Gospel Book (British Library, Royal MS 1. B. VII) - Gospel Book (British Library, Royal MS 1. B. VII)

British Library, Royal MS 1. B. VII est un évangile anglo-saxon enluminé du VIIIe siècle . Il est étroitement lié aux évangiles de Lindisfarne , en étant soit copié, soit d'un modèle commun. Il n'est pas aussi richement illuminé et la décoration montre une influence mérovingienne . Le manuscrit contient les quatre évangiles dans la traduction latine de la Vulgate , ainsi qu'un texte préparatoire et explicatif. Il a été présenté à Christ Church, Canterbury dans les années 920 par le roi Athelstan , qui avait enregistré dans une note en vieil anglais (f.15v) que lors de son accession au trône en 925, il avait libéré un Eadelm et sa famille de l'esclavage, le première affranchissement enregistré en Angleterre (post-romaine).

Le codex a 155 feuillets en vélin et mesure 11,25 par 8,5 pouces. Les in-folios sont regroupés en cahiers de huit feuilles chacun, à quelques exceptions près. Le neuvième recueil n'a que sept feuillets, mais n'a pas de perte de texte qui indiquerait une feuille manquante. Le quatorzième cahier avait dix feuilles et le dernier cahier n'en a que quatre. Le seizième rassemblement a perdu un in-folio . Tous les rassemblements sauf les deuxième, sixième et septième ont le premier mot du prochain rassemblement (un mot clé) au bas de la dernière page. Cela a été fait pour s'assurer que les rassemblements ont été placés dans le bon ordre.

Le texte comprend, outre les évangiles, la lettre de Jérôme au pape Damase (connue par ses deux premiers mots Novum opus ), le prologue du commentaire de Jérôme sur le livre de Matthieu , la lettre d' Eusèbe de Césarée à Carpien ( Ammonius quidam ) dans lequel Eusèbe explique l'utilisation de ses tables canoniques, des prologues de chacun des évangiles, des tables de capitules pour chacun des évangiles, des tables pour chacun des évangiles indiquant les fêtes au cours desquelles des portions de cet évangile doivent être lues, et l'Eusèbe Tableaux Canon .

Le manuscrit a été écrit en Angleterre, peut-être dans un monastère de Northumbrie lié à Lindisfarne ou à Monkwearmouth-Jarrow , bien que « l'influence franque dans la décoration et l'écriture d'affichage... pourrait également suggérer des origines en Mercie ». Le texte est écrit en demi- onciale insulaire sur deux colonnes. Il y a deux ou plusieurs mains trouvées dans le manuscrit. Chaque chapitre commence par une ligne de texte écrite à l'encre rouge. Il y a des marques pour les sections ammoniennes dans les marges.

Le manuscrit a été copié soit à partir des évangiles de Lindisfarne , soit à partir d'une source commune. Le texte était à l'origine presque identique à celui du Lindisfarne, cependant dans ce manuscrit de nombreuses lectures, qui sont par ailleurs propres à Lindisfarne, ont été effacées et corrigées. Une variation significative par rapport au texte de Lindisfarne est qu'après Matthieu 20:28 , ce manuscrit contient un ajout qui lit, en partie, Vos autem queritis . . . erit tibi utilius . Cet ajout ne se trouve pas dans les évangiles de Lindisfarne, mais on le trouve dans un manuscrit du début du Xe siècle, également à la British Library (Royal, 1 A. XVIII). Les tables des capitules des évangiles de Luc et de Jean sont identiques à celles des évangiles de Lindisfarne, tout comme les tables des lectures des fêtes. Ces tableaux comprennent des fêtes qui n'étaient célébrées qu'à Naples (La Nativité de Saint-Janvier et la Dédicace de la Basilique d'Étienne). La source du texte de ce manuscrit et des évangiles de Lindisfarne était probablement un hypothétique « Evangile napolitain » apporté en Angleterre par Adrien de Cantorbéry , un compagnon de Théodore de Tarse qui, selon Bède, avait été abbé de Nisida , un monastère (également hypothétique). près de Naples. D'autres livres avec le même caractère textuel sont l' Évangile de Stonyhurst et les Évangiles de Saint-Pétersbourg .

L'enluminure du manuscrit se limite aux tableaux du Canon et à quatre grandes initiales . Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc, ainsi que Matthieu 1:18 (le premier verset après la Généalogie de Jésus ), commencent par des initiales agrandies décorées en noir, rouge, jaune et vert dans un style anglo-saxon ancien. Ces initiales sont entourées de petits points rouges, motif courant dans de nombreux manuscrits insulaires, y compris les évangiles de Lindisfarne. Les prologues et l'évangile de Jean commencent par des initiales noires agrandies qui sont également entourées de points rouges. Les Tables Canon sont sous des colonnes et des arches de lignes noires décorées de motifs colorés.

Ces textes apparaissent dans l'ordre suivant. Notez l'ordre excentrique des préfaces de l'Évangile de Luc.

• Folio 1r - La lettre de Jérôme ( Novum opus )
• Folio 2v - Prologue du commentaire de Jérôme sur Matthieu ( Plures fuisse )
• Folio 3v - Lettre d'Eusèbe ( Ammonius quidam )
• Folio 4v - Prologue à Matthieu ( Mattheus in Iudea )
• Folio 5r - Table des capitules pour Matthieu
• Folio 8r - Tableau des lectures des fêtes pour Matthieu ( Pridu (sic) natale Domini )
• Folio 9r - Tableaux Canon eusébiens
• Folio 15r - Evangile de Matthieu
• Folio 52r - Prologue à Marc ( Marchus euangelista Dei )
• Folio 52v - Table des capitules pour Marc
• Folio 54v - Tableau des lectures des fêtes pour Mark ( Sabbato sancto mane )
• Folio 55r - Evangile de Marc
• Folio 78r - Tableau des lectures de festivals pour Luc, intitulé Secundum Lucam ( In ieiunium sancti Iohannis )
• Folio 78v - Prologue à Luc ( Lucas Syrus Antiochensis )
• Folio 79r - Table des capitules pour Luc
• Folio 84r - Evangile de Luc
• Folio 128r - Prologue à John ( Iohannes euangelista unus )
• Folio 129r - Table des capitules pour Jean
• Folio 130r - Tableau des lectures des festivals pour Jean intitulé Secundum Iohannem ( In sancti Iohannis apostoli )
• Folio 130v - Evangile de Jean

Remarques

Les références

• Entrée du catalogue de la British Library
• Brown, Michelle P., Manuscripts from the Anglo-Saxon Age , 2007, British Library, ISBN  978-0-7123-0680-5