Marguerite de Hollande, comtesse de Henneberg - Margaret of Holland, Countess of Henneberg
Marguerite de Hollande | |
|---|---|
| Née | 1234 |
| Décédés |
26 mars 1276 Loosduinen |
| famille noble | Maison de Hollande |
| Conjoint (s) | Herman I, comte de Henneberg |
|
Problème
Herman
Jutta Poppo | |
| Père | Floris IV, comte de Hollande |
| Mère | Mathilde de Brabant, comtesse de Hollande |
Marguerite de Henneberg (1234-26 mars 1276) était une comtesse néerlandaise, connue pour une célèbre légende médiévale. Elle était fille du comte Floris IV de Hollande et de sa femme, Mathilde de Brabant .
La vie
Margaret s'est mariée à la Pentecôte de 1249 avec le comte Herman I de Henneberg-Coburg. Ce mariage avait des antécédents politiques, car Hermann avait espéré être élu roi des Allemands plus tôt en 1246, mais avait perdu contre le frère de Margaret, Guillaume II . Dans une tentative de renforcer son influence en Allemagne, William avait arrangé un mariage entre sa sœur et un comte allemand.
Margaret de Henneberg et son mari vivaient à Cobourg , bien que le couple possédait également une résidence à Loosduinen , où ils séjournaient fréquemment. Leur fils aîné, Herman, est né en 1250 et est mort jeune. Il a été enterré dans l'église de Loosduinen. Margaret et Herman ont eu deux enfants qui ont atteint l'âge adulte:
- Jutta, épousa Margrave Otto V de Brandenburg-Salzwedel en 1268
- Poppo, décédé en 1291
Au printemps 1276, Margaret tomba gravement malade à Loosduinen . Avant sa mort, elle a pu dicter quelques lettres sur son héritage à son neveu Floris V de Hollande . Elle mourut le Vendredi Saint de 1276 et, comme son premier fils, elle fut enterrée dans l'église de l'abbaye de Loosduinen.
La légende des 365 enfants
D'après les notes prises par son veuf, on sait que sa mort était inhabituelle. Plus tard, cependant, une légende s'est formée selon laquelle elle était morte en couches après avoir donné naissance à pas moins de 365 enfants. Une des premières formes de cette légende se trouve dans le Tafel van Egmond du XIVe siècle , qui se trouve à la bibliothèque universitaire d' Utrecht . Il rapporte brièvement qu'elle est décédée après avoir donné naissance à 364 fils et filles. Les enfants n'ont pas survécu. Ils ont tous été enterrés ensemble à Loosduinen, où une épitaphe existe toujours.
Une autre source du 14ème siècle est Kronyk van Holland de De Clerk . Cela explique les naissances multiples inhabituelles. Margaret avait à une occasion insulté une mère de jumeaux en affirmant que ces enfants devraient avoir deux pères différents. En guise de punition, elle avait été ensorcelée. Le Kronyk mentionne que 365 enfants de la taille d'une souris ont été baptisés dans un grand récipient et sont décédés par la suite.
Hermann Korner a écrit sa Chronica Novella entre 1415 et 1535. Ici, on retrouve la légende sous une forme embellie. La mère de jumeaux a maintenant un nom, Catherine, et est décrite comme une ennemie personnelle de Margaret, qui est décrite comme l'épouse du comte Jean de Hollande. Selon Korner, Margaret avait dit qu'il était tout aussi impossible pour Catherine d'avoir deux enfants en même temps du même homme, qu'il était impossible pour Margaret elle-même d'avoir autant d'enfants qu'il y a de jours dans l'année. Simon, le mari de Catherine, l'avait alors rejetée et elle fut envoyée en prison, où elle pria passionnément pour que sa réputation soit effacée. Ensuite, Margaret avait donné naissance à 364 enfants, et Simon avait eu des doutes et avait de nouveau reconnu Catherine comme sa femme. Les 364 enfants sont décrits comme minuscules comme des crabes et comme étant morts après le baptême dans un grand navire.
