Godianisme - Godianism

Le godianisme (également appelé chiisme ) est un nouveau mouvement religieux néo-traditionnel qui a été créé en 1948 ou 1949 au Nigeria et connu à l'origine sous le nom d'Église nationale . Il propage un éveil intellectuel du peuple africain et des religions africaines traditionnelles , en particulier les religions Igbo , en tant que religion mondiale. L'Organisation des religions traditionnelles d'Afrique (OTRA) est une association panafricaine qui s'est affiliée au mouvement. "Il est connu pour sa promotion de la paix dans le monde."

Histoire

Le fondateur et Maître Spirituel Suprême (Chef) du Godianisme était Ahanyi, Kalu Onu Kama Onyioha . Son intention déclarée était de corriger l'idée que les religions africaines traditionnelles sont « païennes ».

La religion s'est depuis étendue à d'autres parties de l'Afrique de l'Ouest , en particulier au Ghana . Vincent Kwabena Damuah , ancien prêtre catholique et ancien membre du Conseil provisoire de défense nationale du Ghana après le coup d' État de Jerry Rawlings en 1982, a écrit un livret intitulé Miracle au sanctuaire : miracle religieux et révolutionnaire au Ghana , sous le nom d'Osofo Okomfo. Damuah, pour aider à répandre la nouvelle foi au Ghana.

Depuis sa création au Nigeria lors de la lutte pour l' indépendance de la Grande-Bretagne , le godianisme est passé d'un mouvement fondé avec des motivations politiques prononcées à un mouvement avec de forts aspects culturels et philosophiques.

Des principes

La religion soutient que Chineke est le créateur de l'univers. Les Igbo de l'est du Nigeria croient que la langue Igbo est l'une des langues utilisées par les Chineke pour communiquer avec les mortels, y compris dans le livre de la foi, appelé le Nkomii . Les principales religions abrahamiques , y compris le judaïsme , le christianisme et l' islam , seraient toutes dérivées des enseignements originaux contenus dans ce livre.

Le but du godianisme est de rajeunir la personne spirituellement pour lui permettre d'exister en harmonie avec le reste de l'humanité. Les adeptes du godianisme croient que le mouvement aidera les Africains à se rajeunir dans l'unité et la solidarité. Il prêche un message d'unité universelle et sa philosophie est « biri ka'm biri » ([vivre et laisser vivre]). Le godianisme entend apporter cette harmonie nécessaire d'abord aux peuples d'Afrique et ensuite au monde.

Croyances sur l'apparence

Le maintien physique d'une personne n'est pas seulement la preuve prima facie de la couleur de son cœur, mais lui offre également le premier attrait pour l'acceptation dans une relation harmonieuse avec les autres dans la société. C'est un point cardinal dans l'esthétique du Godianisme que tous les Godians doivent à tout moment être soignés. Les vêtements doivent être bien lavés et propres, les cheveux sur la tête doivent être bien coupés et la barbe doit être rasée de près. Le Godian doit observer une hygiène appropriée et un assainissement impeccable pour son environnement. La femme godienne doit avoir les cheveux soigneusement nattés ou coiffés. On pense que ce serait saper l'objectif du godianisme de promouvoir des relations harmonieuses entre les hommes si les godians avaient une apparence sale.

Dans les efforts du Godianisme pour promouvoir l'harmonie entre l'humanité, chaque Chiist (Godian) encourage son voisin à adopter la propreté personnelle et à s'abstenir d'habitudes telles que le tabagisme et la consommation excessive de substances intoxicantes.

