Ma Nishtana - Ma Nishtana
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Ma Nishtana ( hébreu : מה נשתנה ), sont les deux premiers mots d'une phrase signifiant "Pourquoi ce soir est-il différent de toutes les autres nuits?" La phrase apparaît au début de chaque ligne des Quatre Questions , traditionnellement posée par chanson par le plus jeune enfant capable assistant au Seder de la Pâque .
Les questions sont incluses dans la haggadah dans le cadre de la section Maggid (מגיד).
Origines
Les questions proviennent de la Mishna , Pessa'him 10: 4, mais sont citées différemment dans les Talmuds de Jérusalem et de Babylone . Le Talmud de Jérusalem n'enregistre que trois questions; pourquoi les aliments sont trempés deux fois par opposition à une fois, pourquoi la matsa est consommée et pourquoi le sacrifice de viande est consommé exclusivement rôti. (La dernière question est une référence au sacrifice pascal qui a été rôti au feu). Le Talmud babylonien cite quatre questions; pourquoi la matsa est mangée, pourquoi le maror est mangé, pourquoi la viande est consommée exclusivement rôtie et pourquoi la nourriture est trempée deux fois. La version du Talmud de Jérusalem est également celle qui se trouve le plus souvent dans les manuscrits. Comme le sacrifice pascal n'a pas été mangé après la destruction du temple , la question de la viande a été abandonnée. Le Rambam et Saadia Gaon ajoutent tous deux une nouvelle question à la liturgie pour la remplacer: "pourquoi nous allongons-nous cette nuit?" En fin de compte, la question de l'inclinaison a été maintenue, en partie pour créer un parallélisme entre le nombre de questions et les autres occurrences du nombre quatre dans la hagaddah .
Airs contemporains
Traditionnellement, Ma Nishtana est récité sous la forme de chant appelé le majeur lern-steiger («mode d'étude» - un chant utilisé pour réciter les leçons du Talmud). L'un des airs actuels largement utilisés pour le Ma Nishtana a été écrit par Ephraim Abileah en 1936 dans le cadre de son oratorio "Chag Ha-Cherut".
Texte
Le texte suivant est celui qui est enregistré dans la Haggadah originale imprimée.
| Anglais | Translitération | hébreu |
|---|---|---|
| Pourquoi cette nuit est-elle différente de toutes les autres nuits ?; |
Mah Nishtanah, ha-laylah ha-zeh, mi-kol ha-leylot |
מַה נִּשְׁתַּנָּה, הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת |
| Que toutes les autres nuits nous ne trempons pas les légumes une seule fois, cette nuit-là, nous trempons deux fois? |
She-b'khol ha-leylot 'eyn' anu matbilin 'afilu pa`am' achat, ha-laylah ha-zeh, shtey p`amim |
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אֵין אָנוּ מַטְבִּילִין אֲפִילוּ פַּעַם אֶחָת הַלַּיְלָה הַזֶּה, שְׁתֵּי פְעָמִים |
| Que toutes les autres nuits nous mangeons à la fois du hamets et de la matsa , cette nuit-là, nous ne mangeons que de la matsa? |
She-b'khol ha-leylot 'anu' okhlin chameytz u-matzah, ha-laylah ha-zeh, kulo matzah |
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין חָמֵץ וּמַצָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה, כֻּלּוֹ מַצָּה |
| Que toutes les autres nuits nous mangeons beaucoup de légumes, cette nuit-là, maror ? |
She-b'khol ha-leylot 'anu' okhlin sh'ar y'rakot, ha-laylah ha-zeh, maror |
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין שְׁאָר יְרָקוֹת הַלַּיְלָה הַזֶּה, מָרוֹר |
| Que toutes les autres nuits, certains mangent et boivent assis avec d'autres allongés, mais cette nuit-là, nous sommes tous allongés? |
She-b'khol ha-leylot 'anu' okhlin ushotin beyn yoshvin u-veyn m'subin, ha-laylah ha-zeh, kulanu m'subin |
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין ושותין בֵּין יוֹשְׁבִין וּבֵין מְסֻבִּין הַלַּיְלָה הַזֶּה, כֻּלָּנוּ מְסֻבִּין |
Ordre alternatif
Dans la tradition ashkénaze, l'ordre est le suivant: 1. Tremper la nourriture 2. Manger de la matsa 3. Manger des herbes amères 4. S'allonger. Les communautés ashkénazes omettent également l'utilisation du mot «ushotin», qui signifie «boire». Les communautés Habad ont changé leur tradition ashkénaze pour s'aligner sur le plus ancien haggadot existant
L'histoire
Une cinquième question qui est présente dans la mishnah a été supprimée par les autorités ultérieures en raison de son inapplicabilité après la destruction du Second Temple :
5. Pourquoi tous les autres soirs nous mangeons de la viande rôtie, marinée ou cuite, mais ce soir-là, elle est entièrement rôtie?
Les quatre questions ont été traduites dans plus de 300 langues.
Réponses
Les réponses aux quatre questions (et à la cinquième question historique) sont:
- Nous ne mangeons que de la matsa parce que nos ancêtres ne pouvaient pas attendre que leurs pains lèvent lorsqu'ils fuyaient l'esclavage en Égypte, et ils étaient donc plats quand ils sont sortis du four.
- Nous ne mangeons que du Maror, une herbe amère, pour nous rappeler l'amertume de l'esclavage que nos ancêtres ont endurée en Égypte.
- La première trempette, légumes verts dans l'eau salée, symbolise le remplacement de nos larmes par la gratitude, et la deuxième trempette, Maror en Charoses, symbolise l'adoucissement de notre fardeau d'amertume et de souffrance.
- Nous nous inclinons à la table du Seder parce que dans les temps anciens, une personne qui s'allongeait à un repas était une personne libre, tandis que les esclaves et les domestiques se tenaient debout.
- Nous ne mangeons que de la viande rôtie parce que c'est ainsi que l'agneau de Pessa'h / Pâque est préparé pendant le sacrifice dans le Temple de Jérusalem.
Certaines de ces réponses sont énoncées au cours du Seder.
Usage contemporain
Les quatre questions sont traditionnellement posées par la personne la plus jeune à la table qui est capable de le faire. Une grande partie du seder est conçue pour remplir l'obligation biblique de raconter l'histoire à ses enfants, et de nombreuses coutumes qui se sont développées autour des quatre questions sont conçues pour piquer la curiosité d'un enfant sur ce qui se passe afin de retenir son attention.