Haroun et la mer des histoires -Haroun and the Sea of Stories

Haroun et la mer des histoires
Haroun et la mer des histoires (couverture du livre).jpg
Couverture de la première édition
Auteur Salman Rushdie
Pays Royaume-Uni
Langue Anglais
Genre réalisme magique
Éditeur Granta
Date de publication
 27 septembre 1990
Type de support Impression (relié et broché)
Pages 224
ISBN 978-0-14-014223-5
OCLC 22274689
823,914 20
Classe LC PR6068.U757 H37 1990
Suivie par Luka et le feu de la vie 

Haroun et la mer des histoires est un livre pour enfants de Salman Rushdie, sorti en 1990. C'était le cinquième roman de Rushdie, après The Satanic Verses . C'est une histoire fantasmagorique qui commence dans une ville si vieille et ruineuse qu'elle en a oublié son nom.

Haroun et la mer des histoires est une allégorie de plusieurs problèmes existant dans la société d'aujourd'hui, en particulier dans le sous-continent indien . Il aborde ces problèmes du point de vue du jeune protagoniste Haroun. Rushdie a dédié ce livre à son fils, dont il a été séparé pendant un certain temps. De nombreux éléments de l'histoire traitent des problèmes de censure : une question particulièrement pertinente pour Rushdie en raison de la fatwa contre lui soutenue par l' ayatollah Khomeini . Le livre est très allusif et fait des jeux de mots en plusieurs langues. La plupart des noms des personnages principaux font allusion à un aspect de la parole ou du silence.

Il a été transformé en un livre audio lu par Rushdie lui-même.

Résumé de l'intrigue

Au début de l'histoire, le protagoniste Haroun Khalifa vit avec son père Rashid, célèbre conteur et médecin, et sa mère Soraya, jusqu'à ce que cette dernière soit séduite par leur voisin 'M. Sengupta' de quitter la maison. Par la suite, Rashid est embauché pour parler au nom des politiciens locaux, mais échoue à sa mission initiale. Les deux sont ensuite acheminés vers la « Vallée de K » par le courrier « M. Butt', pour parler au nom de 'Snooty Buttoo', un autre homme politique. Tentant de dormir à bord du yacht de Buttoo , Haroun découvre « Iff the Water Genie », chargé de détacher l'imagination de Rashid, et exige une conversation contre cette décision avec le superviseur d'Iff, le Walrus. Ils sont ensuite transportés jusqu'à la « Mer des histoires » éponyme par une intelligence artificielle en forme de huppe , surnommée « Butt » d'après le coursier. De la mer des histoires, Haroun apprend qu'elle est menacée par l'antagoniste « Khattam-Shud », qui représente « la fin ».

Dans le royaume de Gup, le roi Chattergy, le prince Bolo, le général Kitab et les morses annoncent leurs plans de guerre contre le royaume voisin de Chup, pour reprendre la fiancée de Bolo, la princesse Batcheat. Rashid les rejoint ici, ayant été témoin de l'enlèvement de Batcheat. Par la suite, Haroun et ses compagnons rejoignent l'armée Guppee de «Pages» vers Chup, où ils se lient d'amitié avec Mudra, l'ancien commandant en second de Khattam-Shud.

Haroun, Iff, Butt la huppe et Mali le jardinier des histoires, enquêtant sur la « vieille zone » de la mer, sont capturés par l'ombre animée de Khattam-Shud, qui prévoit de brancher la source de l'histoire au fond de la mer. Avant qu'il ne puisse le faire, Mali détruit les machines qu'il a utilisées pour empoisonner la mer, et Haroun restaure l'alternance de nuit et de jour de la mer – détruisant ainsi l'ombre de l'antagoniste et ceux qui l'assistent, et détournant le géant « Plug » signifiait pour sceller la Source. À Chup, l'armée Guppee détruit l'armée des Chupwalas et libère la princesse Batcheat ; sur quoi Khattam-Shud lui-même est écrasé sous une statue en train de s'effondrer commandée par lui-même. Par la suite, le morse promet à Haroun une fin heureuse de sa propre histoire. De retour dans le monde des humains, Rashid révèle les aventures de Haroun aux citoyens locaux, qui expulsent Snooty Buttoo.

Lorsque Rashid et Haroun rentrent chez eux, les habitants de leur ville sont devenus joyeux pour remplacer leur misère coutumière, et Soraya est retournée auprès de son fils et de son mari. Le roman se termine par une annexe expliquant la signification du nom de chaque personnage principal.

