Bizutage dans les organisations de lettres grecques - Hazing in Greek letter organizations

Le bizutage dans les organisations de lettres grecques est défini comme tout acte ou ensemble d'actes qui constitue un bizutage et se produit en relation avec une fraternité ou une sororité .

Le bizutage est souvent cité comme l'un des aspects les plus nocifs des fraternités et des sororités et constitue une menace majeure pour leur existence, suscitant de vives critiques de la part des éducateurs et des administrateurs. Comme les fraternités et les sororités sont très diverses dans leurs structures, réglementations, entités gouvernantes et membres, et comme le bizutage peut prendre de nombreuses formes, la question du bizutage au sein de ces organisations est complexe et multiforme.

Définitions

Alors que la plupart des établissements d'enseignement incluent le bizutage dans leurs procédures disciplinaires, les définitions du bizutage peuvent varier considérablement.

Le Fraternal Information & Programming Group (FIPG) définit les activités de bizutage comme :

Toute action entreprise ou situation créée, intentionnellement, que ce soit dans ou hors des locaux de la fraternité, pour produire un malaise mental ou physique, de l'embarras, du harcèlement ou du ridicule. Ces activités peuvent inclure, mais sans s'y limiter : la consommation d'alcool, la pagaie sous quelque forme que ce soit, la création d'une fatigue excessive, des chocs physiques et psychologiques, des quêtes, des chasses au trésor, des chasses au trésor, des voyages en voiture ou toute autre activité de ce type menée à l'extérieur ou à l'intérieur de l'enceinte de la salle capitulaire ; porter des vêtements publics ostensiblement et normalement de mauvais goût, se livrer à des cascades et à des bouffonneries publiques, à des jeux et activités moralement dégradants ou humiliants, et à d'autres activités qui ne sont pas conformes aux résultats scolaires, à la loi fraternelle, aux rituels ou aux politiques ou aux règlements et politiques de l'établissement d'enseignement ou de la loi de l'État applicable.

Le bizutage est un crime dans 44 États. Par exemple, les statuts révisés de l'Arizona donnent la définition suivante :

"Bizutage" désigne tout acte intentionnel, conscient ou imprudent commis par un élève, que ce soit individuellement ou de concert avec d'autres personnes, contre un autre élève, et dans lequel les deux conditions suivantes s'appliquent : (a) L'acte a été commis dans le cadre d'une initiation dans, une affiliation avec ou le maintien de l'adhésion à une organisation qui est affiliée à un établissement d'enseignement. (b) L'acte contribue à un risque substantiel de blessure physique, de préjudice mental ou de dégradation potentielle ou provoque une blessure physique, un préjudice mental ou une dégradation personnelle.

En règle générale, les établissements d'enseignement supérieur auront leurs propres définitions du bizutage, bien qu'elles puissent refléter étroitement les définitions trouvées dans leurs statuts respectifs. Par exemple, l' Université de l'Arizona fournit la définition suivante du bizutage dans sa « University of Arizona Hazing Policy », révisée le 25 octobre 2001 :

« Bizutage » désigne tout acte intentionnel, conscient ou imprudent commis par un élève, que ce soit individuellement ou de concert avec d'autres personnes, contre un autre élève, et dans lequel les deux conditions suivantes s'appliquent : (a) L'acte a été commis dans le cadre d'une initiation dans, une affiliation avec ou le maintien de l'adhésion à toute organisation qui est affiliée à l'Université. (b) L'acte contribue à un risque substantiel de blessure physique, de préjudice mental ou de dégradation potentielle ou provoque une blessure physique, un préjudice mental ou une dégradation personnelle.

Notez que la définition du bizutage de l'Université de l'Arizona est pratiquement identique à la définition décrite dans les Statuts révisés de l'Arizona.

