Gibril Haddad - Gibril Haddad

Cheikh

Gibril Fouad Haddad
ل فؤاد حداد
Née 1960 (60-61 ans) CE ou 1380 AH
Beyrouth , Liban
Autres noms Fouad Haddad ; Gabriel Fouad Haddad ; GF Haddad ; Gibril F. Haddad ; Gibril Fouad Haddad ; Gibril Haddad ; GF Haddad ; Jibril Fouad Haddad ; Jibril Fouad Haddad ; Jibril Haddad
Occupation savant islamique , muhaddith
Employeur Université Brunéi Darussalam
Gibril Haddad
Titre Cheikh
Personnel
Religion Islam
Région universitaire libanais
Dénomination sunnite
Jurisprudence Shafi'i
Credo Ashari
Intérêt(s) principal(aux) Fiqh , Soufisme , Aqida
Tariqa Naqshbandi
Occupation Érudit islamique

Gibril Fouad Haddad (né en 1960) ( arabe : جبريل فؤاد حداد ‎ ; prononciation arabe :  [gɪbriːl fʊɑːd ħadda:d] ) est un érudit islamique né au Liban, expert en hadiths ( muhaddith ), auteur et traducteur de textes islamiques classiques. Il figurait dans la liste inaugurale des 500 musulmans les plus influents et a été qualifié de « l'une des voix les plus claires de l'islam traditionnel en Occident », un « éminent sunnite orthodoxe » et un « ardent défenseur des écoles de droit islamiques traditionnelles ». Il détient des ijazas de plus de 150 savants du monde musulman. Il réside avec sa famille au Brunei Darussalaam et a été chercheur invité (2013-2015) puis professeur assistant principal (2015-2018) au Sultan Omar Ali Saifuddin Center for Islamic Studies, University Brunei Darussalam . Il est également un ardent critique du wahhabisme et du salafisme .

Jeunesse

Gibril Haddad est né en 1960 à Beyrouth , au Liban, dans une famille catholique libanaise de la classe moyenne . Il a décrit sa famille élargie comme un mélange de catholiques orthodoxes et romains / maronites . Il a grandi dans un quartier mixte et a fréquenté une école jésuite que son père et son grand-père avaient fréquentée avant lui. En 1976, son père est décédé pendant la guerre civile libanaise et sa famille a été forcée de fuir le Liban pour le Royaume-Uni où Haddad a terminé ses études secondaires. Plus tard, sa famille a déménagé aux États-Unis où Haddad a fréquenté le Columbia College de New York et a obtenu un baccalauréat ès arts . Il est ensuite retourné au Liban et a trouvé un emploi dans son ancienne école. Deux ans plus tard, il quitte à nouveau le Liban et s'inscrit à un programme d'études supérieures en littérature française à l'Université Columbia , à New York. Haddad déclare qu'il passait la plupart de son temps après les cours à l'église ou à la bibliothèque locale et qu'il rendait parfois visite à sa mère.

Conversion

Alors qu'il était au Liban, Haddad s'est rendu compte qu'il était un chrétien de nom qui « ne vivait pas vraiment selon ce qu'il savait être les normes de sa foi ». Il a alors décidé que chaque fois que l'occasion se présenterait, il ferait de son mieux pour vivre selon son idée des normes chrétiennes pendant un an. Il a essayé de le faire alors qu'il était étudiant à l'Université de Columbia. Pendant ce temps, un de ses amis chrétiens américains s'est converti à l' islam . Haddad se souvient que cet événement a eu un impact significatif sur lui et l'a rendu jaloux : "Voici un Américain embrassant la religion de mon peuple - les Arabes - et la religion à laquelle je me sentais attaché." Pendant une année qu'il passe à Paris grâce à une bourse, Haddad achète un ensemble complet de cassettes de la récitation du Coran . De retour à New York, il entendit les cassettes et prêta une attention particulière aux passages qui concernaient les chrétiens. Il se souvient qu'il sentait que les paroles du Coran étaient celles de Dieu mais aussi qu'il « se tortillait » devant certains versets qui menaçaient les chrétiens. Il a lu de nombreux autres livres sur l'Islam et est finalement devenu insatisfait de la manière chrétienne de culte. En 1991, il est allé à un groupe d'étudiants musulmans à l'Université de Columbia et a prononcé la Shahada , se convertissant ainsi officiellement à la branche sunnite Hanafi de l'Islam.