L'histoire est également rapportée par Jan van Naaldwijk dans son Croonijcke van Holland . Dans sa version de l'histoire, Herman de Henneberg était présent à la naissance et au baptême et il a invité de nombreux nobles à agir en tant que parrains et marraines de ses enfants. Dans cette version de l'histoire, la mère des jumeaux est une mendiante. Il a les détails supplémentaires que le baptême a été effectué par l'évêque Guido d'Utrecht, et que tous les garçons ont reçu le nom de John, et que toutes les filles ont été nommées Elizabeth.
Au XVIe siècle, la légende se répand de plus en plus. Ludovico Guicciardini, qui avait probablement visité Loosduinen, a publié un compte rendu détaillé de ce qui s'est passé en 1567. Irénée dans son livre De Monstris , a déplacé l'événement à l'année 1555. Un autre écrivain s'est appuyé sur Jobus Fincelius quand il donne l'année de la naissance miraculeuse comme 1313 et a déclaré que Margaret était irlandaise.
En 1599, Cyriacus Spangenberg publie son Hennebergische Chronica . Il mentionne 364 enfants, dont la moitié sont des garçons baptisés au nom de John, l'autre moitié des filles qui s'appelleraient Elizabeth. Il se réfère à une inscription dans l'église de Loosduinen confirmant l'histoire. La copie de la Chronica conservée à Dresde comporte des notes supplémentaires manuscrites de l'historien Nathaniel Carolus. Selon ces notes, une sorte de monument pour les enfants décédés existait dans l'église.
À la fin du XVIe siècle, le thème a été repris par un auteur-compositeur espagnol, qui a chanté sur le sort de madame Margarita et a imputé que ses 360 enfants avaient survécu et que leur vase de baptême en argent a ensuite été exposé dans une église. La légende est également mentionné dans Edward Grimeston l « Histoire générale des Pays - Bas de 1609, dans Thomas Coryat » s Crudités de 1611 et John Stow « s Annales . En 1620, la ballade The Lamenting Lady est imprimée à Londres; il a probablement utilisé ces sources. Le thème apparaît également dans William Strode est l'île flottante de 1639, dans un poème de Robert Waring de 1651, dans les œuvres d' Abraham Cowley , à Jacob Westerbaen 's Ockenburgh de 1654 et dans de nombreuses autres publications. Les deux versions avec des nombres d'enfants différents étaient souvent généreusement mélangées. Les écrivains qui optent pour la version avec les 365 enfants étaient souvent curieux de connaître le sexe du 365e enfant, car il semblait clair que les sexes avaient été uniformément répartis. Une solution clairement du 17ème siècle à ce dilemme était d'expliquer que le dernier enfant était un hermaphrodite .
La fascination des foules s'est estompée à la fin du 18e siècle et la légende en est venue à être perçue comme plutôt idiote. Néanmoins, les voyageurs ont continué à visiter Loosduinen.
Loosduinen comme destination de pèlerinage
Wilhelmus de Heda a confirmé, comme Spangenberg l'avait fait plus tôt, qu'il y avait un monument pour les enfants morts dans l'église, et aussi que le vase dans lequel ils avaient été baptisés, y était toujours exposé. Ce navire est progressivement devenu une destination de pèlerinage pour les femmes sans enfant qui espéraient devenir fertiles si elles s'y lavaient les mains.
Soit dit en passant, l'un des résultats de la propagation de la légende était qu'un château de Poederoijen , qui avait 365 fenêtres, était nommé arx puerorum .
Les souvenirs de l'église de Loosduinen ont été détruits en 1572, pendant la guerre entre Philippe II et Guillaume d'Orange . Mais quelques années plus tard, Jacobus Meursius acquiert de nouveaux objets de dévotion pour l'église, devenue protestante. Il a installé une plaque bilingue, en latin et en néerlandais, qui décrivait le sort de Margaret et de ses 365 enfants, et a en outre acheté deux navires à Delft pour remplacer le navire baptismal perdu. Les pèlerinages à Loosduinen pourraient alors être repris.
