Médaille Liudhard - Liudhard medalet
| Médaille Liudhard | |
|---|---|
 Réplique de la médaille Liudhard du British Museum
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| Matériel | Or |
| Taille | 1,57 grammes (0,055 oz) |
| L'écriture | Inscription latine |
| Créé | fin du 6ème siècle après JC |
| Découvert | Années 1840 |
| Emplacement actuel | actuellement au World Museum Liverpool |
| Identification | M7018 au World Museum Liverpool |
Le médaillon Liudhard est une pièce d' or anglo-saxonne ou une petite médaille trouvée quelque temps avant 1844 près de l' église St Martin à Canterbury , en Angleterre. Il faisait partie du trésor de six articles de Canterbury-St Martin . La pièce, ainsi que d'autres objets trouvés avec elle, réside maintenant au World Museum Liverpool . Bien qu'il existe un débat scientifique sur la question de savoir si tous les objets du trésor provenaient de la même tombe, la plupart des historiens qui ont étudié l'objet concluent qu'ils ont été enterrés ensemble comme un collier dans la tombe d'une femme du 6ème siècle. La pièce est montée sur une monture afin qu'elle puisse être portée comme bijou, et a une inscription sur l' avers ou le devant entourant une figure en robe. L'inscription fait référence à Liudhard , un évêque qui a accompagné Bertha en Angleterre lorsqu'elle a épousé Æthelberht le roi de Kent . Le revers de la pièce a une croix à double barrette, ou croix patriarcale , avec plus de lettres.
La pièce a probablement été frappée à Cantorbéry à la fin du VIe siècle, probablement entre 578 et 589. Bien qu'elle ait pu être utilisée comme pièce de monnaie, elle était plus vraisemblablement fabriquée comme médaillon pour proclamer la conversion du porteur au christianisme. La pièce est le plus ancien exemple de monnaie anglo-saxonne . Le dessin de la face figurée a quelques affinités avec les pièces mérovingiennes et wisigothiques , mais la face avec la croix a peu de prédécesseurs connus dans la monnaie et est la première représentation nord-européenne d'une croix patriarcale sur n'importe quel support.
Découverte et propriété
La médaille a été révélée au public pour la première fois le 25 avril 1844 par Charles Roach Smith , qui l'a présentée avec d'autres pièces trouvées avec elle, à une réunion de la Société numismatique . La médaille, ainsi que deux autres objets similaires, avait été acquis par WH Rolfe, qui plus tard a acquis cinq autres objets du même trésor, et les huit objets ont été publiés dans la Chronique numismatique de la Société en 1845. À propos des origines et des circonstances de la découverte du trésor, Smith savait seulement qu'ils avaient été retrouvés «depuis quelques années», et que tous les objets avaient été retrouvés ensemble. Il se peut que d'autres éléments aient été trouvés mais non conservés. Tous les objets ont été trouvés dans le cimetière de St Martin à l'est de Cantorbéry selon Rolfe, bien que le premier récit publié ait déclaré qu'il avait été trouvé à côté de l'abbaye de St Augustine au lieu de St Martin.
L'ensemble de la collection, y compris le médaillon, est passé de la collection de Rolfe à la collection de Joseph Mayer , puis transmise à la collection Rolfe-Mayer dans les musées publics de la ville de Liverpool. Cela fait maintenant partie du World Museum Liverpool.
SC Hawkes fait valoir que les huit objets du trésor ont été trouvés dans différentes tombes, en se basant sur une analyse aux rayons X et fluorescente des pièces de monnaie. Cependant, l'historien Philip Grierson pensait que la possibilité de deux tombes de périodes différentes contenant toutes deux des pièces de monnaie de la même période était si faible qu'elle rendait mince la probabilité que le trésor provienne de deux tombes.
Le médaillon fait partie de la seule découverte de bijoux en or de la fin du VIe ou du début du VIIe siècle dans une tombe d'un cimetière. Toutes les pièces de monnaie du trésor faisaient probablement partie d'un collier enterré dans la tombe d'une femme. Le médaillon lui-même est la première pièce de monnaie anglo-saxonne survivante.
La description
Le médaillon lui-même est une pièce d'or, montée dans une monture en boucle afin qu'elle puisse être portée comme bijou. Sur l' avers se trouve un buste d'homme portant un diadème et une robe, avec une bordure de points sur le pourtour. La légende «LEV · DΛR · ~ VS · EPS» est écrite de ce côté. L'inscription est inversée de droite à gauche. Les lettres sont également inscrites à l'envers. Le "L" initial et le "S" terminal de "LEUDARDUS" (latin pour le nom "Liudhard") sont à un certain degré décalés latéralement sur leurs axes, peut-être pour délimiter commodément entre les mots. Le deuxième groupement, "EPS" (également avec le terminal latéral identique "S") est une abréviation standard pour le mot latin ecclésiastique, "EPiscopuS", qui signifie "évêque".
Sur le revers de la pièce apparaît une croix patriarcale posée sur un socle avec deux pendentifs descendant du bras supérieur de la croix. Un cercle et deux demi-cercles coupent la croix. Au-dessus de la croix, à l'envers, se trouvent les lettres «AA». La croix est flanquée de deux inscriptions, chacune indiquant "NINΛ". Sous la croix se trouvent les lettres "VΛV". Le médaillon entier pèse 1,57 gramme (0,055 oz).
