Gadaw - Gadaw

Gadaw ( birman : ကန်တော့ , IPA:  [ɡədɔ̰] ; également orthographié kadaw ) est un verbe birman faisant référence à une tradition birmane dans laquelle une personne, toujours de rang social inférieur, rend hommage ou rend hommage à une personne de rang supérieur (y compris les moines bouddhistes , anciens, enseignants et Bouddha), en s'agenouillant devant eux et en leur rendant hommage les mains jointes et en s'inclinant . Cela est généralement fait par les élèves à leurs enseignants ou à leurs enfants ou petits-enfants à leurs aînés (parents, tantes, oncles et grands-parents), afin de montrer leur gratitude et leur révérence et l'occasion de demander pardon, impliquant souvent des cadeaux.

Cela se fait traditionnellement le jour du Nouvel An de Thingyan et pendant le mois de Thadingyut (environ octobre), qui marque la fin de Vassa , le prêté bouddhiste.

On pense généralement que la tradition a des racines bouddhistes, car les enseignants et les parents ( မိဘ၊ ဆရာသမား ) sont honorés dans le cadre des Cinq Vénérables Infinis ( အ နန် တ ငါးပါး ), avec les Trois Joyaux , à savoir le Bouddha, le Dhamma et la Sangha. De plus, le Mangala Sutta , source des 38 béatitudes bouddhistes, décrit l'importance «d'honorer ceux qui sont dignes d'honneur» ( ပူဇာ စ ပူ ဇ နေ ယျ နာ နံ၊ , pujā ca pujāneyyanānam ) et énumère le respect, l'humilité, la gratitude et parmi les plus grandes bénédictions. Des cérémonies d’obéissance sont également organisées pour les anciens du quartier et les mentors professionnels, tels que les écrivains et les acteurs.

Le gadaw collectif des enseignants est appelé hsaya gadaw pwe ( ဆရာကန်တော့ပွဲ ) ou plus formellement acariya puja pwe ou asariya puzaw pwe ( အာစရိယပူဇော်ပွဲ ), généralement fait officiellement pendant le mois de Thadingyut (ou Journée mondiale des enseignants le 5 octobre) par des étudiants ou des anciens. dans les écoles et universités de tout le pays.

À l'époque de la monarchie birmane, une cérémonie ritualisée de gadaw appelée le gadaw pwedaw ( ကန်တော့ပွဲ တော် ) était pratiquée au moins trois fois par an au palais royal, par les chefs et les dirigeants tributaires ainsi que les sujets du roi, comme une forme symbolique de allégeance . Gadaw nay ( ကန်တော့ နေ့ ) était l'un de ces moments, se produisant à la fin du prêt bouddhiste, et lorsque des hommages et des cadeaux sont officiellement offerts au roi.

La demande traditionnelle birmane des Trois Joyaux (Triple Gemme), une prière formulée (appelée Okāsa ou «prière commune bouddhiste» par Pe Maung Tin ) qui précède la plupart des cérémonies bouddhistes, fait explicitement référence au gadaw des Cinq Vénérables Infinis (Bouddha, Dhamma , Sangha, parents et professeurs):

ဩ ကာ သ၊ ဩ ကာ သ၊ ဩ ကာ သ။

ကာယကံ ဝ စီ ကံ မနောကံ၊ သဗ္ ဗ ဒေါသ ခပ်သိမ်းသော အပြစ် တို့ကို ပျောက် ပါ စေ ခြင်း အကျိုး ငှာ ပထမ ဒုတိယ တတိယ၊ တစ်ကြိမ် နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်မြောက် အောင် ဘုရား ရတနာ၊ တရား ရတနာ၊ သံဃာ ရတနာ ရတနာ မြတ် သုံးပါး (မိဘ၊ ဆရာသမား) တို့အား အ ရို အ သေ အ လေး အမြတ် လက် အုပ် မိုး ၍ ရှိခိုး ပူဇော် ဖူးမြော် မာန် လျှော့ ကန်တော့ ပါ၏ အရှင်ဘုရား။

ကန်တော့ ရသော ကုသိုလ်ကံ စေတနာ တို့ ကြောင့် အပါယ်လေးပါး၊ ကပ် သုံးပါး၊ ရပ် ပြစ် ရှစ်ပါး၊ ရန်သူမျိုးငါးပါး၊ ဝိ ပတ္ တိ တရား လေးပါး၊ ဗျ သ န တရား ငါးပါး၊ အနာမျိုး ကိုး ဆ ယ့ ် ခြောက်ပါး၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ တရား ခြောက် ဆ ယ့ ် နှစ်ပါး တို့မှ အခါ ခပ် သိမ်း ကင်းလွတ် ငြိမ်း သည် ဖြစ်၍ မဂ် တရား ဖိုလ် တရား နိဗ္ဗာန် တရားတော် မြတ်ကို လျင်မြန်စွာ ရပါ လို ၏ အရှင်ဘုရား။

Je demande! Je demande! Je demande!

Afin que toute action que j'ai pu commettre contre les Trois Joyaux (avec mes parents et mes professeurs), que ce soit physiquement, verbalement et mentalement, puisse être effacée, et afin que je puisse acquérir un mérite qui me conférera longévité, santé, absence de dangers et d'autres; Je lève mes mains jointes en signe de révérence vers le front et adore, honore, regarde et rend humblement hommage aux Trois Joyaux: le Bouddha , le Dhamma et le Samgha (avec mes parents et mes professeurs) une, deux et trois fois .

À la suite de cet acte méritoire de prostration, puis-je être libéré à tout moment des royaumes lamentables , des trois sortes de catastrophes, des huit sortes de mauvaises circonstances, des cinq sortes d'ennemis, des quatre sortes de malheurs, des cinq sortes de la perte, les quatre-vingt-seize ou quatre-vingt-dix-huit sortes de maladies, et les soixante-deux sortes de fausses vues; et atteignez rapidement le Chemin , la Fructification et le Noble Dhamma de Nibbāna.

Une forme plus ritualisée appelée wai khru se trouve dans la Thaïlande voisine. Une tradition similaire, appelée dam hua est pratiquée dans la région de Lanna au nord de la Thaïlande , en particulier pendant Songkran , le nouvel an thaïlandais.

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Références

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