Meirokusha - Meirokusha
La Meiji 6 Society (明六社, Meirokusha ) était une société intellectuelle de l' ère Meiji au Japon qui publiait le journal de critique sociale Meiroku zasshi (明六雑誌, "Meiroku Journal" ) .
Proposé par l'homme d'État Mori Arinori en 1873 (six ans après la restauration de Meiji ) et officiellement formé le 1er février 1874, le Meirokusha était destiné à « promouvoir la civilisation et l'illumination », et à introduire l' éthique occidentale et les éléments de la civilisation occidentale au Japon. Il a joué un rôle de premier plan dans l'introduction et la popularisation des idées occidentales au début de l'ère Meiji, à travers des conférences publiques et à travers son journal, le Meiroku zasshi . Mori avait été impressionné par les activités des sociétés éducatives américaines lors de son passage (1871-1873) en tant que premier envoyé du Japon aux États-Unis . Il a également été influencé par les vues d' Horace Mann suréducation universelle .
Ses membres originaux étaient Mori Arinori , Nishimura Shigeki , Fukuzawa Yukichi , Kato Hiroyuki , Mitsukuri Rinsho , Mitsukuri Shuhei , Nakamura Masanao , Nishi Amane , Tsuda Mamichi et Sugi Koji .
La société a grandi pour englober un total de trente-trois membres, dont Sakatani Shiroshi , Kanda Takahira , Maejima Hisoka , Nagayo Sensai , Tanaka Fujimaro , Tsuda Sen , Ōtsuki Fumihiko et William Elliot Griffis .
Ces membres comprenaient donc certains des plus grands éducateurs, bureaucrates et philosophes du Japon du XIXe siècle, issus de divers horizons. La plupart avaient étudié à la fois la philosophie orientale et la philosophie occidentale , et la plupart avaient vécu à l'étranger. La faction de la philosophie chinoise a estimé que la force et la prospérité des nations occidentales reposaient sur une base de force morale et a exhorté le Japon à suivre la même voie. La faction de la philosophie européenne a affirmé que la force et la prospérité des nations occidentales étaient dues à la logique , à la science et à des organisations et institutions rationnellement organisées et exploitées. La faction pragmatique soutenait que le Japon avait ses propres forces uniques et spéciales qui devaient se joindre à la fois aux valeurs occidentales et aux systèmes de gouvernement occidentaux. L'une des principales questions dont ils ont débattu était la liberté religieuse et la relation idéale entre la religion et l'État-nation.
Bien que le Meirokusha ait continué à fonctionner jusqu'en 1900 environ, l'influence de la société a fortement diminué après avoir été forcée de cesser de publier son journal à la suite de l'introduction de l' ordonnance sur la presse et de la loi sur la diffamation en 1875.
Références et lectures complémentaires
- Meiroku Zasshi : Journal des Lumières japonaises. William Reynolds Braisted, trad. Cambridge, MA : Harvard University Press, 1976.
- Hall, Ivan Parker. Mori Arinori . Massachusetts : Harvard University Press, 1973. ISBN 0-674-58730-8 .
- Josephson, Jason Ananda. L'invention de la religion au Japon . University of Chicago Press, 2012. ISBN 978-0-226-41233-7 .
- Tozawa Yukio. Meirokusha no Hitobito. Tsukiji Shokan, 1991, ISBN 4-8067-5690-3 (japonais)