Vie joyeuse - Joyous Life
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Dans Tenrikyo , la vie joyeuse ( yōki Yusan ou yōki gurashi ) est l'idéal enseigné par les chefs spirituels et poursuivi par la charité et l'abstention de l'avidité, de l'égoïsme, de la haine, de la colère et de l'arrogance. Théologiquement , la Vie Joyeuse fonctionne comme le but de l'existence humaine prédestiné par Dieu lors de la création des êtres humains et comme moyen pour le salut de l'humanité.
Étymologie
Le terme « Vie joyeuse » fait référence à plusieurs termes connexes qui apparaissent dans les écritures Tenrikyo et les documents historiques en japonais d' origine . Dans l' Ofudesaki , le terme est écrit comme yōki yusan (よふきゆさん), tandis que dans l' Osashizu , il est écrit comme yōki asobi (陽気遊び) et yōki gurashi (陽気ぐらし). Les premiers aperçus des enseignements Tenrikyo utilisent les termes yōkinaru Yusan asobi (よふきなるゆさんあすび) et yōki Yusan (陽気遊参).
Les personnages qui composent yōki Yusan/gurashi sont les suivants :
- Yō (陽) est "positif", le même caractère que Yang dans le Yin et le Yang chinois .
- Ki (気) est « esprit » ou « énergie », le même caractère que Qi en chinois.
- Yusan (遊山) est « une sortie à la montagne ou aux champs » (litt. excursion), impliquant une vie extravertie.
- Gurashi (暮) est « moyen de subsistance », ce qui implique la vie dans un sens plus quotidien.
Histoire
Théologie
Création
Au point central de la compréhension ontologique de Tenrikyo se trouve la position de la causalité originelle , ou causalité d'origine ( moto no innenもとのいんねん), qui est que Dieu le Parent a créé les êtres humains pour les voir vivre la Vie Joyeuse (l'état salvifique ) et de partager cette joie. Tenrikyo enseigne que la Vie Joyeuse finira par englober toute l'humanité, et que des progrès graduels vers la Vie Joyeuse se font même maintenant avec la direction de la providence divine. Ainsi le concept de causalité originelle a un élément téléologique , étant le déploiement graduel de ce qui a été ordonné au début des temps.
salut
La vie joyeuse est comprise comme l'état salvifique vers lequel les individus peuvent travailler par la prière (c'est-à-dire le service , Sazuke ) et la pratique dans la vie quotidienne (c'est-à-dire tann , hinokishin ).
Tannō
Tannō (たんのう), ou "l'acceptation joyeuse", est la pratique spirituelle de la Vie Joyeuse. C'est l'état d'esprit qui accepte positivement tous les événements de la vie quotidienne et comme l'intention de Dieu, y compris les épreuves.
Hinokishin
Hinokishin (ひのきしん), ou « contribution quotidienne », est la pratique physique de la Vie Joyeuse. C'est une expression de joie et de gratitude qui se matérialise dans le monde à travers le service pour sa communauté ou son environnement.
Eschatologie
La doctrine et la tradition Tenrikyo affirment que la maturité spirituelle de l'humanité s'améliorera progressivement au fil de nombreuses renaissances et d'innombrables millénaires, et ce faisant, elle grandira dans plus de joie et de félicité et se rapprochera du monde de la Vie Joyeuse. Il est dit que lorsque les cœurs de l'humanité auront été suffisamment purifiés, Dieu inaugurera le monde de la Vie Joyeuse en accordant une douce rosée sur le bassin à placer au-dessus du Kanrodai , qui une fois consommé, permettra aux gens de vivre le durée de vie complète de 115 ans sans maladie ni malheur, et mourir sans douleur pour renaître. Par conséquent, l' eschatologie Tenrikyo maintient une perspective progressiste et millénariste sur l'avenir de l'humanité.
Les références
Citations
Bibliographie
- Ellwood, Robert, S. (1982). Tenrikyo, une foi de pèlerinage : la structure et les significations d'une religion japonaise moderne . Tenri, Japon : Tenri University Press.
- Higashibaba, Ikuo (2016). "Le salut par hinokishin". Tenri Journal de la religion . 44 : 41-50.
- Ishizaki, Masao (1986). « Un contexte historique de yōkigurashi ». Les perspectives théologiques de Tenrikyo . Presse universitaire Tenri. p. 359-375.
- Kisala, Robert (1994). « Karma contemporain : Interprétations du karma à Tenrikyō et Risshō Kōseikai » . Journal japonais d'études religieuses . 21 (1) : 73-91. doi : 10.18874/jjrs.21.1.194.73-91 .
Lectures complémentaires
- Miyata, Gen (1997). « Création et salut : Une étude sur la vue Tenrikyo du salut ». Tenri Journal de la religion . 25 : 13-22.
- Nakajima, Hideo (1965). « La structure de base de l'idée du salut à Tenrikyo ». Tenri Journal de la religion . 7 : 46-50.
- Yamamoto, Toshio (1965). "Tenrikyo et la médecine – l'idée du salut dans Tenrikyo –". Tenri Journal de la religion . 7 : 25-35.