Canton de Panlong - Panlong Subtownship
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Panlong
Pan Lon, Panglong, Pang Long
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| Coordonnées : 23°15′23″N 98°47′8″E / 23.25639°N 98.7856°E | |
| Pays |
 Birmanie
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| État | État Shan |
| Division autogérée | Washington |
| Capitale | Pan Lon |
| Élévation | 4 738 pi (1 444 m) |
| Fuseau horaire | UTC+6:30 (MMT) |
Le sous-canton de Panlong est un sous-canton de la division auto-administrée Wa de l' État Shan , anciennement et contiguë au district de Hopang .
Sa ville principale et capitale est Pan Lon , également connue sous le nom de Panlong et Pang Long, qui a été colonisée au 19ème siècle par les Panthay , principalement des adeptes de Du Wenxiu , qui avaient trouvé refuge dans les États Wa après avoir subi des persécutions en Chine . Les réfugiés ont été autorisés à résider dans la ville en payant un tribut au Wa saopha local .
Histoire
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les partisans de la cause Panthay, principalement les migrants Hui de Dali , Baoshan , Shanning , Menghua et ailleurs dans le sud et l'ouest du Yunnan , ont été persécutés par les mandarins impériaux en Chine. Des massacres massifs de Panthaïs s'ensuivirent. Beaucoup ont fui avec leurs familles de l'autre côté de la frontière birmane et se sont réfugiés dans les États Wa où, vers 1875, ils ont établi la ville exclusive de Panlong à Panlong, devenant les dirigeants de facto de la région à mesure que leur richesse et leur pouvoir augmentaient.
Selon Sir George Scott , au moins 15 ans après l'effondrement de la rébellion musulmane du Yunnan, les premières colonies de Panthay s'étaient agrandies pour inclure un grand nombre de Shan et d'autres peuples des collines. Scott considérait les Panthays comme la communauté la plus riche et la plus puissante de la région frontalière des États Shan . Il a en outre mentionné qu'il y avait pénurie d'eau à Panglong en décrivant la ville :
Il se dresse à une hauteur de quatre mille six cents pieds au-dessus du niveau de la mer, dans un creux entouré de collines basses abruptes, ou plutôt de falaises, avec un contour singulièrement déchiqueté. Le nombre de maisons n'a cessé d'augmenter, mais elles n'ont pas été comptées et les estimations varient considérablement. Ceux-ci sont, cependant, certainement plus de trois cents. Ils sont construits d'une sorte de treillis ou d' acacia , recouverts de boue et parfois blanchis à la chaux, et ont des toits de chaume. Chaque maison possède son petit enclos clôturé avec un jardin de pêchers et de poiriers. Il y a une sorte d'étang dans le village, mais l'eau n'est pas potable et l'approvisionnement en eau de bonne qualité n'est pas satisfaisant. Il est descendu en petits ruisseaux des collines occidentales. La plupart des pentes autour du village sont couvertes de jungle, mais à certains endroits, elles sont défrichées pour la culture du pavot . Toutes les routes de Pang Long passent par deux petits défilés, l'un au nord et l'autre au sud du village. Aux entrées nord et sud, il y a des passerelles récemment construites en briques séchées au soleil , avec des trous de boucle et un toit de chaume .
En plus de la colonie principale de Panglong, deux autres petits villages de Panthay « qui comptaient environ quatre-vingts maisons », Panyao et Pachang, ont été établis à environ 12 miles au sud et à l'est respectivement. Le groupe dominant dans les villages était les Panthay. George Scott commente que ces musulmans chinois étaient « tous des marchands, des propriétaires de mules et des hommes de valeur ». Compte tenu de cette richesse, Scott a conclu que seules les prouesses militaires et les armements supérieurs du Panthay gardaient leur tribut annuel au Wa saopha de Son Mu, l'un des États trans- Salween Wa du nord , fixé au chiffre bas de 100 roupies par an.
Au moment où Scott a visité Panglong - au moins 15 ans après l'effondrement de la rébellion musulmane du Yunnan - les colonies originales de Panthay s'étaient développées pour inclure un nombre de Shan et d'autres peuples des collines. Les Panthay étaient, d'une manière générale, assez riches pour employer ces colons plus récents comme muletiers et « faire la corvée en général ». Dans une large mesure, cette richesse doit être due à la levée de la proscription Qing sur la colonie Hui dans le Yunnan (vers 1888-1890), grâce à laquelle les "Panthays" Panglong ont pu rétablir des contacts commerciaux avec leurs camarades. restant installés dans le Yunnan. À la suite de ce développement, un certain nombre des réfugiés d'origine sont retournés en Chine, maintenant simplement des agents à Panglong ; Scott a certainement noté qu'autant de caravanes de Panthay faisaient du commerce en Chine que dans les États Shan à partir de Panglong.
20ième siècle
Initialement, les relations entre le souverain Wa et les colons musulmans avaient été cordiales, le chef de Panthay payant un hommage largement symbolique aux Wa, et au cours des trente premières années environ, les Panthays de Panlong ont continué à prospérer tout en maintenant le peuple Wa à un niveau distance. Cependant, au début des années 1920, une querelle avait commencé à se développer entre les Panthays et les Wa du voisin Phankham (Pankawn) qui les avait initialement accueillis sur leur territoire.