La définition actuelle du bizutage de la North American Interfraternity Conference (NIC) comprend également tout ce qui pourrait se transformer en bizutage. C'est la raison pour laquelle de nombreuses activités potentiellement innocentes, telles qu'une chasse au trésor, sont incluses dans le bizutage ; ils pourraient commencer comme des événements parfaitement légaux, mais pourraient facilement être modifiés pour inclure une activité qui pourrait en faire du bizutage (par exemple, voler certains des éléments de la liste ou ajouter une forte consommation d'alcool avant ou pendant). Exiger des candidats, ou même des membres comme il y a du « bizutage frère sur frère », qu'ils assistent à des événements ou soient à un certain endroit à un certain moment, c'est aussi du bizutage. Beaucoup considèrent également l'utilisation du terme « engagement » comme du bizutage. Des choses comme l'activité physique seront tolérées s'il y a des fraters qui sont dans l' armée américaine ou d'autres forces armées présentes, alors que si ces membres n'étaient pas là, cela serait considéré comme du bizutage. (Godwin, 2012)

Problèmes dans l'analyse quantitative

En raison de la nature du bizutage, de la nature secrète des organisations de lettres grecques et de la crainte de répercussions négatives, le bizutage est largement sous-déclaré. La plupart, sinon la totalité, des activités de bizutage ont lieu soit lors d'activités de gage (ou « d'intérêt ») ou de rituels, qui sont presque toujours secrets. De plus, étant donné que de nombreuses organisations de lettres grecques, telles que celles régies par le Conseil national panhellénique (NPHC) et l' Association nationale des organisations fraternelles latino-américaines (NALFO), interdisent leurs engagements (également appelés « intérêts » ou « nouveaux membres »). de révéler leur association avec leur organisation jusqu'à ce qu'ils aient été initiés, il devient de plus en plus difficile pour les institutions d'atteindre les membres dans les efforts de lutte contre le bizutage. Il devient également pratiquement impossible pour ces promesses ou intérêts de demander de l'aide, surtout s'ils souhaitent rester membres, promesses ou intérêts de leurs organisations. Cependant, Cheryl Drout et Christie Corsoro de l'Université d'État de New York dans l'État de Fredonia, « le bizutage, qui est officiellement interdit par toutes les organisations nationales grecques, attire fréquemment l'attention du public à travers les médias d'information populaires lorsque les activités deviennent fatales » (Drout & Corsoro, 2003). Malheureusement pour une multitude de membres d'organisations grecques, « les sororités et les fraternités sont devenues synonymes d'élitisme, d'agression sexuelle, de bizutage à haut risque (cérémonies d'initiation) et d'autres mauvais comportements sur les campus universitaires américains » (Marcus, 2007 ).

Les fraternités et les sororités sont généralement associées au pagayage des membres, en particulier des nouveaux membres ou des promesses, dans le cadre de leurs rituels de bizutage.

Réponses au bizutage

De nombreux établissements d'enseignement ont développé des programmes anti-bizutage, qui encouragent des alternatives au bizutage grâce à la planification d'activités ciblées, informent les étudiants sur la façon de prendre des mesures et d'éviter d'être un spectateur , et fournissent des conséquences claires pour les étudiants et/ou les organisations qui violent les politiques de bizutage ( Hollmann 2002 ). De plus, le bizutage est devenu un élément central des programmes conçus pour aider les organisations de lettres grecques à devenir plus conformes aux valeurs grâce à des normes et des attentes institutionnalisées ( Shonrock 1998 ).

Les tentatives de prévention du bizutage ont également ciblé les organisations de lettres grecques au niveau national. Cobb et McRee (2007) notent le rôle important du changement de culture au sein du mouvement nord-américain de fraternité et de sororité et encouragent même la fermeture de chapitres qui participent constamment à des activités illégales et risquées et constituent des menaces pour leurs communautés locales et universitaires. DeSousa, Gordon et Kimbrough (2004) proposent la création d'un programme d'engagement reconnu auquel participent les dirigeants nationaux des fraternités et des sororités, sous la supervision reconnue de responsables universitaires, ainsi que l'évaluation annuelle des fraternités et des sororités pour déterminer leur admissibilité à une reconnaissance continue. et parrainage. Encore une fois, une telle proposition est difficile car de nombreuses organisations NPHC et NALFO, sans parler d'autres organisations non régies par ces organisations faîtières, gardent leur engagement, leur intérêt ou leurs programmes de nouveaux membres complètement secrets.