Smith estimait que la légende à l'avers nommait un évêque d'Autun du VIe siècle , mais DB Haigh ainsi que CHV Sutherland, Arthur Evans et GC Brooke pensaient tous qu'elle faisait référence à Liudhard, un évêque franc qui accompagnait la princesse franque Bertha à Kent à la fin du 6ème siècle lorsque la chrétienne Bertha épousa le roi païen de l'époque berthelberht de Kent . Liudhard est mort probablement à la fin des années 590.
Origines et similitudes avec d'autres monnaies
La pièce qui formait la base du médaillon a très probablement été frappée en Angleterre, probablement à Cantorbéry. Evans a estimé qu'il a été produit par un membre franc de la maison de Liudhard, mais Grierson était moins sûr qu'il soit produit par un Frank. Les deux, cependant, ont conclu qu'il n'était pas vraiment destiné à être utilisé comme monnaie, mais plutôt à être utilisé comme médaillon montrant la conversion au christianisme. L'historienne Margaret Deanesly a soutenu qu'il a été fabriqué à Cantorbéry, par un artisan natif de Jutish . Compte tenu des dates du règne d'Æthelberht, il semble probable que la pièce ait été frappée entre 578 et 589. La boucle de suspension est une caractéristique des bractéates , quasi-pièces païennes germaniques apparemment faites comme des amulettes ou des bijoux, et représentant souvent un roi. Cependant, les bractéates ne sont estampillés que d'un seul côté.
L'avers est similaire aux pièces de monnaie de la France mérovingienne , en particulier des parties méridionales, ainsi que des influences de l' Espagne wisigothique . Le revers, cependant, n'a pas de prédécesseurs connus dans la monnaie mérovingienne ou wisigothique. Bien qu'à la fin du 6ème siècle, les rois mérovingiens et wisigoths apposaient leurs noms sur leurs pièces de monnaie, aucune pièce de monnaie survivante de l'un ou l'autre royaume ne nommait un évêque. La conception de la figure est dérivée des pièces de monnaie impériales byzantines , et la croix elle-même est grande et ressemble beaucoup à une croix d'autel .
La croix patriarcale ou à double barrette était devenue un symbole commun de la Vraie Croix au moment de la frappe du médaillon. L'historien Martin Werner soutient que la forme de la croix au revers, avec les pendentifs, ressemble à la crux gemmata , ou croix ornée de bijoux, érigée au IVe ou au Ve siècle sur ce que l'on croyait être le site du Golgotha à l' intérieur. l' église du Saint-Sépulcre à Jérusalem . Werner spécule en outre que la base de la croix sur le médaillon est censée symboliser la colline du Golgotha. Le cercle traversant la croix au revers est une forme précoce de croix qui apparaît plus tard en conjonction avec le motif hetoimasia ou "trône vide" dans l'art byzantin .
Le médaillon est la première œuvre artistique d'Europe du Nord à afficher une croix patriarcale, et c'est également le premier objet datable en toute sécurité à utiliser le cercle traversant une croix.
Remarques
Citations
Les références
- Blair, John P. (2005). L'Église dans la société anglo-saxonne . Oxford, Royaume-Uni: Oxford University Press. ISBN 0-19-921117-5.
- Gaimster, Marit (1992). "Bractéates d'or scandinaves: Grande-Bretagne. Argent et médias à l'âge des ténèbres" (PDF) . Archéologie médiévale . 36 : 1–28. doi : 10.1080 / 00766097.1992.11735546 . Récupéré le 30 janvier 2010 .
- Grierson, Philip (1979). "Le trésor de Canterbury (St. Martin) des ornements de pièces de monnaie franques et anglo-saxons". Numismatique de l'âge sombre : études choisies . Londres: Réimpressions de Variorum. pp. 38-51, Corregida 5. ISBN 0-86078-041-4.
- Kelly, SE (2001). "Æthelberht". Dans Lapidge, Michael ; Blair, John; Keynes, Simon ; Scragg, Donald (éd.). L'Encyclopédie Blackwell de l'Angleterre anglo-saxonne . Malden, MA: Blackwell Publishing. p. 13. ISBN 978-0-631-22492-1.
- Personnel (2009). "Antiquités britanniques" . Musée du monde de Liverpool . Récupéré le 30 janvier 2010 .
- Werner, Martin (1992). "Le Médaillon Liudhard". Dans Lapidge, Michael ; Godden, Malcolm ; Keynes, Simon (éd.). Angleterre anglo-saxonne 20 . La presse de l'Universite de Cambridge. pp. 27–41. ISBN 0-521-41380-X.
- Werner, Martin (1990). « Sur l'origine de la forme de la haute croix irlandaise ». Geste . 29 (1): 98-110. doi : 10.2307 / 767104 . JSTOR 767104 .
Lectures complémentaires
- Webster, L. & Backhouse, J. (1991). La fabrication de l'Angleterre : art et culture anglo-saxons 600-900 ap . Londres : British Museum. p. 23-24. ISBN 9780802077219.