l'ambassade de Corée du Sud, sous la pression d' hommes d'affaires coréens aux Philippines se plaignant de « harcèlement et d'extorsion » de la part des agents de l'immigration philippins, a cessé de délivrer des visas aux Philippins se rendant en Corée du Sud pour y travailler.

Immigrés mariés

Arrière-plan

Parallèlement aux travailleurs migrants à la recherche d'opportunités d'emploi dans un pays plus riche, les contextes socioculturels ont incité la migration internationale par mariage des Philippines vers la Corée du Sud. Plusieurs facteurs d'incitation et d'attraction ont favorisé la migration par mariage entre les pays : les facteurs d'incitation comprenaient « les difficultés économiques, la pauvreté, le chômage et la confusion politique dans le pays d'origine d'un migrant », tandis que les facteurs d'attraction comprenaient « de plus grandes opportunités, des niveaux de revenu plus élevés et la liberté politique ».

Dans le sillage de l'urbanisation et de l' industrialisation en Corée du Sud, l'augmentation des taux de migration rurale-urbaine a contribué à une transition démographique. Ces tendances ont conduit à de faibles taux de natalité (le plus bas au monde à 1,15) et à une augmentation de l'espérance de vie (79,6), créant une « société vieillissante ». Le nombre de ménages agricoles est passé de 2 483 000 en 1970 à 1 194 000 en 2009 (diminution de 51,9%), tandis que la population agricole globale est passée de 14 422 000 en 1970 à 3 118 000 en 2009 (diminution de 78,4%). « L'exode massif des jeunes ruraux vers les villes et les zones industrielles » a entraîné une grave pénurie de femmes à marier dans les villages d'agriculteurs et de pêcheurs. Dans le même temps, les traditions profondément enracinées de la société agraire et confucéenne coréenne obligeaient les fils aînés à rester à la campagne pour s'occuper de leurs parents âgés. En conséquence, les hommes étaient plus nombreux que les femmes dans les régions plus rurales, « en particulier parmi ceux en âge de se marier, de vingt-cinq à trente-neuf ans ». Ce déséquilibre croissant des sexes et la population asymétrique de jeunes adultes dans les zones rurales de Corée du Sud ont attiré les épouses étrangères dans la région.

Pour compenser la rareté des partenaires féminines dans les zones rurales, le gouvernement coréen a lancé des campagnes de recrutement de mariées étrangères, « en s'appuyant fortement sur les courtiers en mariages internationaux ». L'intervention gouvernementale de promotion du mariage international pour résoudre le problème démographique a commencé avec le « nouveau mouvement des villages » des années 1970. Dans les années 1980, le gouvernement coréen a mis en place un mouvement de « célibataires ruraux se mariant » pour attirer les épouses étrangères en Corée du Sud, et la campagne s'est poursuivie dans les années 1990 sous la supervision active du ministère de l'Égalité des sexes et de la Famille. La plupart des mariées venaient de Chine (environ 60 %), suivie du Vietnam. D'autres venaient de pays d'Asie de l'Est, dont le Japon et la Mongolie. Également aux Philippines, au Pakistan et au Bangladesh.

Problèmes

Inégalité des genres

En raison des traditions des normes sociales agraires et confucéennes, les fils aînés ont été contraints de rester dans les zones rurales pour s'occuper de leurs parents âgés, tandis que l'urbanisation a conduit les jeunes à déménager vers les villes pour travailler. L'exode avait « entraîné un déséquilibre des sexes dans la population agricole », nécessitant le besoin d'épouses étrangères d'autres pays moins développés qui étaient disposées à épouser ces hommes.

Avec l'augmentation rapide du nombre de femmes philippines immigrées en Corée du Sud, la ministre Kim Kum Lae du ministère de l'Égalité des genres et de la Famille s'est associée à la Commission on Philippinos Overseas pour améliorer les conditions de vie de ces femmes en Corée du Sud. Récemment, ils ont signé un « Mémorandum d'accord sur la coopération dans le développement des capacités de réinstallation et d'adaptation des immigrants philippins par mariage et sur la promotion de l'autonomisation des immigrants par mariage ». Ce mémorandum a souligné l'importance de l'autonomisation des femmes migrantes par mariage, qui sont souvent la cible de discrimination sociale et de marginalisation. La conférence a organisé un séminaire pour aider les « conjoints philippins, principalement des femmes, de 18 à 25 ans, mariés à des hommes coréens, principalement de 35 ans et plus » à établir avec succès de nouveaux rôles en tant qu'épouses, belles-familles, mères et migrants dans un nouveau pays. Cette intervention visait à autonomiser les femmes philippines en s'attaquant aux problèmes inhérents aux différences d'âge, de culture et de langue.