Des endroits

  • uvre d'un réalisme magique, l'histoire commence et se déroule en partie dans « une ville triste, la plus triste des villes, une ville si tristement triste qu'elle en avait oublié son nom », qui se situe à côté « d'une mer lugubre pleine de poissons lugubres, qui étaient si misérable à manger qu'ils faisaient roter les gens de mélancolie". Cette ville est densément peuplée de gens, dont seuls le personnage principal Haroun et ses parents sont toujours heureux, tandis qu'au nord de la ville se trouvent des usines où la tristesse serait fabriquée et exportée. Les usines produisent une pollution de l'air qui n'est soulagée que pendant la pluie, ce qui annonce également l'arrivée du pomfret dans les eaux voisines. A la fin de la ville sans nom se révèle être nommé Kahani.
  • La plupart des lieux terrestres présents dans le livre sont situés dans la nation fictive d'Alifbay, qui est une combinaison des deux premières lettres de l'alphabet ourdou basé sur l'écriture arabe, Alif et Bay et contient donc de nombreux endroits nommés d'après des lettres, telles que " Valley of K" et le "Tunnel of I (également connu sous le nom de J)".
  • Au centre de la vallée de K se trouve le lac Dull, qui, dans l'annexe du roman, porte le nom du lac Dal au Cachemire. Cela implique que le Cachemire est le lieu sur lequel K est basé. Le lac Dull lui-même est l'emplacement du Moody Land, un paysage dont le temps change pour refléter les émotions des personnes actuellement présentes. C'est l'endroit où les personnages principaux se rendent à la demande d'un politicien corrompu et où commencent leurs aventures.
  • La plus grande partie de l'intrigue se déroule sur une lune terrestre fictive, nommée Kahani, dont l'orbite est contrôlée par un « processus trop compliqué à expliquer » également appelé dans le livre « P2C2E ». Ces processus lui permettent de survoler chaque point de la Terre comme un satellite. Kahani se compose d'un océan massif composé d'un nombre infini d'histoires, chaque histoire prenant la forme d'un courant ou d'un ruisseau d'une couleur unique. Les couleurs englobent tout le spectre visible et s'étendent au-delà dans des spectres dont l'existence n'est pas connue. Diverses îles et un continent sont également représentés sur la lune. Le nom « Kahani » lui-même signifie « Histoire » en ourdou et en hindi, et se révèle finalement être le nom de la triste ville ; une révélation qui enlève la tristesse des habitants de la ville.
  • La Lune Kahani est, dans la majeure partie de l'intrigue, divisée en deux sections de taille égale, dont l'une est maintenue à la lumière du jour perpétuelle et l'autre dans l'obscurité perpétuelle. Les deux sont séparés par une étroite bande de crépuscule, qui est marquée par un champ de force nommé Chattergy's Wall. Le côté lumière du jour s'appelle Gup, un mot en hindi et en ourdou (qui signifie « potins », « non-sens » ou « fib » en anglais) et le côté obscurci s'appelle Chup (qui signifie « calme »). Les habitants de Gup valorisent la parole et sont appelés " Guppees ", ce qui signifie " les gens bavards ", tandis que les habitants de Chup auraient historiquement apprécié le silence et sont appelés " Chupwalas ", ce qui signifie " des camarades tranquilles ". Le "u" dans "Gup" rime avec le "u" dans "cup", le "u" dans "Chup" se prononce de la même manière que le "oo" dans "good", et le "w" dans "Chupwala" ressemble un son situé à mi-chemin entre les lettres anglaises "w" et "v". Au pôle sud de Kahani se trouve une source connue sous le nom de Source des histoires, d'où (selon la prémisse de l'intrigue) proviennent toutes les histoires jamais communiquées. La prévention du blocage de ce ressort constitue donc le point culminant de l'intrigue du roman.

Personnages du livre

Haroun : Le personnage principal/conscience centrale de l'histoire. Un jeune enfant curieux, courageux et franc. Il se débat pendant la majeure partie de l'histoire avec une forme de trouble déficitaire de l'attention causé par sa mère qui s'enfuit avec M. Sengupta à exactement onze heures, et sous son influence il est incapable de se concentrer pendant une longue période de temps (pas plus plus de onze minutes). Mais il finit par surmonter son trouble à l'apogée, pour ne plus jamais en souffrir. Lui et son père portent tous deux le nom du "calife légendaire de Bagdad, Haroun al-Rashid, qui figure dans de nombreux contes des mille et une nuits . Leur nom de famille Khalifa signifie en fait calife".

