Mouvement Khaksar - Khaksar movement

Mouvement Khaksar
اکسار‎
Fondateur Allama Inayatullah Khan Mashriqi
Fondé 1931 ( 1931 )
Un journal Al-Islah
Religion Islam
affiliation nationale Alliance nationale pakistanaise
Couleurs    Rouge & Blanc

Le mouvement Khaksar ( ourdou : تحریکِ خاکسار ‎) était un mouvement social basé à Lahore , au Pendjab , en Inde britannique , créé par Allama Mashriqi en 1931, dans le but de libérer l'Inde de la domination de l' Empire britannique et d'établir un gouvernement hindou-musulman en Inde. L'adhésion au mouvement Khaksar était ouverte à tous et n'était soumise à aucun frais d'adhésion, indépendamment de la religion, de la race, de la caste ou du statut social de la personne. L'accent était mis sur la fraternité de l'humanité et l'inclusion de tous.

Histoire

Khaksars en uniforme
Khaksars à Hyderabad

Vers 1930, Allama Mashriqi, un intellectuel musulman charismatique que certains considéraient comme de conviction anarchiste, a revisité les principes d' autoréforme et d'autoconduite qu'il avait énoncés dans son traité de 1924 , intitulé Tazkira . Il les a incorporés dans un deuxième traité, Isharat , et cela a servi de fondement au mouvement Khaksar, que Roy Jackson a décrit comme étant "... essentiellement pour libérer l'Inde de la domination coloniale et faire revivre l'Islam, bien qu'il visait justice et des droits égaux pour toutes les confessions. Ils tirent leur nom des mots persans khak et sar , signifiant respectivement poussière et semblable et grossièrement combinés pour se traduire par une « personne humble ».

Adoptant le langage de la révolution, Mashriqi a commencé à recruter des partisans pour sa cause dans son village d' Ichhra près de Lahore . Un premier rapport indiquait que le mouvement avait commencé avec 90 adeptes. Il s'est rapidement agrandi, ajoutant 300 jeunes membres en quelques semaines. En 1942, il a été rapporté que le nombre de membres était de quatre millions et Jackson remarque qu'il a été « un succès phénoménal ». Il y avait aussi un journal hebdomadaire associé appelé Al-Islah .

Le 4 octobre 1939, après le début de la Seconde Guerre mondiale , Mashriqui, qui se trouvait alors dans la prison de Lucknow , proposa d'augmenter la taille de l'organisation pour contribuer à l'effort de guerre. Il propose une force de 30 000 soldats bien entraînés pour la défense intérieure de l' Inde , 10 000 pour la police et 10 000 pour porter secours à la Turquie ou combattre sur le sol européen. Son offre n'a pas été acceptée.

Le 19 mars 1940, trois jours seulement avant la réunion la plus importante de la All India Muslim Leagues, au moins 32 ou jusqu'à 300 Khaksars, dont leur chef pivot Agha Zaigham, ont été impitoyablement tués par la police du Pendjab sous le commandement du SP MD. Gainsford à Lahore. Pour cette raison, le Premier ministre du Pendjab, sir Sikandar, a consulté Jinnah pour le report de la session de la Ligue musulmane, ce que Jinnah a nié.

En raison du manifeste rigide du mouvement et des politiques strictes visant à adhérer à sa propre idéologie, il est souvent entré en conflit avec le gouvernement britannique au pouvoir. Allama Mashriqi et certains de ses partisans ont passé beaucoup de temps dans les prisons du gouvernement britannique. Mashriqi a été maintenu en prison sans aucune procédure légale. En signe de protestation, il avait jeûné jusqu'à la mort. Mashraqi a été libéré de la prison de Vellore le 19 janvier 1942, mais ses déplacements étaient limités à la présidence de Madras. Il reste interné jusqu'au 28 décembre 1942. Mashraqi arrive à New Delhi le 2 janvier 1943.

Le mouvement Khaskar a exprimé son opposition à la partition de l'Inde et a plutôt favorisé une Inde unie. Pendant la partition elle-même, les Khaksars ont fait vœu de faire tout leur possible pour protéger les personnes en détresse ; cela a permis de sauver de nombreuses vies, y compris des hindous, des sikhs et des musulmans. Lors d'un incident, un volontaire de Khaksar est entré dans une colonie locale près de Rawalpindi pour calmer les gens, mais a été poignardé à mort.