L'inégalité entre les sexes et le paternalisme nourris dans la société coréenne peuvent être attribués au confucianisme, qui est profondément enraciné dans les idées traditionnelles sur la famille coréenne. Les Coréens reconnaissent depuis longtemps la famille comme un pilier de la société et « sous la forte influence du confucianisme, les Coréens en sont également venus à considérer l'harmonie et la continuité de la famille comme la base du maintien de la communauté humaine ». De telles croyances ont conduit les Coréens à nourrir une idéologie « de la famille d'abord », donnant la priorité à la famille plutôt qu'aux membres individuels, qui sont censés faire des sacrifices pour le bien de toute la famille. Cette croyance a conduit les Coréens à « épouser une forme de collectivisme » qui exige le sacrifice de chaque individu. Cependant, « la composante la plus essentielle de l'idéologie familiale confucéenne est l'inégalité des relations interpersonnelles fondée sur le sexe et la génération. Il souligne et justifie la nécessité de donner le plus de pouvoir décisionnel aux hommes âgés et d'accorder le moins de pouvoir aux jeunes femmes membres de la famille. Bien que cette tendance évolue rapidement en raison de diverses forces externes qui œuvrent pour changer l'idéologie, la plupart des décisions importantes sont toujours prises par des membres masculins de la communauté, et la répartition de l'autorité est toujours inégale entre les hommes et les femmes.

Violence domestique

Pyong Gap Min étend la discussion sur les tensions sociales dans les mariages d'immigrants coréens-philippins dans son article de journal, « Changements dans les rôles de genre et le statut social des immigrants coréens, et leurs conflits matrimoniaux ». Il décrit explicitement comment « la participation des femmes mariées au marché du travail augmente la probabilité de conflits conjugaux et d'instabilité conjugale. Les longues heures de travail rémunéré de la femme et sa grande contribution à l'économie familiale augmentent la probabilité de conflits conjugaux sans division des tâches ménagères. Les nouveaux rôles de genre ont poussé son mari à consacrer plus de temps aux tâches ménagères. Ce renversement de rôle blesse généralement l'ego du mari, ce qui peut conduire à des tensions conjugales et à des violences domestiques, en particulier lorsque le mari maintient des croyances de genre [confucéennes] traditionnelles. »

Il soutient également que le système patriarcal confucéen, en combinaison avec d'autres forces structurelles de la communauté coréenne, contribue à perpétuer l'idéologie patriarcale. Cette persistance des normes de genre traditionnelles à une époque où les rôles de genre se transforment radicalement, conduit à la violence domestique au sein des familles multiculturelles. La tension entre les sexes différents est plus drastique et paternaliste dans les familles immigrantes multiculturelles, en raison des différences culturelles et des conflits qui en découlent. Alors que les notions concurrentes des rôles de genre augmentent les taux de violence domestique, la satisfaction des migrants par mariage avec la vie en Corée du Sud est fortement affectée.

Qualité de vie

Données de l'enquête nationale

Cette enquête a été menée afin de comparer la façon dont les familles multiculturelles vivant en Corée du Sud perçoivent et s'adaptent à leur nouvelle situation. L'enquête couvrait divers sujets, notamment des mesures objectives de la qualité de vie telles que l'état matrimonial, le revenu et le soutien gouvernemental, ainsi que des mesures subjectives de leur qualité de vie telles qu'une mesure de la satisfaction personnelle de 2009 à 2012. The Korean Women's Development Institute était chargé d'analyser et de développer les données, tandis que le ministre du Ministère de l'égalité des sexes et de la famille a annoncé les résultats de l'enquête en 2012.

