Kwi (Libéria) - Kwi (Liberia)
Kwi est un terme libérien utilisé pour désigner l' occidentalisation , l'adhésion au christianisme (par rapport aux religions indigènes), un prénom et un nom de famille occidentalisés, l'alphabétisation à travers une éducation de style occidental et l'adhésion à une économie monétaire au lieu d'une économie de subsistance , indépendamment de l'individu. origine ethnique. Cependant, il a historiquement dénoté une forte adhésion aux normes culturelles américano-libériennes , bien qu'il ne soit pas nécessaire de s'identifier comme ethniquement américano-libérien pour être kwi.
Étymologie
Le terme kwi a ses racines dans le mot Kpelle kwi-nuu (étranger ou personne civilisée). Les membres de la tribu Kpelle ont défini le kwi comme une personne qui parlait couramment l'anglais et portait des vêtements occidentaux. Ils ont également associé le statut de kwi à Monrovia , la capitale du Libéria, qu'ils appelaient kwi-taa (ville étrangère ou ville civilisée).
La tribu Kru a également utilisé le terme kwi pour identifier les colons américano-libériens - dont beaucoup étaient des mulâtres - et c'était le même mot que Krus utilisait pour décrire les blancs.
Évolution du terme
Le terme a été utilisé pour la première fois dans les années 1800 par les Africains autochtones pour identifier les colons américano-libériens et tout autre étranger comme des étrangers non indigènes de la région. Cependant, le terme a été adopté par les Americo-Libériens comme synonyme de civilisé. Les Africains autochtones ont ensuite adopté la nouvelle définition à la suite de l'éducation missionnaire et de la migration de main-d'œuvre le long de la côte du Libéria.
Avant la guerre civile libérienne , la caractéristique la plus importante de la stratification sociale libérienne était la civilisation, avec le statut de kwi comme facteur déterminant.
Le statut de Kwi était défini par les Américano-Libériens par leurs antécédents familiaux, leur éducation, leur appartenance à une église (en particulier dans une dénomination protestante dominante ) et d'autres relations sociales. Le statut de Kwi est devenu une condition préalable à une position privilégiée parmi l'élite américano-libérienne, où les Africains autochtones étaient souvent parrainés par des familles américano-libériennes pour acquérir le statut kwi et progresser dans la société libérienne.
Usage religieux
Dans un contexte religieux, le terme kwi connote un style de culte d'une église chrétienne particulière qui est marqué par la formalité et le décorum. Les services dans les églises considérées comme non-kwi ont une expression spirituelle plus extérieure, avec des danses et même des processions de rue en costumes colorés comme éléments clés. Les églises non-kwi ont également des prophètes autoproclamés qui interprètent les rêves et les visions et accordent la priorité à une expérience directe avec le Saint-Esprit. L'élite éduquée du Libéria a historiquement considéré les églises apostoliques comme des églises de non-éduqués et donc de non-kwi.