Allama Mashriqi a dissous le Khaksar Tehrik le 4 juillet 1947, considérant que les musulmans de l'Inde étaient plus que satisfaits après le nouvel espoir d'un nouvel État musulman séparé, à savoir le Pakistan, et il a estimé qu'ils avaient perdu une grande partie de leur motivation qui pourrait répondre aux exigences de le mouvement Khaksar. Les objectifs déclarés du mouvement Khaksar d' unité de l'Inde, quelle que soit la religion, sont finalement entrés en conflit avec les objectifs de la All India Muslim League et de Muhammad Ali Jinnah de la théorie des deux nations basée sur les religions des hindous et des musulmans de l'Inde britannique. Un nombre important de la population musulmane indienne s'est tourné vers la formation d'une nation musulmane distincte et a ainsi contribué à créer le Pakistan en 1947.

En octobre 1947, après la création du Pakistan, Mashriqi fonde la Ligue islamique. Khaksar Tehrik a ensuite été relancé en tant que groupe politique civil après sa mort le 27 août 1963 à Lahore et il a parfois conclu des alliances politiques avec d'autres partis politiques pakistanais, par exemple, il a rejoint l' Alliance nationale pakistanaise en 1977.

Idéologie

"Al-Islah" (hebdomadaire Khaksar Tehrik)

Vingt-quatre principes

Mashriqi avait dit en 1931 que le mouvement Khaksar avait trois objectifs distincts ; "mettre l'accent sur l'idée de supériorité de Dieu, d'unité de la nation et de service à l'humanité". De plus, Mashriqi a exposé vingt-quatre principes le 29 novembre 1936 dans un discours à un camp de Khaksar à Sialkot . Ce discours initial et l'ensemble ultérieur de principes énoncés par le fondateur du mouvement ont encouragé les membres du mouvement à servir le peuple quelle que soit leur caste ou leur religion ; et les Khaksars devaient convaincre les autres de rejoindre le mouvement par « l'amour et l'affection ».

quatorze points ; Le credo de Khaksar

Le 14 mars 1937, Allama Mashriqi s'est de nouveau adressé à un camp de Khaksars à Lahore pour clarifier davantage les quatorze points qui sont devenus le fondement du mouvement. Ces points ont renforcé l'idée que le mouvement était à la fois dictatorial et militariste . En d'autres termes, le fondateur du mouvement, Allama Mashriqi, façonnait principalement les orientations politiques. L'organisation a été créée d'une manière où Allama Mashriqi était le Khaksar-e-Azam (le plus grand khaksar) avec un conseil consultatif, mais Allama pouvait annuler tout conseil. Il avait le droit de révoquer tout membre du mouvement de l'organisation alors qu'il n'y avait aucune procédure pour le révoquer. À ce stade, ses objectifs étaient d'établir l'autonomie en Inde. Cependant, le succès de la domination musulmane en Inde a nécessité certaines conditions, telles que : " (a) " le respect des sentiments religieux et sociaux des diverses communautés qui vivent dans l'Inde britannique : (b) le maintien de leur culture et de leurs coutumes particulières, et ( c) tolérance générale".

Les volontaires du mouvement Khaksar devaient participer quotidiennement au défilé militaire et au travail social. Ils ont été vus en train de faire des exercices et de parader dans des terrains de jeux, des rues et des quartiers vêtus d'uniformes kaki avec des pelles sur les épaules. Les travailleurs du mouvement étaient tenus de prendre en charge leurs propres dépenses et de trouver du temps libre pour des travaux d'assistance sociale dans la communauté.

symboles de Khaksar

Tous les membres, quel que soit leur grade, portaient le même uniforme; une chemise kaki avec un pyjama kaki sécurisé par une ceinture, ainsi que des bottes militaires. La couleur kaki a été choisie parce qu'elle était « simple et sans prétention » et « bon marché et accessible à tous », bien qu'en pratique les uniformes aient été payés par l'organisation Khaksar. Ils portaient un badge rouge ( akhuwat ) sur leur bras droit comme symbole de fraternité. Sur leurs têtes, les Khaksars portaient le mouchoir blanc des Arabes et des Hajis , constitué d'un tissu blanc de la longueur et de la largeur d'un mètre et demi qui était attaché autour de la tête avec une ficelle de coton. Certains Khaksar portaient le turban de style pachtoune sur la tête avec le tissu coulant vers le bas et une shamla en forme d'éventail pointant vers le haut.

Tous les Khaksars portaient une baille (bêche) en signe d'unité et de force. De plus la bêche représente l'humilité, de la même manière qu'une bêche est utilisée pour niveler le sol, les Khaksars l'utilisaient comme symbole du « nivellement » de la société. En d'autres termes, il était censé être utilisé pour niveler la société existante pour l'équité et l'égalité et supprimer la division existante entre les riches et les pauvres.

Le drapeau des Khaksars est un symbole ottoman modifié ; un croissant de lune et une étoile sur fond rouge.

Voir également

Les références

Remarques

Citations

Liens externes

Lectures complémentaires