Pueblo Culhuacán - Pueblo Culhuacán

Pueblo Culhuacán
Quartier de Mexico
Vue du monastère de Culhuacán
Pays	Mexique
Ville	Mexico
Arrondissement	Iztapalapa
Code postal	09800

Pueblo Culhuacán ( prononciation nahuatl moderne ( aide · info ) ) est un quartier officiellement désigné de l' arrondissement Iztapalapa de Mexico , qui était autrefois une grande ville préhispanique. L'ancienne Culhuacán a été fondée vers 600 de notre ère et le site est continuellement occupé depuis. La ville a été conquise par les Aztèques au 15ème siècle, mais les Aztèques considéraient la ville comme ayant un statut avec les premiers dirigeants se mariant dans la noblesse de Culhua pour se légitimer. Après la conquête espagnole de l'empire aztèque , les franciscains et plus tard les augustins ont fait de Culhuacán un centre d'évangélisation majeur, ces derniers construisant le complexe monastique qui reste à ce jour. Aujourd'hui, Culhucan est pleinement intégré à Mexico physiquement et politiquement. Cette zone a été désignée «Barrio Mágico» par la ville en 2011.  

Pueblo Culhuacán moderne

Culhuacan est l'une des subdivisions de l'arrondissement d'Iztapalapa, en bordure de l'arrondissement de Coyoacán . Géographiquement, il est situé au pied de la montagne Cerro de la Estrella . Aujourd'hui, la région connue sous le nom de Culhuacan est politiquement divisée en onze unités, appelées «colonias», «barrios» ou «pueblos» avec le centre historique désigné comme Pueblo (village) Culhuacán, en raison de son statut indépendant antérieur d'altepetl puis de reconnu pueblo par le gouvernement colonial espagnol.

Peinture murale Graffiti par Nomadas Colectivo sur la rue 16 de Septiembre.

La région était séparée et rurale au début du 20e siècle, composée de chinampas séparés par une série de canaux. La région de Culhuacan est maintenant physiquement, économiquement et politiquement intégrée à Mexico, recouverte de structures modernes en parpaings et en ciment qui se poursuivent sans interruption dans les zones voisines. La ligne 12 du métro de Mexico traverse le Pueblo avec la station surélevée Pueblo Culhuacán à seulement quelques pâtés de maisons du complexe monastique central du XVIe siècle.

L'actuelle Avenida Tláhuac était un canal à l'époque coloniale. Ce canal était une voie navigable principale reliant Mexico aux zones agricoles de Chalco et Xochimilco avec des canoës à fond plat appelés trajineras transportant des produits vers la ville. Au milieu du XXe siècle, ce canal a été fermé, comblé et pavé pour créer la route actuelle. La ligne 12 du métro ici est élevée suivant cette même route.

À ce jour, les habitants de cette zone entretiennent une sorte de rivalité avec ceux du centre historique d'Iztapalapa de l'autre côté du Cerro de la Estrella. Les deux organisent des jeux de passion pendant la Semaine Sainte et chacun a une petite grotte naturelle qui contient une image du Christ enterré en tant que site de pèlerinage local. Le site de la grotte de Culhuacan est marqué par une chapelle appelée Capilla del Señor del Calvario. Il fait référence à l'image qui aurait été trouvée il y a plus de 200 ans par des travailleurs de la carrière dans cette grotte.

La cité-état préhispanique (Altepetl)

Le nom vient de Nahuatl et signifie «lieu des culhuas». Le terme «culhua» signifie «ancien ou vénérable» mais il peut aussi signifier «courbé» qui pourrait faire référence au Cerro de la Estrella. Cependant, la région était considérée par les Mexica comme un ancien lieu religieux et mythique en tant que lien avec le passé culturel.