Le credo chiiste (godien)

L'esprit entier, la philosophie et le but du Godianisme sont compressés dans le credo suivant de la Religion Godian :

  1. Je crois au Dieu Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la Terre, comme ma source d'inspiration, de force et comme mon protecteur.
  2. Je crois à la fraternité universelle de l'homme sous la paternité d'un seul Dieu ; aime ton prochain comme tu t'aimes toi-même ; faites aux autres ce que vous voudriez que les autres vous fassent ; tu ne tueras pas; tu ne voleras pas; tu ne commettras pas d'adultère; tu ne mentiras pas; et dans le respect et l'obéissance aux anciens, aux lois justes et à la justice punitive.
  3. Je crois que chaque être humain, consciemment ou inconsciemment, regarde quelque chose au-dessus de lui comme sa source d'inspiration, et que "quelque chose" est le Dieu Tout-Puissant.
  4. Je crois que le Dieu Tout-Puissant a fait du monde un paradis de bonheur pour l'humanité, mais que l'homme a fait du monde un enfer pour lui-même par trop de querelles avec ses semblables sur les méthodes d'adoration de Dieu.
  5. Je crois que le Royaume des Cieux sur terre viendra lorsque l'homme apprendra à ne plus se quereller avec son prochain sous prétexte de différence dans les méthodes d'adoration de Dieu.
  6. Je crois que les concepts religieux sont inspirés par le désir de l'homme de rendre grâce à Dieu pour sa bonté envers l'humanité.
  7. Je crois que chaque être humain a sa propre manière, organisée ou non, systématisée ou non, d'exprimer la gratitude nécessaire à Dieu, et que, de ce fait, chaque être humain satisfait le but de la religion ou de l'adoration de Dieu.
  8. Je crois qu'il n'y a aucun sens à se quereller avec mon prochain sur sa doctrine religieuse, sa croyance ou ses méthodes d'adoration de Dieu qui diffèrent de ma propre manière de satisfaire le but commun d'action de grâce au Tout-Puissant.
  9. Je crois que fonder l'association d'homme à homme, de nation à nation, sur la base d'une religion et d'une foi communes, est une pure folie.
  10. Je crois que chaque homme devrait avoir le droit d'adorer Dieu de la manière qu'il comprend le mieux, sans amertume.
  11. Je crois que toute tentative de forcer l'homme directement ou indirectement à accepter une foi particulière, une doctrine religieuse ou une méthode d'adoration de Dieu nuit à l'harmonie sociale.
  12. Je crois que les organismes religieux organisés tels qu'ils sont connus dans le monde d'aujourd'hui, bien que les principes fondamentaux qui sous-tendent leurs objectifs soient bons, ont, en sollicitant chacun à leur manière pour que tous les hommes embrassent ses doctrines, ont suscité une concurrence malsaine et une jalousie mutuelle entre eux et soufflé le monde dans un asile tumultueux de factions religieuses en guerre.
  13. Je crois que si la fraternité universelle de l'homme sous la paternité de Dieu est une réalité, si le Royaume de Dieu vient, l'attitude africaine traditionnelle de vivre et de laisser vivre dans toutes les questions de religion est le catalyseur indispensable.
  14. Je crois que la déification de l'homme a donné la source à la formation de nombreuses organisations religieuses maintenant en compétition et en querelle les unes avec les autres, chacune dans des tentatives frénétiques d'amener tout le monde à accepter et à sanctifier l'homme qu'elle a divinisé comme le fils unique, saint prophète, et seul moyen par lequel la miséricorde et les bénédictions de Dieu doivent être invoquées.
  15. Je crois que la pratique de la déification de l'homme continuera d'être la source de la discorde en matière d'adoration de Dieu à moins qu'elle ne soit arrêtée.
  16. Je crois que diviniser toute personne née d'une femme ou accepter et sanctifier quelqu'un ainsi divinisé est une conspiration contre l'harmonie sociale et un mépris coupable pour la sainteté même de Dieu.
  17. Je crois que mettre fin à la déification de l'homme et accrocher la religion directement à Dieu, c'est mettre fin à la prolifération des religions et des querelles religieuses et en retour la paix entre les hommes.
  18. Je crois que le Credo de la religion godienne représente une nouvelle civilisation religieuse qui doit être propagée pour sauver la société humaine de la destruction totale.

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes