Martín von Hildebrand - Martín von Hildebrand

Martín von Hildebrand ( Rio de Janeiro , 2009)

Le Dr Martín von Hildebrand est un ethnologue et anthropologue qui a mené des efforts pour garantir les droits territoriaux autochtones et la protection de la forêt tropicale amazonienne colombienne . Il a reçu le Right Livelihood Award , le Skoll Award for Social Entrepreneurship et The Order of the Golden Ark en reconnaissance de son travail avec la Fundacion Gaia Amazonas et le programme COAMA .

Reconnu comme un militant pour les droits autochtones , la diversité culturelle et écologique , son travail dans les secteurs gouvernemental et non gouvernemental a conduit à la restitution officielle de plus de 26 millions d'hectares du territoire amazonien colombien aux habitants autochtones locaux permettant aux organisations autochtones de gérer leurs propres programmes d'éducation, de santé et autres par le biais de la gouvernance locale et de la décentralisation des politiques publiques. Hildebrand a créé en 1990 le programme COAMA , lauréat du Right Livelihood Award , et est directeur fondateur de l'ONG Fundación Gaia Amazonas , classée # 40 parmi les 100 meilleures ONG du monde par le Global Journal .

Antécédents personnels

Martín von Hildebrand, un Colombien nationalisé, est né à New York le 26 janvier 1943. Il a déménagé en Colombie en 1948 lorsque ses parents, Franz von Hildebrand (fils du philosophe Dietrich von Hildebrand ) et Deirdre Mulcahy, ont été invités à Bogotá pour fonder l' Université de los Andes . Il a passé son enfance à vivre avec sa famille dans le bâtiment qui est aujourd'hui la faculté de droit de l'Université.

Hildebrand a étudié au Lycée Français, Bogotá , puis étudié la sociologie à l' University College , Dublin , d'où il a obtenu son diplôme en 1968. En 1979 , il a étudié à la Sorbonne à Paris pour un doctorat en ethnologie. Il a trois fils et 5 petits-enfants.

Droits territoriaux et gouvernance locale en Amazonie colombienne

Klaus Schwab et Martín von Hildebrand ( Rio de Janeiro , 2009)

Apprendre des communautés autochtones

Une intense implication dans les questions environnementales et autochtones a commencé au début des années 1970 après une période de vie parmi les communautés autochtones Tanimuka et Letuama en Amazonie colombienne, en découvrant leur cosmologie et les pratiques traditionnelles de sauvegarde de l'environnement.

Pour les peuples autochtones de l'Amazonie colombienne, la forêt est leur habitat et leur moyen de survie, avec une importance à la fois esthétique et spirituelle. Leurs connaissances traditionnelles, acquises au cours des siècles d'interaction avec leur environnement environnant, amènent les communautés à protéger et à maintenir l'écosystème forestier. Depuis les années 50, cependant, l'Amazonie colombienne et ses peuples autochtones ont souffert de vagues de colonisation et d'exploitation: paysans réfugiés à l'époque de « La Violencia »; des colons à la suite de l'exploration pétrolière; boom économique pour l'extraction du caoutchouc, l'extraction de l'or et le traitement illicite de la coca ; programmes de réinstallation et de développement parrainés par le gouvernement et les agences d'aide. Outre la dévastation environnementale, les peuples autochtones ont subi une perte de leurs droits traditionnels sur leur territoire et des options de moyens de subsistance durables.

En 1972, Hildebrand a créé la branche amazonienne de l'Institut anthropologique colombien, à La Pedrera, grâce à laquelle il a pu réunir une équipe multidisciplinaire de spécialistes (biologistes, avocats, anthropologues, médecins et éducateurs). Le principe le plus essentiel de ce processus était que les communautés autochtones locales avaient une réelle opportunité de choisir leur propre voie de «développement». Ils avaient accès aux informations dont ils avaient besoin et étaient libres d'évaluer leur situation en fonction de leur propre point de vue culturel.

C'est dans ce contexte qu'Hildebrand a insisté sur le fait que la mission la plus importante qu'il s'engagerait, évidemment avec le soutien des Indiens, était l'établissement de droits fonciers sur leur territoire traditionnel. Sans cela, leur avenir, leurs traditions et la forêt elle-même ont été détruits. Avec détermination, Hildebrand a poursuivi cet objectif à chaque occasion.

Développer la politique amazonienne de la Colombie

Après un bref départ de Colombie en 1979, pour terminer un doctorat en ethnologie à la Sorbonne, Hildebrand est retourné travailler avec le ministère de l'Éducation et mettre en place une politique gouvernementale en matière d'ethno-éducation.