Culhuacan a été fondée en 600 CE et était un centre d'influence dans les lacs de la vallée du Mexique . Le Codex Ramírez dit que cette ville a été reconnue par les Mexica comme un contemporain du mythique Aztlán et des ancêtres des peuples qui étaient dans la vallée du Mexique avant les Aztèques. Les premiers dirigeants mexicains ont épousé des femmes de Culhuacan afin de légitimer leur lignée.

L'apogée de Culhuacan se situe entre la chute de Toula et la montée de Tenochtitlan , ce qui en fait une puissance majeure dans la vallée du Mexique pendant trois cents ans. Culhuacán était situé sur la côte nord du lac Chalco / lac Xochimilco , qui s'est asséché depuis. Selon des études archéologiques, le site semble avoir été habité en permanence depuis sa fondation initiale. Jusque entre 600 et 800 CE, c'était une ville de province importante sous la domination de Teotihuacan . Entre 800 et 900 CE, il est devenu gouverné par une dynastie toltèque - Chichimeca , qui a dominé une grande partie du sud de la vallée du Mexique. Entre 900 et 1000 CE, Culhuacan, avec Tula et Otumba , forma le noyau de l'empire toltèque. Quand cela est tombé, Culhuacan est devenu un havre pour le dernier de la classe dirigeante de Toula. La ville a décliné mais malgré cela, elle est restée la plus puissante de la vallée jusqu'à la montée de Tenochtitlan au 15ème siècle.

Cependant, il ne reste presque rien de la colonie préhispanique car elle a été complètement détruite, à l'exception du temple du Cerro de la Estrella, qui est ensuite devenu le centre de la cérémonie de renouvellement de 52 ans des Aztèques .

Culhuacan de l'époque coloniale

On en sait beaucoup sur Culhuacan de l'époque coloniale, en particulier à la fin du XVIe siècle. Cullhuacan a fait l'objet d'une Relación Geografica, un projet de la couronne espagnole visant à collecter systématiquement des données sur les communautés autochtones. Beaucoup de ces rapports à la couronne étaient accompagnés de cartes illustrées par des scribes indigènes; Le rapport écrit de Culhuacan et la carte ont été publiés. Un fragment du premier registre de baptême survit. La source la plus riche de l'histoire de Culhuacan est une collection de testaments et autres documents en Nahuatl de la période 1580–1600, maintenant trouvés dans les collections de l' Universidad Iberoamericana . L'analyse des informations contenues dans les testaments nahuatl a rendu possible l'écriture d'une histoire sociale de la ville à une période particulière de son histoire coloniale, exemple de la Nouvelle Philologie .

Le monastère

Le monastère de San Juan Evangelista est l'un des rares restants du XVIe siècle à Mexico. Il est situé sur l'Avenida 10 entre l'Avenida Taxquena et l'Avenida Tláhuac. Après la conquête espagnole de l'empire aztèque, Culhuacan a été choisi comme centre d'évangélisation d'abord par les franciscains puis par les augustins. Les franciscains ont fondé une petite mission sur les ruines du temple principal de Culhuacan. Ils ont été remplacés par les Augustins entre 1552 et 1569, qui ont remplacé la mission franciscaine par un monastère et une église. Ce monastère était dédié à l' apôtre Jean et est devenu le centre d'apprentissage et de religion de la région. Le monastère a fermé en tant que tel en 1756, lorsque la couronne espagnole a pris une grande partie du pouvoir des ordres religieux en Nouvelle-Espagne . Le complexe a été transformé en paroisse. Plus tard, il est devenu une école catholique puis une caserne pour les zapatistes . Il a également servi de bureaux de la Direction des Monuments Historiques de l' INAH . Les travaux de restauration ont commencé en 1944 lorsqu'il a été déclaré monument historique et se sont terminés dans les années 1980.

Le monastère est construit dans un style principalement Renaissance avec des murs de basalte obtenus localement. Le portique actuel conduisait au jardin du monastère et servait à l'origine de chapelle ouverte , puis de portail pour recevoir les pèlerins. Le mur de celui-ci a une série de cadres multicolores de style baroque. Dans le vestibule, une figure de Saint Augustin est représentée protégeant les représentants de divers ordres religieux. Attachée au vestibule se trouve une petite chapelle de méditation qui conserve également une partie de sa peinture du XVIe siècle.

