Olentzero - Olentzero
Olentzero ( prononciation basque : [olents̻eɾo] , parfois Olentzaro ou Olantzaro ) est un personnage de la tradition basque de Noël . Selon les traditions basques, Olentzero vient en ville tard dans la nuit du 24 décembre pour déposer des cadeaux pour les enfants. Dans certains endroits, il arrive plus tard, par exemple à Ochagavía – Otsagabia le 27 et à Ermua le 31.
Le nom
Le nom Olentzero apparaît dans un certain nombre de variantes : Onenzaro , Onentzaro , Olentzaro , Ononzaro , Orentzago et autres. Les premiers enregistrements donnent le nom comme Onentzaro et le nom est très probablement composé de deux éléments, sur « bon » plus une terminaison génitive plurielle et le suffixe -zaro qui en basque désigne une saison (comparez des mots comme haurtzaro « enfance »), donc "le temps des bons" littéralement. Cela suggère une dérivation similaire à la nochebuena espagnole , mais l'origine d' Onentzaro , correspondant à l'ancienne fête du solstice d'hiver , est plus ancienne que celle de Noël .
D'autres théories de dérivation existent mais ne sont généralement pas acceptées :
- d'après une métathèse de Noël , théorie de S. Altube
- d'une fusion d' O Nazaréen de la liturgie chrétienne , théorie de J. Gorostiaga
- de oles-aro "saison de l'aumône", une dérivation phonologiquement impossible de Julio Caro Baroja
Dans certaines parties de la Navarre, cette fête est appelée xubilaro ou subilaro de subil , le mot pour une bûche de Noël plus le suffixe -zaro . Dans certaines parties de la Basse Navarre, le mot suklaro est utilisé, contraction de sekularo . Sekularo n'a pas d' étymologie claire mais est probablement lié au latin saecularis .
La légende
Il existe de nombreuses variantes des traditions et des histoires d'Olentzero qui lui sont liées, variant parfois d'un village à l'autre. Le premier récit écrit d'Olentzero est de Lope de Isasti au 17ème siècle : A la noche de Navidad (llamamos) onenzaro, la sazón de los buenos ("A la veille de Noël (nous appelons) onenzaro , la saison des bons") .
Une version commune a Olentzero étant l'un des jentillak , une race mythologique de géants basques vivant dans les Pyrénées . La légende raconte qu'ils ont observé un jour un nuage brillant dans le ciel. Aucun d'eux ne pouvait regarder ce nuage brillant, à l'exception d'un très vieil homme presque aveugle. Lorsqu'on lui a demandé de l'examiner, il a confirmé leurs craintes et leur a dit que c'était un signe que Jésus naîtrait bientôt. Selon certaines histoires, le vieil homme aurait demandé aux géants de le jeter du haut d'une falaise pour ne pas avoir à vivre la christianisation. L'ayant obligé, les géants trébuchèrent en descendant et moururent eux-mêmes à l'exception d'Olentzero.
D'autres versions font simplement partir le jentillak , seul Olentzero restant pour embrasser le christianisme.
Certaines parties de la légende d'Olentzero rappellent les rituels d'un culte préhistorique entourant le solstice d'hiver , tels que l'implication des rituels des "derniers repas" et des sacrifices de renaissance.
D'autres versions de l' Olentzeroren kondaira , ou "histoire d'Olentzero", racontent qu'en tant que nouveau-né, il a été abandonné dans les bois et a été trouvé par une fée qui lui a donné le nom Olentzero, lui a conféré des cadeaux de force et de gentillesse et lui a remis à un couple plus âgé sans enfant vivant seul dans les bois. Il est devenu un homme fort et un charbonnier qui était aussi doué de ses mains, sculptant des jouets en bois qu'il transportait dans un grand sac de charbon de bois pour les donner aux enfants du village. On dit qu'il est mort un jour en sauvant les enfants d'une maison en feu et que lorsqu'il est mort, la fée qui l'avait trouvé lui a accordé la vie éternelle pour continuer à apporter de la joie aux enfants et aux gens.
D'autres variantes de la légende, des coutumes et du personnage incluent :
- à Areso , on disait aux enfants de rentrer tôt à la maison. Un adulte se déguiserait alors en Olentzero et effrayerait les enfants encore dans les rues avec une faucille.
- à Uharte-Arakil, il était traditionnellement suspendu à une corde à une fenêtre, vêtu d'un manteau de paille, à Lekunberri l'effigie était attachée à la cheminée.