En 1986, il devient chef des affaires autochtones et conseiller du président Virgilio Barco Vargas (1986–1990). Cela a fourni une base importante pour encourager une politique gouvernementale favorable aux droits des autochtones. Le soutien du Président Barco a donné une impulsion importante à la nouvelle Constitution politique et à la ratification de la Convention n ° 169 de l’Organisation internationale du travail , un cadre essentiel pour garantir les droits des autochtones en Colombie.

Entre 1986 et 1990, le gouvernement colombien a légalement reconnu 200 000 kilomètres carrés de forêt tropicale dans la région amazonienne colombienne comme «territoire autochtone collectif» - resguardos (1). Cette politique était un pas sans précédent vers la reconnaissance des droits autochtones et du rôle important des peuples des forêts dans la conservation des forêts tropicales humides du monde.

En tant que représentant du gouvernement dans le Pacte amazonien, Hildebrand a également fait pression pour la création d'une Commission spéciale sur les affaires indiennes et une autre sur l'environnement, donnant une position écologique à la mise en œuvre du Pacte.

Programme COAMA

En 1990, Hildebrand a décidé de quitter le gouvernement pour s'impliquer plus directement dans le travail de base en Amazonie. La reconnaissance des droits territoriaux autochtones n'était, pour reprendre les termes de Hildebrand, que le début du processus. Ce qui a suivi était la nécessité de travailler pour s'assurer que les Indiens avaient le soutien nécessaire pour administrer leurs territoires selon leurs traditions.

Hildebrand a lancé le programme COAMA , impliquant un petit réseau d'ONG et d'organisations autochtones, et a fondé la Fundación Gaia Amazonas , une organisation non gouvernementale. COAMA a proposé une approche innovante pour travailler avec les communautés autochtones et développer l'auto-gouvernance comme base de la préservation des forêts tropicales. Il a été salué par la Commission mondiale sur les forêts et le développement durable et financé principalement par la Commission européenne et les gouvernements du Danemark , des Pays - Bas et de la Suède .

Hildebrand a également lancé une initiative transfrontalière, CANOA , avec des organisations autochtones et des ONG actives dans la région du nord-ouest de l'Amazonie, pour protéger près de 700 000 km2 de forêt tropicale continue et bien préservée dans une région de la Colombie, du Brésil et du Venezuela .

Récompenses

Devis

  • " Cette expérience est si scandaleuse que nous devons la soutenir. Elle est absolument pertinente pour la crise écologique actuelle ." - Fonctionnaire de la Communauté européenne, commentant le programme COAMA en 1991.
  • " .. l'un des exemples les plus convaincants au monde aujourd'hui de la contribution à un avenir durable que peuvent apporter les peuples autochtones ." - Déclaration du Right Livelihood Award, 1999.
  • " Un rayon de lumière [et] notre contribution à la création d'un monde de coopération et de solidarité et notre combat pour sauver l'humanité des ravages de la civilisation ." - ancien président de la Colombie, Alfonso Lopez, commentant le programme COAMA, 2001.

Œuvres choisies

  • Enseignements du peuple frêne de la forêt amazonienne . En chemin vers le dialogue écologique de la sagesse de la nature Himalaya et Alpes. Leibnitz, Autriche: Naturschutzbund Steiermark. 2004: 221-231.
  • Le point de vue d'une tribu amazonienne sur la cosmologie . Dans: Gaia, la thèse, le mécanisme et les implications. Peter Bunyard et Edward Goldsmith (éd.). pp. 206-236. Centre écologique de Wadebridge, Wadebridge, Cornwall, 1988.
  • L'homme et la nature: une interprétation indienne des écosystèmes amazoniens . Dans: «L'homme et la nature dans les Amazones», sous la direction de Gerd Kohlhepp, Ackim Schrader, Tübingen, Blauberen, 1986.
  • Éducation et recherche . Dans: Indian Communities, Science & Technology Magazine, Vo1.3, No.4, Colciencias, Bogotá, 1984.
  • L'Ufaina DweUing comme calendrier et horloge solaire . Dans: PROA Magazine, numéro 323, 1983.
  • Le problème des Indiens est blanc . Dans: EFETECE, Bogotá, 1983.
  • Archéologie et ethnologie de la Sierra Nevada de Santa Marta . Rapport pour le PNUE , Programme d'éco-développement pour la Sierra Nevada de Santa Marta, Co-auteurs: A. Andrade, Y. Campos, INDERENA , Bogotá, 1982.

Remarques

  1. Resguardo est une figure légale en Colombie qui permet la propriété collective des territoires traditionnels par leurs habitants locaux. Ils ne peuvent pas être vendus ou sous embargo. Ils ont un statut similaire à celui des municipalités et les habitants autochtones ont le droit de recevoir une part des fonds publics chaque année pour le logement, l’eau potable et d’autres projets sociaux.

Liens externes