Indicateurs objectifs de la qualité de vie

Taille de la famille et adaptation initiale

Au cours de ces années, la définition et la portée de ce qui constitue une famille multiculturelle ont changé. Depuis 2011, non seulement les immigrants par mariage, mais aussi les citoyens naturalisés ont été acceptés comme familles multiculturelles éligibles à un soutien gouvernemental. Entre 2009 et 2012, le nombre d'immigrants par mariage et de citoyens naturalisés qui vivent en Corée du Sud depuis 5 ans est passé de 41,0 % à 72,5 %, tandis que ceux qui ont vécu moins de 5 ans ont diminué de 59,0 % à 27,5 %. En termes d'adaptation initiale des migrants par mariage au cours des 5 premières années en Corée du Sud, le pourcentage de couples divorcés ou séparés au cours de ces 5 premières années a diminué de 53,1% à 37,8%. Le nombre de personnes qui divorcent en raison de violences domestiques a considérablement diminué, passant de 12,9 % en 2009 à 5,1 % en 2012 également.

Maîtrise de la langue

La maîtrise de la langue coréenne des immigrants par mariage s'est améliorée au cours des trois années. Le pourcentage de personnes déclarant s'être améliorés pour parler coréen a augmenté de 20,1 %, pour la lecture de 17,6 % et pour l'écriture de 15,4 %.

Emploi et réduction de la pauvreté

Le pourcentage d'immigrants par mariage qui avaient un emploi a augmenté de 16,1 % dans l'ensemble, avec une augmentation de 16,1 % pour les femmes et de 6,0 % pour les hommes. De plus, en 2012, le pourcentage de femmes immigrées travaillant comme journalières était de 18,9 %, alors que celui des femmes coréennes n'était que de 7,0 %. Le taux de pauvreté a diminué pour les familles multiculturelles vivant en Corée au cours des trois dernières années. Alors que le pourcentage de familles avec un revenu mensuel de 2000 dollars ou moins constituaient 59,7 % de la population en 2009, ce pourcentage est tombé à 41,9 % en 2012.

Cependant, alors que le taux d'emploi a augmenté, la qualité des emplois disponibles n'a pas augmenté. L'enquête nationale indique que si le taux d'emploi a augmenté de 4,5%, le pourcentage de femmes immigrées travaillant comme ouvrières d'usine a augmenté de 8,3%, suggérant la nécessité de se concentrer sur la qualité du travail ainsi que sur le taux d'emploi. Étant donné que la qualité du travail affecte la qualité de vie d'un immigrant par mariage, il faut reconnaître que le taux d'emploi, en lui-même, n'explique pas entièrement la perception des femmes de l'évolution des normes de genre dans la société. En tant que tel, un taux d'emploi plus élevé chez les femmes immigrées, contrairement aux autres femmes coréennes, ne reflète pas directement une plus grande satisfaction dans la vie, ni une amélioration des normes de genre en Corée du Sud. La plupart des immigrants travaillaient par nécessité, principalement pour des raisons financières, alors que la qualité de leur travail n'améliorait pas leur qualité de vie.

Politique gouvernementale

Parmi la population de migrants par mariage et de citoyens naturalisés, 71,4% connaissaient ou avaient entendu parler des centres de soutien familial multiculturel et 46,2% ont reçu une aide pratique, telle que l'éducation ou le soutien des centres. À mesure que le pourcentage de personnes utilisant les centres de soutien aux immigrants a augmenté, le gouvernement a supposé que les rôles de ces centres et des soutiens gouvernementaux étaient importants pour apporter des changements positifs. Alors que cette étude se concentrait sur la politique gouvernementale et l'aide juridique comme principal indicateur de satisfaction à l'égard de la vie, l'enquête nationale a indiqué que d'autres indicateurs objectifs, tels que l'éducation, la maîtrise de la langue et le taux d'emploi, ont tous augmenté. Au cours des 3 années de mise en œuvre active des politiques gouvernementales (2009 - 2012), la violence domestique a diminué de 7,8%, les compétences linguistiques se sont améliorées de 20,1% et le taux de pauvreté a diminué de 17,8%. En d'autres termes, les indicateurs objectifs de la qualité de vie de ces femmes montrent clairement une amélioration et une progression avec des taux de satisfaction plus élevés.