Rashid : Le père de Haroun, connu sous le nom de Shah of Blah et l'Océan des notions pour sa capacité à concevoir des histoires impromptues, Rashid est un conteur professionnel parfois engagé par des politiciens corrompus pour persuader les électeurs en leur faveur. Son attachement à sa femme et à sa pratique du conte, est probablement sa plus grande faiblesse psychologique ; quand l'un d'eux est perdu, il devient déprimé et a tendance à perdre l'autre. Dans l'histoire, pour récupérer ce dernier, il se rend à Kahani par un moyen connu sous le nom de « Rapture », à travers lequel il est capable de voyager à l'intérieur de ses rêves et de se réveiller dans le monde que son rêve a créé. Ayant atteint Kahani, il alerte les Guppees sur l'emplacement de leur princesse Batcheat et rejoint plus tard leur armée pour la sauver des Chupwalas.

Soraya : La femme de Rashid, qui est fatiguée de son imagination et le quitte pour le morne et morne M. Sengupta, un voisin. Le fait qu'elle s'éloigne de Rashid est implicite au début de l'histoire, où on dit qu'elle a abandonné ses chansons quotidiennes. À la fin, elle retourne auprès de Rashid et ravive son affection pour son mari et son fils. A son retour, la dépression accablante de Rachid et le syndrome manifesté par Haroun ne réapparaissent pas. Son nom est probablement d'origine persane.

M. Sengupta : Le voisin de Haroun, qui s'enfuit avec Soraya. En règle générale, M. Sengupta méprise l'imagination et les histoires, ce qui prépare le terrain pour son apparition ultérieure sur Kahani en tant qu'antagoniste Khattam-Shud. La défaite de Khattam-Shud semble correspondre à la désertion par Soraya de M. Sengupta, qui n'apparaît plus en personne. Son nom est un nom de famille bengali légitime.

Mlle Oneeta : L'épouse obèse, bavarde, suffisante, extrêmement émotive et généreuse de M. Sengupta, déçue par son mari après qu'il se soit enfui avec Soraya. Dans sa consternation, elle le renie lui et son nom d'épouse. C'est elle qui révèle que Soraya a déserté sa famille et que son acte a donné à Haroun son trouble, et lui annonce également son retour.

M. Butt : Le courrier postal, un chauffeur téméraire qui, lorsqu'on lui a demandé de transporter Haroun et Rashid (qui devrait prendre la parole lors d'une élection d'officiers publics), ignore toutes les autres demandes de les emmener à destination avant le crépuscule. Il est l'équivalent implicite de la Huppe fasciée, qui sert également de moyen de transport à Haroun.

Snooty Buttoo : Un politicien corrompu qui engage Rashid pour convaincre les électeurs qu'il (Buttoo) devrait être réélu. Buttoo est une personne consciente de sa classe, pompeuse, arrogante et sûre d'elle dont la principale emprise sur ses électeurs est qu'il a déjà été réélu. Pour persuader Rashid de sympathiser avec lui, il propose à Rashid et à Haroun un séjour sur une luxueuse péniche appelée "The Arabian Nights Plus One". Finalement chassé de son quartier à la demande générale.

Butt the Huppe : Une Huppe fasciée qui devient le coursier de Haroun à Kahani, capable de presque tous les exploits mentaux connus, y compris la télépathie (cette dernière produisant une blague récurrente selon laquelle il « parlait sans bouger [son] bec »). Il est également capable de voler à des vitesses impossibles, entre la Terre et Kahani. Parce qu'il partage avec M. Butt l'idiosyncrasie de dire "mais mais mais" au début des phrases, en plus de quelques détails superficiels d'apparence, il est appelé par le même nom. Lors de son introduction, il est décrit comme "l'oiseau qui conduit tous les autres oiseaux à travers de nombreux endroits dangereux vers leur but ultime".

Iff : Un « génie de l'eau » de Kahani qui accompagne Haroun à Kahani. La tâche d'Iff est de contrôler l'imagination de Rashid, sous la forme d'eaux transmises à Rashid via un robinet invisible au moyen d'un "processus trop compliqué à expliquer". Iff lui-même est un personnage bienveillant ayant une moustache et une barbe bleues; une personnalité effusive, quelque peu acariâtre ; et une habitude de parler dans des listes de synonymes.

