Onésime - Onesimus
Onésime | |
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| Évêque de Byzance | |
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| installée | 54 |
| Terme terminé | 68 |
| Détails personnels | |
| Dénomination | Christianisme primitif |
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Saint
Onésime
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.jpg) Peinture représentant la mort d'Onésime, du Menologion de Basile II ( c. 1000 AD)
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| Saint Disciple Onésime Évêque de Byzance | |
| Décédés |
c. 68 après JC ou 81-95 après JC Rome (alors province romaine ) |
| Vénéré dans |
Église catholique romaine Église orthodoxe orientale Luthéranisme |
| Le banquet | 15 ou 16 février, ou 22 novembre ( calendrier grégorien ), 28 février ( calendrier julien ) |
Onésime ( grec : Ὀνήσιμος , . Translit Onésimos , ce qui signifie « utile », est mort . C 68 après JC , selon la tradition catholique), appelée aussi Onésime de Byzance et le Saint Apôtre Onésime dans certains orthodoxes orientales églises , était probablement un esclave à Philemon de Colosses , un homme de foi chrétienne. Il peut aussi être le même Onésime nommé par Ignace d'Antioche (mort vers 107 ) comme évêque à Éphèse, ce qui rapprocherait la mort d'Onésime de 95. Si tel est le cas, Onésime est passé d'esclave à frère à évêque.
Dans l'Écriture
Le nom « Onésime » apparaît dans deux épîtres du Nouveau Testament — dans Colossiens 4 et dans Philémon. Dans Colossiens 4:9, une personne de ce nom est identifiée comme un chrétien accompagnant Tychique pour visiter les chrétiens de Colosses ; rien d'autre n'est dit à son sujet dans ce contexte. Il pourrait bien être l'Onésime libéré de l' Épître à Philémon .
L'épître à Philémon a été écrite par l'apôtre Paul à Philémon concernant une personne considérée comme un esclave en fuite nommé Onésime. La désignation traditionnelle d'Onésime comme esclave est mise en doute par certains érudits modernes. Onésime s'est rendu sur le site de l'emprisonnement de Paul (très probablement à Rome ou à Césarée ) pour échapper à la punition d'un vol dont il était accusé. Après avoir entendu l' Évangile de Paul, Onésime s'est converti au christianisme . Paul, ayant auparavant converti Philémon au christianisme, chercha à réconcilier les deux en écrivant la lettre à Philémon qui existe aujourd'hui dans le Nouveau Testament . La lettre dit (en partie) :
Je fais appel à toi pour mon fils Onésime, que j'ai engendré dans mes chaînes, qui autrefois ne t'a pas été profitable, mais qui maintenant l'est à toi et à moi. Je le renvoie. Vous le recevez donc, c'est-à-dire mon cœur, que j'ai voulu garder avec moi, afin qu'en votre nom il puisse me servir dans mes chaînes pour l'évangile. Mais sans votre consentement, je ne voulais rien faire, afin que votre bonne action ne soit pas forcée, pour ainsi dire, mais volontaire. Car peut-être est-il parti pour quelque temps dans ce but, afin que vous puissiez le recevoir pour toujours, non plus comme esclave mais plus qu'esclave - un frère bien-aimé, surtout pour moi mais combien plus pour vous, à la fois dans la chair et dans le Seigneur.
Dans la tradition
Bien que cela soit mis en doute par des autorités telles que Joseph Fitzmyer , il se peut que cet Onésime soit le même que celui consacré évêque par les Apôtres et qui a accepté le trône épiscopal à Ephèse après Timothée . Pendant le règne de l'empereur romain Domitien et la persécution de Trajan , Onésime a été emprisonné à Rome et peut avoir été martyrisé par lapidation (bien que certaines sources prétendent qu'il a été décapité). Cependant, étant donné que le règne de Domitien était de 81 après JC à 96 après JC, la mort d'Onésime devrait tomber dans ces années et non dans 68 après JC comme indiqué ci-dessus.
En liturgie
Onésime est considéré comme un saint par de nombreuses confessions chrétiennes. Le synode de l'Église luthérienne et du Missouri le commémore ainsi que Philémon le 15 février.
Les Églises orientales se souviennent d'Onésime le 15 février. La commémoration occidentale traditionnelle d'Onésime a lieu le 16 février. Mais dans l'édition 2004 du Martyrologe romain , Onésime est répertorié sous le 15 février. Là, il est décrit comme « [un] esclave en fuite, que l'apôtre Paul reçut à la foi du Christ en prison, le considérant comme un fils dont il était devenu le père, comme il l'écrivit lui-même à Philémon, le maître d'Onésime ».
Voir également
- L'attitude de Paul est l'un des arguments dans le débat sur le christianisme et l'esclavage .
- Sans doute le fondateur de l'inoculation moderne : https://en.m.wikipedia.org/wiki/Onesimus_(Bostonian)
Les références
Liens externes
- "Saint Onésime" . catholique.org .
- "Saint Onésime" . santibeati.it (en italien).