Perceptions subjectives de la qualité de vie

La discrimination sociale a augmenté de 4,9 % entre les trois années. Les lieux de travail étaient les endroits où les immigrantes se sentaient le plus discriminées, suivis des restaurants, des banques, des rues, des quartiers, des institutions publiques et des écoles. Il y a également eu une augmentation de 4,6 % des immigrants par mariage qui ont déclaré se sentir plus seuls. Alors qu'en 2009, 9,6 % de ces personnes se sentaient seules, en 2012, le taux est passé à 14,2 %. Les réseaux sociaux ont également diminué. Le pourcentage de migrants par mariage qui ont déclaré qu'ils « n'avaient personne à qui parler lorsqu'ils traversaient des moments difficiles » a augmenté de 6,2 %, passant de 15,5 % en 2009 à 21,7 % en 2012. En outre, le pourcentage de migrants qui ont n'ayant jamais participé à une réunion de quartier local (ce qui est très fréquent en Corée du Sud) a augmenté de 14,5 %, passant de 72,2 % en 2009 à 86,7 % en 2012. Malgré une maîtrise accrue de la langue coréenne et un taux d'emploi accru, l'interaction sociale a diminué au cours des trois années.

Causes de la discrimination raciale/sociale

Tout au long de l'histoire coréenne, le degré d'exclusionnisme contre les autres ethnies a été résumé dans la maxime «un sang, une nation». "La notion d'une nation unitaire ethniquement homogène et racialement distinctive a été développée et délibérément répandue alors que la Corée faisait face aux empiétements impérialistes, en particulier au début du 20e siècle par l'empire japonais." Même après la colonisation, la notion a été utilisée politiquement par le président coréen Park Chung-Hee pour provoquer et permettre un développement économique rapide grâce à une forte cohésion sociale entre les peuples. Cependant, le chauvinisme national a souvent permis aux Coréens de souche de devenir hostiles aux immigrants étrangers. Un tel exclusionnisme est "souvent vécu par les Coréens nés à l'étranger, qui déclarent être maltraités ou sous-traités en raison de leur accent ou de leur manque de maîtrise de la langue coréenne".

Sung soutient que les recherches antérieures ont été biaisées en ce sens qu'elles se sont intéressées et se sont concentrées sur l'étude des difficultés d'adaptation dans un cadre étroit, et avec une augmentation des compétences linguistiques et des années de vie plus longues en Corée, « les femmes migrantes réalisent l'écart entre ces attentes et leurs conditions de vie réelles », ce qui a encore conduit à leur déception et à une baisse des attentes de vie. Choi est d'accord, en disant : "En ce qui concerne les femmes migrantes en Corée, des études ont montré que [celles ayant] un niveau d'éducation plus élevé étaient plus susceptibles de percevoir une discrimination, ce qui se traduisait par une qualité de vie inférieure". Alors que les politiques gouvernementales et les centres de soutien se sont principalement concentrés sur l'enseignement du coréen aux immigrés, l'apprentissage du coréen aurait pu exposer ces immigrés à davantage de discrimination, car ils pourraient enfin commencer à comprendre ce que les gens disaient et écrivaient en coréen. L'enseignement supérieur et la maîtrise de la langue sont expliqués comme des facteurs susceptibles d'affecter la perception subjective d'un taux de discrimination plus élevé. Tout d'abord, comme les femmes sont plus exposées à la société coréenne à travers leurs opportunités d'emploi, elles sont plus exposées à la discrimination sociale. Comme le confirment les données, la discrimination sociale est la plus élevée dans les lieux de travail (2,50), suivis des restaurants (1,74), des lieux publics (1,53) et de l'école (1,50).

Bien qu'il y ait encore beaucoup de débats sur la cause de la discrimination sociale, l'écart peut également être dû à des politiques gouvernementales qui sont unilatérales dans leur mise en œuvre, se concentrant uniquement sur des changements dans la vie des immigrés, sans se concentrer sur le changement de la perception de la société coréenne plus large. Alors que les centres de soutien du gouvernement proposent des cours de langue aux femmes immigrées, les aident en cas de violence domestique et les financent financièrement pour améliorer la qualité de vie, la société coréenne dans son ensemble reste inchangée dans sa perception de ces femmes.

Personnes notables

jasmin lee

Voir également

Les références