Prince Bolo : Une parodie possible de l'archétype du héros impressionnant ou du prince charmant, Bolo est une figure mélodramatique téméraire, légèrement stupide, nominalement le chef de file de la charge pour sauver la princesse Batcheat de Chup, mais détenant peu d'autorité ; enclin à s'exciter à la moindre provocation ; obsédé par le sauvetage de Batcheat, de sorte que toutes les autres choses lui paraissent de peu d'importance. Il tire fréquemment son épée quand il n'est pas sage de se battre ; étend une fois l'immunité diplomatique à un assassin déterminé à le tuer ; et donne souvent l'impression aux lecteurs d'être quelque peu en désaccord avec les réalités de ses situations.

Princesse Batcheat : une demoiselle en détresse . Batcheat est la fille du roi Chattergy, souverain de Gup, et la fiancée du prince Bolo. Elle est un peu folle ; sentimental; téméraire; et complètement entichée de Bolo, qui est la seule personne à la trouver belle ; tous les autres personnages ont une mauvaise opinion de son nez, de ses dents et de sa voix chantée. La plupart des références (y compris, dans un passage, celles de la narration) à l'une d'entre elles concluent "... il n'y a pas besoin d'entrer là-dedans", et aucune description exacte n'est donnée du visage de Batcheat. Son nom se prononce "Baat-cheat", se traduit par "conversation". Lorsque la princesse Batcheat est capturée par Chupwalas lors d'une excursion à la frontière entre Gup et Chup, ils complotent pour lui coudre la bouche et la renommer Khamosh, ce qui signifie "silencieux", mais ne l'exécutent jamais.

Général Kitab : Littéralement « Livre général », le général Kitab est le commandant de l'armée Guppee, appelée la « Bibliothèque ». Il se compose d'une multitude de pages. Le général participe à tous les débats concernant la valeur de la cause dans laquelle l'armée s'est engagée, et fomente fréquemment de tels débats dans le but de résoudre tout conflit d'intérêt ou d'opinion. L'armée entière prend donc part à chaque campagne d' argumentation rogérienne , dont le seul but est de produire la conciliation et l'unité éventuelle entre les pages. Parce que les lois Guppee permettent une liberté d'expression illimitée , ces débats sont illimités dans une mesure qui (comme le fait remarquer Haroun) serait considérée comme de l'insubordination dans le monde du lecteur. Le général Kitab lui-même est souvent troublé et embarrassé par l'impétuosité du prince Bolo.

King Chattergy : le père de la princesse Batcheat et le beau-père du prince Bolo, qui forme le chef nominal du gouvernement de Gup mais a peu de pouvoir réel. On lui donne très peu de rôle dans la plupart de l'histoire. Le mur séparant Gup de Chup porte son nom. Son nom est un nom légitime en Inde, bien que généralement orthographié « Chatterjee ».

Blabbermouth : Une page féminine de la Bibliothèque de Gup. Blabbermouth est une fille bavarde, de mauvaise humeur, méprisante, têtue, sans scrupules et querelleuse qui méprise la princesse Batcheat, se déguise en garçon et maîtrise l'art de la jonglerie. Blabbermouth rejoint l'armée de Gup pour marcher sur Chup, mais est plus tard exposé en tant que fille et expulsé de l'armée par Bolo. Elle devient alors l'aide de Mudra, un allié des Guppees, dont elle est supposée être entichée.

Mudra : Commandant en second de Khattam-Shud, qui devient mécontent des politiques de son maître et des défauts du côté de Guppee. Son ombre, comme les ombres de chaque personne de Chup, peut se comporter indépendamment de lui-même et est donc son acolyte. Mudra lui-même est un guerrier habile, habile dans l'art du combat au corps à corps. Il est décrit comme ayant de la peinture verte et des traits exagérés couvrant son visage; comme étant vêtu d'une armure volumineuse qui augmente son apparence de taille; et comme ayant des yeux blancs à la pupille, gris à l'iris et noirs à la sclérotique. De tels yeux sont communs à tous les Chupwalas et sont entièrement aveugles à la lumière vive. Mudra est presque muet, ne pouvant communiquer que son propre nom et qu'il « parle » par Abhinaya , la langue des signes utilisée dans la danse classique indienne. Son propre nom est dit dans l'appendice comme étant le terme générique pour tous les signes utilisés dans cette langue. Après l'apogée, Mudra devient président de Chup. Qu'il rende la pareille à l'engouement de Blabbermouth n'est jamais précisé.

Khattam-Shud : Le méchant de l'histoire, dont le nom signifie "complètement fini". En tant que personnage, il est le "Prince du Silence et l'Ennemi de la Parole" redouté par la plupart des Guppees. Il est le souverain de Chup, l'homologue kahanien de M. Sengupta, et le fondateur d'une religion dont le commandement suprême est l'abstinence de parole. Lors du sac de la capitale de Chup, il est écrasé par son propre symbole de pouvoir, la statue 'Bezaban'.