Éducation religieuse

Peu de temps après sa conversion, Haddad a rencontré Shaykh Hisham Kabbani de Tripoli qui lui a présenté les voies de l' ordre spirituel Naqshbandi ( tariqa ). Au mois de Ramadan suivant sa conversion, Haddad s'est rendu à Londres où il a rencontré le professeur et beau-père de Kabbani, Shaykh Muhammad Nazim al-Haqqani de Chypre, et l'a accepté comme guide spirituel de l'Ordre spirituel Naqshbandi.

Il a ensuite déménagé à Damas où il a étudié pendant environ 10 ans auprès de nombreux érudits islamiques tels que le Dr Nur al-Din `Itr, le cheikh Adib Kallas, le cheikh Wahbi Sulayman al-Ghawji, le cheikh Muhammad al-Yaqoubi , le Dr Samer al-Nass. , Dr Wahba Zuhayli , Shaykh Abd al-Hadi Kharsa, Shaykh Muhammad Muti al-Hafiz, Shaykh Bassam al-Hamzawi et Shaykh Munir al-Hayek. Pendant son séjour à Damas, Haddad a continué à rencontrer Shaykh Muhammad Nazim al-Haqqani à son domicile à Chypre ainsi qu'à Damas. À La Mecque , il a étudié sous le cheikh Dr. Muhammad Alawi al-Maliki . Au Maroc , il a étudié auprès de Sidi Mustafa Bassir et à Beyrouth , il a étudié auprès de Shaykh Husayn Usayran, le dernier des proches élèves de Qadi Shaykh Yusuf al-Nabhani .

Haddad a d'abord suivi l' école Hanafi de jurisprudence sunnite après sa conversion à l'islam, mais a ensuite adopté l' école Shafi'i de jurisprudence sunnite. Il a déclaré qu'il l'avait fait parce que : 1. Il trouvait qu'il était plus facile d'étudier grâce à la Reliance du voyageur de Shaykh Nuh Keller ; 2. Il a trouvé plus logique de pratiquer parce que c'est la principale école de jurisprudence au Liban et parce que c'est l'école que suit sa femme et ; 3. Le fondateur de l'école, l' Imam Shafi'i , était membre de la tribu Quraysh (la tribu de Muhammad ) et Muhammad avait dit à ses disciples de s'en tenir au Coran et aux membres de sa famille.

La vie d'un érudit islamique

Shaykh Gibril Haddad est considéré comme un érudit islamique accompli et influent, expert en hadiths ( muhaddith ), chef religieux, auteur et traducteur de textes islamiques classiques. Il détient des ijazas de plus de 150 érudits du monde musulman et a traduit et publié plus de 30 ouvrages. En 2009, il figurait parmi les 500 musulmans les plus influents du monde . Il a enseigné à l'institut islamique traditionnel en ligne Qibla (anciennement SunniPath) et contribue au site Web eshaykh.com, qui propose des conseils et des enseignements traditionnels sur divers aspects de l'islam. Il est actuellement rédacteur en chef de l' Encyclopédie intégrée du Coran (IEQ).

Opposition au salafisme

Haddad est un ardent défenseur des écoles de droit islamiques traditionnelles et un adversaire du salafisme - wahhabisme . Il a publié une traduction complète de la réfutation par Qadi Ibn Jahbal al-Dimashqi d' Ibn Taymiyya 's Al-`Aqidat al-Hamawiyat al-Kubra ("Le credo du grand peuple de Hama ") ainsi qu'un abécédaire sur le salafisme contemporain intitulé Albani et ses amis . Il a critiqué le Cercle islamique d'Amérique du Nord (ICNA), la Société islamique d'Amérique du Nord (ISNA) et l' Assemblée mondiale de la jeunesse musulmane pour avoir promu le salafisme. Il a également écrit une critique de la fatwa du savant déobandi Mufti Taqi Usmani contre la célébration de l'anniversaire de Mahomet ( Mawlid ).