Représentations dans l'art
Des représentations de la légende ont été montrées à l'extérieur de l'église. Par exemple, dans la maison d'hôtes Het wapen van de Prins van Oranje («les armoiries du prince d'Orange»), une photo de Pieter van den Keere , montrant la naissance de Marguerite de Henneberg, était exposée. Cette peinture a également été couramment imprimée au 17ème siècle et se trouve maintenant dans l'église abbatiale de Loosduinen. Il montre une sorte de commode à tiroirs à gauche, sur laquelle il y a un bol avec de nombreux enfants, et une cheminée fumante. Au centre, les sages-femmes s'occupent des draps et de l'eau chaude; à droite dans le lit, la mère est représentée.
Une autre illustration précoce du destin de Margaret peut être trouvée dans la chapelle du château de Thierberg à Kufstein . Il a été peint par Michael Waginger et montre à la fois l'insulte du mendiant et le baptême de nombreux petits enfants.
Tourisme
Au 17ème siècle, de nombreux voyageurs, en particulier d'Angleterre, ont visité Loosduinen. Parmi eux se trouvaient John Evelyn , James Howell , Samuel Pepys , Mathias Poulsen, John Rawlinson et Maximilien Misson . Selon leur témoignage, il n'y avait pas de monument pour Margaret dans l'église à l'époque, seulement une inscription et les deux récipients baptismaux.
L'enfant dans le bocal en verre
La légende antérieure déclare que les enfants avaient été enterrés dans l'église abbatiale. Au XVIe siècle, une histoire se répandit qu'ils avaient été conservés comme une curiosité. Battista Fregoso, par exemple, a affirmé en 1565 qu'ils étaient conservés dans un bocal en verre et que l'empereur Charles Quint avait ramassé la bouteille pour un examen plus approfondi. Lorsque Jean François Regnard a visité Copenhague en 1681, on lui a montré l'un des enfants de Margaret, qui était conservé dans le cabinet de curiosités de la collection d'art du roi Frédéric III. Apparemment, Hannibal Sehested avait acheté ce pot en Belgique et l'a donné au roi. Holger Jacobson, qui a créé un catalogue de la collection du roi, est d'accord avec cette origine. Un livre anonyme intitulé Description de la Hollande de 1741 a souligné que le fœtus dans la jarre ressemblait au résultat d'une fausse couche ou d'un avortement. Le bébé de la taille d'un pouce a été transféré au Musée d'histoire naturelle de Copenhague lorsque la collection d'art royale a été dissoute le 26 décembre 1826 et a depuis disparu sans laisser de trace.
Théories médicales
Les médecins sont de plus en plus sceptiques quant à la légende de Marguerite de Henneberg et de sa naissance multiple. L'un des derniers médecins à affirmer que l'histoire pouvait être vraie était John Maubray , qui a été farouchement ridiculisé pour ce point de vue en 1726.
Les médecins se sont désintéressés du cas jusqu'aux années 1930, lorsque les gynécologues Dr Schumann et Dr Brews, apparemment indépendamment, ont publié la théorie selon laquelle il aurait pu s'agir d'un cas de taupe hydatidiforme . Les kystes éjectés auraient été pris pour des enfants.
Une autre explication a été proposée par le Français Struyk en 1758 dans la revue Journal des scavans : A l'époque de Margaret, la nouvelle année commençait le 25 mars . Donc, si Margaret avait donné naissance à des jumeaux le 26 mars, le nombre d'enfants aurait été égal au nombre de jours de la (nouvelle) année. Cette théorie, selon laquelle elle a donné naissance à des jumeaux nommés John et Elizabeth, a été répétée à plusieurs reprises.
Les références
- Jan Bondeson , The Two-Headed Boy and Other Medical Marvels , Ithaca und London (Cornell University Press) 2004, ISBN 0-8014-8958-X , S. 64-94
- Lindsay Ann Reid, "Monstrosity, Monument and Multiplication: 'The Lamenting Lady' Margaret of Henneberg (and her 365 children) in Unnatural Reproductions and Monstrosity: The Birth of the Monster in Literature, Film, and Media , eds. Andrea Wood et Brandy Schillace (Cambria, 2014) ISBN 978-1604978803