Les têtes d'œufs : Ici, les techniciens de Kahani : en blouse blanche, complètement chauves, enthousiastes, joyeux et intelligents. On dit que les Eggheads de Gup City sont les inventeurs de tous les "processus trop compliqués à expliquer", par lesquels des exploits impossibles tels que l'orbite bizarre de Kahani, la création de fins artificielles pour les histoires et la transmission de "l'eau de l'histoire" à Earthly les conteurs sont facilement accomplis. Ils sont impressionnés par leur surintendant, le morse, pour sa possession d'une moustache.

Morse : Le surintendant des Oeufs, se distinguant d'eux par sa possession d'une petite moustache qui lui donne son nom.

Poisson Plentimaw : Poisson - ange de la taille de requins géants. Le nom est dérivé de leur multiplicité de bouches, à travers lesquelles ils ingèrent constamment les histoires véhiculées par les eaux. À l'intérieur de leurs corps, les histoires se combinent pour former de nouvelles histoires. Les poissons Plentimaw s'accouplent pour la vie et voyagent toujours par paires, qui parlent alors en rimes. Le nom est également utilisé pour assonner avec la déclaration de Buttoo selon laquelle "il y a beaucoup plus de poissons dans la mer", tandis que le physique semblable à un poisson-ange des deux rappelle la réponse de Rashid selon laquelle "[on] doit parcourir un très long chemin pour trouver un ange Poisson".

Mali : Un « jardinier flottant » composé de vignes fleuries et de plantes aquatiques entrelacées qui se comportent comme un seul organisme. Il est l'un des nombreux dont la tâche est d'empêcher les histoires de devenir irrémédiablement alambiquées et de couper les mauvaises herbes à la surface de l'océan. Les Jardiniers Flottants sont divisés en une hiérarchie de classes, dont le Mali appartient à la Première Classe ; vraisemblablement le plus élevé. Mali, et vraisemblablement d'autres Jardiniers Flottants, est pratiquement invulnérable, étant capable de résister à toutes les attaques faites contre lui par les Chupwalas. Bien que normalement taciturne selon les normes humaines, il est montré en train de chanter des comptines en défiant les attaques.

Allusions/références à d'autres œuvres

« Sea of ​​the Rivers of Story » est l'équivalent anglais de Kathāsaritsāgara , le titre d'une collection de légendes indiennes du XIe siècle.

Les éléments de l'histoire sont indiqués avoir été tirée de Baum Le Magicien d'Oz , Tolkien de Le Seigneur des Anneaux et de Lewis Carroll Les aventures d'Alice au pays des merveilles , ainsi que avoir été comparé à roman populaire pour enfants The Phantom Péage .

Une autre référence évidente est aux histoires des Mille et Une Nuits . Haroun, le fils de Rashid Khalifa fait référence à Harun al-Rashid , un calife qui régna de 786 à 809 et qui figure fréquemment dans les récits des Mille et une nuits.

"Iff the Water Genie" est une référence au génie de "Aladdin's Magic Lamp". Haroun vole la clé magique d'Iff et, par conséquent, Iff est obligé de faire les enchères d'Haroun, tout comme le génie l'a fait lorsqu'Aladdin est entré en possession de la lampe magique.

The Walrus reprend la chanson des Beatles " I Am the Walrus " et The Walrus and the Carpenter de Lewis Carroll .

Lorsque le personnage Mudra est rencontré pour la première fois, les bruits qu'il émet sont le gargouillement « Gogogol » et le bruit de toux « Kafkafka », en référence aux écrivains Nikolai Gogol et Franz Kafka , dont ils déforment les noms. Rushdie fait une autre référence à Kafka quand Iff décrit les Plentimaw Fish dans la mer, qui avalent des histoires, comme des artistes de la faim .

Une référence est faite au conte populaire Raiponce dans le quatrième chapitre du livre.

Haroun rencontre un guerrier qui combat sa propre ombre. C'est peut-être une référence au Peter Pan de JM Barrie .

"Goopy" et "Bagha", les noms des Plentimaws, font allusion aux personnages Goopy et Bagha créés par l'auteur bengali Upendrakishore Ray Chowdhury . Son petit-fils, le réalisateur oscarisé Satyajit Ray , a réalisé deux films avec Goopy et Bagha comme protagonistes.

Adaptations cinématographiques, télévisuelles ou théâtrales

Les références