Clan Kombumerri - Kombumerri clan
Le clan Kombumerri est l' un des neuf groupes claniques distincts du peuple Yugambeh et le nom fait référence au peuple autochtone de la région de Nerang sur la Gold Coast , dans le Queensland. Australie
Nom
L' ethnonyme kombumerri a été lié à un mot Yugambeh, gūmbo , qui fait référence à un type de coquillage appelé vasière ou cobra avec -merri signifiant « homme » et signifie donc « peuple cobra ». De tels cobras étaient un mets délicat dans l'alimentation aborigène.
L' autonyme des habitants de la région de Nerang n'est pas connu. Kombumerri a été enregistré pour la première fois en 1914, lorsque, aidé par un enseignant local, John Lane, Bullum (John Allen), a composé une liste de grammaires et de mots du dialecte Yugambeh. Dans cet ouvrage, Allen, qui appartenait à la tribu Wangerriburra , a mentionné que c'était le nom du peuple de la rivière Nerang . On ne sait pas s'il s'agit d'un exonyme de Wangerriburra ou non. En 1923, Archibald Meston déclara que la tribu Nerang s'appelait les « Talgiburri ». Germaine Greer cite l'autorité de Margaret Sharpe pour l'opinion que la racine de Talgiburri , à savoir talgi- représente le dalgay (sec). Elle prend donc Dalgaybara pour signifier les gens de la forêt sèche sclérophylle , plutôt que les gens d'eau salée. La même racine sous-tend le nom de clan Tulgigin , qui signifie « peuple de la forêt sèche », dit habiter au sud du bord nord de la caldeira . Meston a également mentionné une autre tribu Nerang distincte des Talgiburri, à savoir les Chabbooburri , et, écrivant en 1923, considérée comme « éteinte ».
John Gladstone Steele déclare que la tribu de la rivière Nerang était connue sous le nom de Nerang-ballun de langue Ngarangbal , et ajoute que le toponyme nerang a plusieurs étymologies : ngarang a été pris pour signifier « petit ruisseau » ; en tant que nom de langue, cela pourrait suggérer que les Ngaranbal étaient un peuple qui utilisait le mot ngaraa pour l'idée de « quoi » ; alternativement, il peut être lié à neerang/neerung , avec le sens de requin au nez de pelle .
Langue
Le peuple Kombumerri parlait un dialecte, dont environ 500 mots ont été conservés, des langues Yugambeh-Bundjalung . La connaissance de la grammaire est par ailleurs sommaire. John Allen semble avoir considéré cette langue côtière comme un dialecte de Bandjalang, mais pas mutuellement intelligible avec Yugumbir.
Des linguistes modernes tels que Terry Crowley ont soutenu que les langues de cette région se composaient de deux dialectes, le Ngarangwal entre les rivières Coomera et Logan et un dialecte employé entre le Nerang et le Tweed , ce dernier avec un chevauchement de 75% avec Nganduwal.
Pays
Ysola Best dit que leurs frontières tribales se sont étendues au nord jusqu'à la rivière Coomera , au sud jusqu'à Tallebudgera Creek et à l'ouest jusqu'à l' arrière-pays de la Gold Coast . Selon la carte de John Allen, les Kombumerri étaient situés au sud du clan Bullongin sur la rivière Coomera, et au nord-est du clan Tweed (dont le nom traditionnel n'a pas été noté par Allen) dans la Tweed Caldera, avec les Wangerriburra dans l'arrière-pays à leur ouest.
Rêver
Une histoire a été enregistrée par Jack Gresty, un garde forestier du parc national qui a travaillé dans la région de la vallée de Numinbah . Gresty l'a récupéré chez les frères Duncan. Il s'agit du héros de la culture Nerang Gowonda, un chasseur aux cheveux blancs et expert dans l'entraînement des dingos à la chasse, particulièrement associé à Southport . Il est finalement mort et son peuple a pleuré sa perte. Puis:
Un jour, des enfants jouaient sur la plage de sable entre la rivière Nerang et l'océan à un endroit que nous connaissons sous le nom de Main Beach quand l'un d'eux s'est écrié « regardez, il y a Gowanda dans les vagues ». Les autres enfants regardèrent et étaient tout à fait sûrs que c'était lui. Ils ont couru au camp pour dire aux autres qu'ils avaient vu Gowanda dans les vagues. Des hommes, des femmes et des enfants accouraient vers la plage et Gowanda nageait près du rivage. Ils pouvaient le voir clairement et le reconnaître à sa nageoire blanche, bien qu'au temps du rêve il ait été changé en dauphin. Ils pouvaient le voir apprendre aux autres dauphins à conduire des poissons sur la plage afin que son peuple puisse les pêcher. Parmi chaque banc de dauphins, vous verrez le chef avec une nageoire blanche, que les Aborigènes croyaient être un descendant de Gowanda ou d'un autre chasseur revenu du temps du rêve. Les dauphins étaient très appréciés pour leurs services et n'étaient pas chassés dans cette zone.