- à Berastegi si les enfants ne voulaient pas se coucher, une faucille était jetée dans la cheminée et les enfants racontaient qu'Olentzero viendrait leur trancher la gorge s'ils ne se couchaient pas.
- à Dima, une marionnette de paille habillée en Olentzero avec une faucille serait suspendue au clocher de l'église après la messe de minuit la veille de Noël et si les enfants s'étaient mal comportés, les gens diraient Onontzaro begi-gorri txaminira da etorri, austen baldin badegu barua, orrek lepoa kendu guri "Olentzero aux yeux rouges est venu à la cheminée, si nous rompons le jeûne, il nous coupera la gorge" - en référence au jeûne traditionnel de la semaine avant Noël.
- à Larraun , on l'appelait Ononzaro et on disait qu'il avait trois yeux et qu'il était généralement représenté comme un ivrogne habillé comme un épouvantail . Les gens demanderaient à Ononzaro begi-gorri, non arrapatu duk arrai ori ? (Olentzero des yeux rouges, où as-tu attrapé ce poisson (c'est-à-dire en état d'ébriété) ?) et la réponse serait Bart arratseko amaiketan Zurriolako arroketan (hier soir à onze heures dans les rochers de Zurriola ).
Coutumes modernes et dérivation
Vers 1952, dans l' Espagne franquiste , un groupe appelé Irrintzi Elkartea de Zarautz a commencé à faire revivre les traditions Olentzero. Certains des éléments les plus horribles ont été supprimés pour rendre Olentzero plus adapté aux jeunes enfants et pour supprimer les éléments jugés trop païens. À partir de 1956, les traditions revivifiées d'Olentzero ont commencé à se répandre en dehors des régions de Gipuzkoa d' où elles provenaient. Au cours des années 1970, il a commencé à assumer de nouveaux attributs, tels que le porteur de cadeaux dans les tentatives de trouver une alternative à la tradition espagnole des mages et du Père Noël français , résumé dans le slogan Erregeak, españolak « les trois sages sont espagnols". Aujourd'hui Olentzero est célébré dans tout le Pays Basque et cohabite avec les Mages, le Père Noël et le Père Noël , certaines familles choisissant d'en fêter un ou plusieurs en même temps.
Dans la version moderne, Olentzero est dépeint comme un personnage adorable, largement attribué à un excès de poids, un appétit et une soif énormes. Il est représenté comme un paysan basque portant un béret basque, une tenue de paysan avec des chaussures abarketa traditionnelles et fumant une pipe. Qu'il ait une barbe ou non n'est pas encore une tradition établie. Parfois, son visage est taché de charbon de bois, signe de son métier de charbonnier. La veille de Noël, des groupes de personnes ou d'enfants transportent des effigies d'Olentzero sur une chaise dans les rues, chantant des chants d'Olentzero et collectant de la nourriture ou des bonbons (un peu comme le truc ou friandise américain ) et les traditions entourant la fête de Santa Ageda au basque Pays où oles egitea "demander l'aumône" est pratiqué. A la fin, il est de coutume dans certains endroits de brûler l'Olentzero, par exemple à Lesaka .
La variation est encore courante, à la fois régionalement et culturellement selon que l'on met l'accent sur les aspects païens ou chrétiens d'Olentzaro. Près de la mer, il revêt généralement des attributs plus marins, à l'intérieur des terres, il reste de nature profondément rurale.
Chansons d'Olentzero
Semblable aux chants de Noël européens , il y a Olentzero kantak . Deux très courants sont :
Olentzero
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Olentzero buru handia
Le titre se traduit par "Olentzero grosse tête". Un arroba est une ancienne mesure équivalente à un peu plus de 11 kg.
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Remarques
Les références
- Ansorena, J. Euskal kantak , Donostia 1993
- Azkue, RM 1934 Euskaleŕiaren Yakintza , répr . Bilbao 1989
- Barandiaran, J Dictionnaire Illustré de Mythologie Basque , Donostia 1994
- Etxegoien, J. Orhipean , Xamar 1996
- Article dans le Correo Digital
Liens externes
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Médias liés à Olentzero sur Wikimedia Commons - Olentzero.net , le site officiel d'Olentzero de Pampelune-Iruña , Lesaka , Baiona-Bayonne , parmi de nombreux autres endroits.