Les organisations de lettres grecques ont elles-mêmes pris des mesures pour empêcher le bizutage au sein de leurs sections membres. À ce titre, les organisations nationales individuelles ont pris diverses mesures pour assurer la sécurité des membres en ce qui concerne le bizutage. La Conférence nationale panhellénique , qui régit 26 sororités nationales et internationales de femmes, comprend des sanctions contre les individus et les groupes allant de la probation de membre/chapitre à l'expulsion des membres contrevenants ou à la révocation de la charte du chapitre. L'organisation gère également une hotline anti-bizutage pour les rapports d'incidents anonymes.

De même, la Conférence interfraternelle nord-américaine a publié une résolution condamnant cette pratique. En 2010, le PDG et président de NIC, Peter Smithhisler, s'est moqué de l'utilisation du bizutage comme moyen de renforcer la camaraderie :

"L'intention du hazer est de créer l'unité, de créer la confiance, d'établir l'engagement d'une personne envers l'organisation", a-t-il déclaré. "Mais en réalité, ce qu'il fait, c'est créer un lien entre les hazees tout en éliminant la confiance entre hazer et hazee, rompant finalement le lien de fraternité."

De plus, il existe des organisations de lettres grecques nationales individuelles prenant l'initiative contre les activités liées au bizutage. Par exemple, en 2012, la fraternité Phi Beta Sigma a adopté une campagne anti-bizutage pour éradiquer les pratiques de bizutage dans ses chapitres individuels, fournissant de nombreuses ressources de soutien pour lutter efficacement contre cette pratique.

Caractéristiques du bizutage de la fraternité

Dans un article de Hank Nuwer, professeur de journalisme et auteur de livres sur le bizutage, il a comparé les rituels de bizutage des fraternités aux cultes . Nuwer parle des aspects du bizutage qui font que l'engagement revient sans cesse à la fraternité et des ramifications du décrochage. Nuwer a consulté un professeur de psychologie, Margaret Thaler Singer , pour mieux comprendre les caractéristiques des sectes afin de relier ces comportements au bizutage de fraternité. Nuwer pense que le bizutage, avec une secte, est une « manipulation et coercition « systématique » pour exercer une « influence psychologique et sociale » » (Nuwer, B7). Le premier aspect sur lequel Nuwer a écrit était la « dépendance forcée » (Nuwer, B7). Il a expliqué comment le processus de bizutage où les fraternités s'engagent à rester à la maison tout le temps, les empêchant de dormir et les coupant des activités quotidiennes les rend dépendants de leur fraternité. Même si les « engagements » peuvent prendre du retard à l'école ou perdre des amis en dehors de leur fraternité, la fraternité convainc l'engagement qu'une fois le bizutage terminé, tout en vaudra la peine. Cette assurance fait revenir les promesses, dépendantes des personnes qui les bizutage ; concernant l'aspect suivant de la "famille" (Nuwer, B7). Les fraternités disent continuellement leurs promesses qu'elles rejoignent une famille. Cet aspect plaît à la plupart des étudiants de première année qui ont du mal à se faire des amis dans un environnement différent. Enfin, Nuwer a expliqué comment les fraternités « rendent difficile le départ de leurs membres » (Nuwer, B7). Il dit que ceux qui décident de ne pas adhérer après avoir été bizutés ont déjà tellement renoncé à la fraternité qu'ils se sentent seuls et peuvent même vivre un stress post-traumatique . Nuwer donne des solutions au bizutage dans les fraternités, y compris des conséquences plus fortes pour les personnes impliquées dans le bizutage et que les collèges devraient devenir plus étroitement liés à la communauté des lettres grecques pour en savoir plus sur le bizutage et l'arrêter.

Dans "On Fraternities & Manliness", un article sur les motivations du bizutage, Emily Smith déclare que de telles actions viennent d'un désir de prouver un état de "virilité". Les pratiques de bizutage dans la vie de fraternité ont commencé à apparaître peu de temps après la guerre civile . Les vétérans ont ramené avec eux les pratiques de bizutage de leurs bataillons, adoptant de telles activités dans la vie de fraternité. Le bizutage était perçu comme un moyen de fournir aux jeunes hommes un moyen de prouver leur virilité à travers des rites et des épreuves, se montrant comme des hommes et non des garçons. D'autres pratiques de bizutage ont servi à remettre un individu à sa place, en réduisant son sentiment de toute-puissance personnelle pour « subsumer son individualité dans quelque chose de plus grand et de meilleur que lui-même » (Smith, 2015).