En 1984, HJ Hall a affirmé que la collaboration des aborigènes et des dauphins dans la pêche était limitée à une zone plus au nord, plus précisément à la zone Nunukul d' Amity Point sur l'île North Stradbroke . Les sceptiques font une grande partie d'une remarque d'un des premiers observateurs de la pratique à Amity Point, Fairholme, écrivant en 1856, que « les marsouins abondent dans la baie, mais nulle part ailleurs les indigènes ne pêchent avec leur aide ». Son point de vue restrictif a été contesté par David Neil en 2002, qui a noté que les preuves historiques, telles que celles de Curtis, James Backhouse et d'autres, documentaient que cette coutume était attestée comme beaucoup plus répandue le long de la côte du Queensland jusqu'à l'époque coloniale.
Historique des contacts
La région de Nerang a été pénétrée pour la première fois par des Blancs à la recherche de peuplements de cèdres en 1842 lorsque deux garçons, Edmund Harper et William Duncan (14 ans), ont pénétré dans la vallée de Numinbah jusqu'à l'embouchure de Cave Creek sur le Nerang. Une histoire locale raconte que :
Deux jeunes gens qui avaient été compagnons pendant un certain temps et étaient en bons termes avec les indigènes faisaient partie des nouveaux arrivants. Il s'agissait d'Edmund Harper et de William Duncan. Un terrain de rafting a d'abord été créé à l'embouchure du ruisseau Little Tallebudgera. Plus tard, Edmund Harper y a élu domicile, où il a amené sa mère. Harper et Duncan sont restés ensemble dans le district, et s'associant avec les indigènes, pouvaient parler les dialectes des tribus Tweed et Nerang si bien que les Noirs ne pouvaient pas dire d'après leur discours qu'ils n'étaient pas des tribus.
Ils étaient trop jeunes pour y travailler les cèdres rouges massifs , mais sont revenus après quelques décennies, Duncan s'établissant dans le distinct en 1848 à Boobigan. Concernant les déplacements de Duncan dans le district de Nerang, Gresty déclare :
William Duncan a fait du sciage de long et de l'équarrissage dans et autour de Nerang, et avec d'autres ramasseurs de bois, Jim Beattie, Fred Fowler. et John Johnston, ils ont établi leur premier camp dans la vallée de Numinbah à Jigibill (le site plus tard de la scierie de Yaun, qui a été détruite par un incendie il y a quelques années).
Les fils survivants de Duncan (John, Robert et Hugh) servirent plus tard de principaux informateurs sur l'histoire autochtone pour le travail de JA Gresty dans la vallée de Numinbah. Fred Fowler a également appris la langue du peuple Nerang et a fourni une liste de mots à Edward Curr de Nerang Creek.
Harper a également épousé une femme autochtone de la région de Nerang et a eu un fils, Billy, et a eu l'occasion de contester les affirmations d'Archibald Meston concernant les noms autochtones de Nerang. Archibald Meston a déclaré que la population autochtone sur la rivière Nerang vers 1870 était d'environ 200.
Points de repère importants
Il existe des sites importants sur toute la Gold Coast, en particulier à Burleigh Heads, dans le Queensland . Cette montagne est aujourd'hui une "zone sacrée des femmes" pour le peuple Kombumerri et ses ancêtres. Il y a une zone pour hommes non loin de la montagne sacrée au parc Jebribillum Bora sur la Gold Coast Highway .
L'archéologue Laila Haglund a fouillé le site de sépulture de Broadbeach , inconnu des peuples autochtones locaux, et dont aucune trace n'existait, qui a été découvert en juin 1963, à environ 1,5 kilomètre (0,93 mi) à l'intérieur des terres de Mermaid Beach et non loin de l'embouchure de la rivière Nerang. Les entrepreneurs en sols avaient retiré de la terre pour la réutiliser comme engrais de jardin dans la région de la Gold Coast sans demander l'autorisation du propriétaire foncier, Alfred Grant de la Mermaid Keys Development Pty. Ltd. parce que les larves de coléoptères de Noël infestaient les os exposés. Elle et son groupe d'amateurs ont réussi à récupérer les restes d'environ 150 personnes. Grâce à l'agence de la famille Graham et de la Kombumerri Aboriginal Corporation, les ossements ont été déposés dans un parc voisin à Broadbeach en 1988 avec une plaque dédiée à leur mémoire.
Des personnes notables
Mary Graham, une philosophe d' ascendance mixte wakawaka et kombumerri , a écrit sur le contexte philosophique des visions du monde aborigènes.
Noms alternatifs
- Chabbooburri
- Dalgaybara
- tribu Nerang
- Nerang-ballun
- Talgiburri
Quelques mots
- beeyung (père)
- esquive (homme blanc)
- groman (kangourou)
- nogum (chien apprivoisé)
- uragin (chien sauvage)
- wyung (mère)
Source : Fowler 1887 , p. 240
Voir également
Remarques
Citations
Sources
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