Travaux

Gibril Haddad a écrit des centaines d'articles et écrit, traduit et publié de nombreux livres dont :

  • Albani et ses amis : un guide concis du mouvement « salafiste » (2004)
  • Extrait des Deux Saints Sanctuaires : Un Journal du Hajj (2006)
  • Les quatre imams et leurs écoles : Abu Hanifa, Malik, al-Shafi'i, Ahmad (2007)
  • Notes de la Sunna : Études sur les hadiths et la doctrine Volume I : Histoire et principes des hadiths
  • Notes de la Sunna : Études sur les hadiths et la doctrine Volume II : l'excellente innovation dans le Coran et les hadiths
  • Ibn Khafif. Al-'Aqida al-Sahiha (« La doctrine islamique correcte »).
  • Al-Bayhaqi. Al-Asma' wal-Safat (« Les noms et attributs divins »).
  • Ibn 'Abd al-Salam. Ai-Mulha fi I'tiqad Ahl al-Haqq (« Croyance du peuple de la vérité »).
  • Ibn 'Arabî. Aqidat al-'Awamm min Ahl al-Islam (« Doctrine commune du musulman »).
  • Sayyid Muhammad 'Alawi al-Maliki. Al-Anbiya' fi-Barzakh (« Les prophètes dans la vie de l'isthme »). Édition bilingue révisée.
  • Al-Anwar al-Bahiyya fi Isra' waMi'raj Khayr al-Bariyya (« Le voyage nocturne et l'ascension du prophète »). Édition anglaise révisée.
  • Sayyid Yusuf Hashim al-Rifa'i. Nasiha li-Ikhwaninia Ulama' Najd (« Conseils à nos frères les savants du Najd »). Introduction par MSR al-Buti. Avec Misbah al-Anam (« La lumière de l'humanité ») de Sayyid 'Alawi Ahmad al-Haddad. Anglais.
  • Al-Habib 'Ali al-Jafri. Jésus-Christ le Fils de Marie et sa Très Sainte Mère
  • Afdalu al-Khalqi Sayyiduna Muhammad (Sur l'attribut prophétique « Meilleur de la création »). Bilingue.
  • Al-Arba'un fi Fadli al-Shami wa-Ahlih wal-Hijrati ila Allahi wa-Rasulih (« L'excellence de la Syro-Palestine et de son peuple dans l'émigration vers Allah et son prophète : 40 Hadith ») Bilingue.
  • Sayyiduna Abou Bakr al-Saddiq . Bilingue.
  • Qubrus al-Tarab fi Suhbat Rajab (« La joie de Chypre dans l'association de Rajab [1422] »). Discours de Cheikh Nazim al-Haqqani. Bilingue.
  • Mawlid : Célébration de la naissance du Saint Prophète (paix soit sur lui)
  • Supplication collective : Sunna ou Bid'a ? Bilingue.
  • Ahmad ibn Taymiyya
  • 'Ayn al-Hayb fi Usul Kashf al-Ghayb (« Textes de preuve de la connaissance prophétique de l'invisible »). Bilingue.
  • Siyar al-Khulafa' al-Rashidin (« Les califes bien guidés »). Bilingue.
  • Usul al-Bid'at al Hasana fil-Qur'an wal Hadith (« Textes de preuve de la bonne innovation du Coran et des Hadith »). Bilingue.
  • Al-Ziyarat al-Iraqiyya ila al-Hadarat al-Barzakhiyya bil-Imdadat al-Haqqaniyya wal-Suhbat al-Jiliyya (« Visite de Haqqani aux sanctuaires d'Irak avec Shaykh 'Abd al-Qadir al-Jili al-Madani »). Bilingue.
  • Min al-Haramayn al-Sharifayn (« Des deux saints sanctuaires : un journal du Hajj »). 2e édition. Bilingue.
  • Min al-Maghrib al-Moubarak (« Du Maroc béni »). Anglais et arabe.
  • Notre Mère 'A'isha al-Siddiqa al-Nabawiyya . Bilingue.
  • L'école Ash'ari et les littéralistes : textes et biographies.
  • Les lumières de la révélation et les secrets de l'interprétation .
  • Abd al-Khaliq. Hujjiyat al-Sunna (« La preuve contraignante de la Sunna »). Bilingue.

Les références

Liens externes