Selon l'historien colonial britannique GE Harvey, en 1926, cette situation difficile a éclaté dans la « guerre de Wa Panthay » locale, dans laquelle ces derniers ont été victorieux et à la suite de laquelle Panlong a jeté sa vassalité à Phankham et a renforcé sa domination sur les routes commerciales. de la région. En plus du commerce légitime, à cette époque, les Panthays de Panlong étaient solidement établis comme "les aristocrates du commerce de l'opium" dans la région désormais communément désignée le Triangle d'or , laissant la petite entreprise risquée de colporter ce produit très rentable localement à Shan et les marchands chinois Han , et au lieu de cela, ils dirigeaient de grandes caravanes bien armées dans des convois longue distance jusqu'au Siam , au Laos , au Tonkin et au Yunnan. Lorsque Harvey visita Panlong en 1931, il découvrit que le nombre de Panthay était passé à 5 000 ('y compris les recrues locales'), qu'ils étaient financés par des Chinois de Singapour , qu'ils possédaient 130 fusils mauser avec 1 500 mules et exportaient de l'opium au quintal en français, siamois et Territoire britannique, chaque mulet escorté par deux fusiliers.
Pendant ce temps, malgré l'importance relative de Panlong et les bénéfices à tirer des caravanes de longue distance, d'autres Panthays se sont déplacés plus loin en Birmanie, d'abord en tant que mineurs soucieux d'exploiter les mines de rubis de Mogok , les mines d'argent Baldwin de Namtu dans l'État Shan du Nord. , ainsi que les mines de jade de Mogaung dans l' Etat Kachin . Nombre de restaurateurs et aubergistes de Panthay, marchands et commerçants se sont installés dans les centres urbains des hautes terres de la Birmanie - principalement à Lashio , Kengtung , Bhamo et Taunggyi - pour répondre aux besoins de ces mineurs, des caravaniers de passage et des habitants locaux, tandis que d'autres établissements se consacrent en grande partie à le commerce avec les populations indigènes Shan et Karen s'est développé le long de la rivière Salween . Enfin, d'autres éléments de Panthay se sont déplacés vers les grands centres urbains des plaines birmanes, notamment à Mandalay et à Rangoon , où ils ont prospéré en tant que marchands et représentants de leurs concitoyens de l'arrière-pays, ainsi qu'intermédiaires entre Panlong et les autres « Chinois d'Overland » les colonies de Haute-Birmanie et la communauté « chinoise d'outre-mer » des villes portuaires de plaine. Bassein et Moulmein doivent également avoir attiré une certaine colonie de Panthay, ce dernier port étant un terminus du commerce des caravanes terrestres du Yunnan à part entière, via la route commerciale du nord de la Thaïlande à travers Kengtung , Chiang Mai et Mae Sariang .
Pendant la plus grande partie de la période de domination britannique en Birmanie, ces colons de Panthay ont prospéré, se spécialisant dans tous les niveaux de commerce, des marchés internationaux de pierres précieuses au magasinage - en passant par l'hôtellerie, l'élevage de mules et le colportage ou le colportage - en fait les colporteurs du Yunnan (qui peuvent ou peut ne pas avoir été musulman) a même pénétré dans les régions montagneuses non administrées et inaccessibles du "Triangle" entre Mali Hka et Nmai Hka , au nord de Myitkyina . Mais surtout, au-delà des centres urbains des plaines birmanes, les Panthays ont continué leur implication dans le commerce caravanier avec le Yunnan, transportant de la soie, du thé, des produits métalliques et des denrées alimentaires, notamment des œufs, des fruits, des noix et même les célèbres jambons du Yunnan (sans doute pour consommation par leurs compatriotes Han) de Chine en Birmanie, et rapportant des produits manufacturés européens, des draps , des denrées spécialisées ( nids d'oiseaux comestibles , limaces de mer ) et surtout du coton brut, vers le Yunnan.
En 1931, Harvey a estimé la population de Panlong (qui était principalement Panthay) à 5 000 personnes. Pourtant, les estimations officielles placent la population de Panthay en Birmanie à 2 202 pour 1911 (1 427 hommes et 775 femmes), alors que lors du recensement de l'Inde de 1921, elle était tombée à 1 517 (1 076 hommes et 441 femmes), et en 1931 à 1 106 (685 hommes et 421 femmes). Bien qu'ils vivent dans les régions montagneuses de l'État de Wa, ces musulmans Hui des montagnes se considéraient comme des Chinois et ont traditionnellement résisté à l'identification avec les Wa et d'autres groupes ethniques. Ils rejettent avec véhémence l'étiquette de « tribu des collines » qui est généralement utilisée pour désigner les habitants de la région.
La colonie de Panlong a été attaquée et endommagée par les troupes de l' armée impériale japonaise qui ont envahi l'État Shan avec l' armée du nord de la Thaïlande en 1942 et 1943.
Panglong, une ville musulmane chinoise, a été entièrement détruite par les forces japonaises. Le Hui Ma Guanggui est devenu le chef de la garde d'autodéfense Hui Panglong créée par Su qui a été envoyé par le gouvernement du Kuomintang de la République de Chine pour lutter contre l'invasion japonaise de Panglong en 1942. Les Japonais ont détruit Panglong, le brûlant et chassant les plus de 200 ménages Hui comme réfugiés. Le Yunnan et le Kokang accueillent les réfugiés Hui de Panglong chassés par les Japonais. L'un des neveux de Ma Guanggui était Ma Yeye, un fils de Ma Guanghua et il a raconté que l'histoire de Panglang comprenait l'attaque japonaise. Un récit de l'attaque japonaise contre les Hui à Panglong a été écrit et publié en 1998 par un Hui de Panglong appelé "Panglong Booklet". L'attaque japonaise en Birmanie a poussé la famille Hui Mu à se réfugier à Panglong, mais ils ont été à nouveau chassés de Panglong vers le Yunnan lorsque les Japonais ont attaqué Panglong.