Dans la culture populaire

Le film de 1977 Fraternity Row , qui se déroule dans les années 1950, traite du sujet du bizutage dans une fraternité universitaire, décrivant un certain nombre de telles pratiques et culminant avec Gregory Harrison en tant que victime d'un rituel de bizutage qui prend par inadvertance une tournure fatale.

Le film Goat de 2016 est basé sur le livre Goat: A Memoir de Brad Land, décrit comme un "mémoire brûlant de la culture de la fraternité et les dangers du bizutage offrent une fenêtre sans précédent sur le paysage émotionnel des jeunes hommes".

Le film de 2017 Burning Sands raconte l'histoire de cinq étudiants qui promettent une fraternité historiquement noire dans un collège historiquement noir .

Voir également

Remarques


Les références

  • Cobb, L. Martin; McRee, Michael (2007). "Pourquoi nous devrions fermer plus de chapitres". Point de vue . Printemps. 2007 : 4-8.
  • DeSousa, D. Jason ; Michael VW; Kimbrough, Walter M. (2004). « Engagement et bizutage dans les fraternités et sororités afro-américaines ». Dans Nuwer, Hank (éd.). Le lecteur de bizutage . Bloomington : Indiana University Press. p. 106-109. ISBN 978-0-253-21654-0.
  • Drout, Cheryl; Corsoro, Christie (2003). « Attitudes envers le bizutage de fraternité parmi les membres de la fraternité, les membres de la sororité et les étudiants non grecs ». Comportement social et personnalité . 31 (6) : 535. doi : 10.2224/sbp.2003.31.6.535 .
  • Hollmann, Barbara B. (2002). "Bizutage: Crime de Campus Caché". Nouvelles orientations pour les services aux étudiants . 2002 (99) : 11-24. doi : 10.1002/ss.57 .
  • Jones, Ricky L. (2004). Brume noire : violence, sacrifice et virilité dans les fraternités de lettres grecques noires . Albany, NY : Presse de l'Université d'État de New York. ISBN 978-0-7914-5976-8.
  • Kimbrough, Walter M. (2003). Grec noir 101 . Londres : Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 978-0-8386-4024-1.
  • Marcus, J. (2007). "Poussé par l'alcool, le bizutage et le sexe". Times Education Supplément supérieur . 1798 . p. 10–11.
  • Parcs, Gregory S., éd. (2008). Les organisations de lettres grecques noires au XXIe siècle . Lexington, Kentucky : University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-2491-9.
  • Shonrock, Michael D. (1998). « Normes et attentes pour les organisations de lettres grecques ». Nouvelles orientations pour les services aux étudiants . 1998 (81) : 79-85. doi : 10.1002/ss.8107 .
  • Taylor, K. (2001). "Le bizutage est-il un chahut inoffensif ?". Recueil d'éducation . 67 (2) : 25.
  • Whipple, Edward G.; Sullivan, Eileen G. (1998). « Organisations de lettres grecques : Communautés d'apprenants ? ». Nouvelles orientations pour les services aux étudiants . 1998 (81) : 7-17. doi : 10.1002/ss.8101 .
  • Thwing, CF, "College Hazing", Scribners Monthly , Vol.17, No.3, (janvier 1879), pp. 331–334.
  • Nuwer, Hank (1999). "Les lettres grecques ne justifient pas le bizutage des promesses de culte". Chronique de l'enseignement supérieur . 46 (14) : B7.
  • Smith, Émilie (2015). « Sur les fraternités et la virilité ». Nouveau critère . 33 (9) : 61-63.
  • Godwin, Kimberly A. (2012). « L'influence des normes sur l'homme de la fraternité universitaire : une étude d'évaluation sur l'impact de la mise en œuvre de 2004 des normes de la conférence interfraternelle nord-américaine pour les organisations membres ». Recherche académique terminée : 210.

Liens externes