Le cloître est carré et sobre avec des fresques de style baroque / plateresque . Il a un jardin au centre et sur les quatre côtés il y a des arcades dans un style un peu roman. Derrière ces derniers se trouvent de larges couloirs qui mènent à la cuisine, aux bains, à la salle à manger, au réfectoire, à la salle capitulaire, à la bibliothèque, aux bureaux, à l'église et aux confessionnaux. Le cloître supérieur compte douze cellules pour les moines maintenant occupées par les bureaux et les salles du musée du site. Cette zone contient certaines des peintures murales en noir et blanc les mieux conservées du 16ème siècle et rend le complexe remarquable. Ces peintures murales comprennent des scènes de martyrs augustins et l'une appelée l'Adoration des Mages.

Une partie du cloître a été ouverte en tant que musée en 1995, avec trois salles consacrées à l'histoire préhispanique de la région et une à son histoire coloniale. La première salle est appelée «Dominion de Culhuacan et de la région du lac» qui contient des céramiques telles que des assiettes et des bols, principalement d'influence toltèque. Les deux autres salles ont à voir avec l'histoire de la ville sous domination mexicaine. Pendant ce temps, la ville était un centre cérémoniel. Les objets exposés comprennent des tasses pour pulque, une effigie du dieu de la mort, des figurines féminines, des sceaux, un couteau sacrificiel, un masque représentant le dieu Tlaloc et une sculpture de la déesse Chicomecóatl en basalte, qui est unique. Une section est consacrée à la cérémonie du Nouveau Feu . En outre, il existe un certain nombre d'objets liés à la vie quotidienne à l'époque préhispanique, tels que des outils agricoles, des objets liés aux textiles et des couteaux en obsidienne et des pointes de lance. La plupart des pièces exposées proviennent de fouilles du Parque Histórico adjacent et d'autres ont été données par des habitants de Culhuacán. La dernière salle se rapporte à la période coloniale, qui était autrefois une chapelle privée à l'usage des moines. Les objets ici sont de l'église d'origine, tels que la base de la chaire et quatre colonnes en bois d'un retable des XVIe et XVIIe siècles. Il existe également une collection de photographies, dont celles montrant la restauration du complexe.

Le centre communautaire de Culhuacan est également situé dans l'ancien monastère. Il s'agit d'un programme pilote de l' Instituto Nacional de Antropología e Historia dédié à la recherche, au sauvetage et à la conservation du patrimoine culturel et artistique local ainsi qu'à l'éducation. Il accueille des événements tels que des ateliers, des concerts, du théâtre, de la danse et une bibliothèque, ainsi que des festivals tels que le Festival del Son Jarocho et la Feria Latinoamericana del Tamal . Il a été créé en 1984.

Autres points de repère

Chapelle du Señor del Calvario

Le Parque Historico a été créé pour protéger les ruines préhispaniques restantes ainsi qu'un quai et un réservoir de l'époque coloniale à partir du moment où cette zone faisait partie de la zone chinampa sur le rivage du lac Chalco / lac Xochimilco et plus tard sur le canal le reliant au Mexique. Ville. Dans le passé, cet endroit était l'un des plus importants pour Culhuacán qu'il est aujourd'hui à nouveau, maintenant en tant que zone de loisirs. Il fait partie d'un effort de reboisement dans la région par Saul Alcantara Onofre de l'INAH et contient des espèces indigènes telles que le cyprès de Montezuma et les chênes verts .

Culhuacan abritait la première papeterie de Nouvelle-Espagne, construite sur l'actuelle Avenida Tláhuac et a commencé à fonctionner en 1580. Elle a été construite à côté d'une source, dont l'eau était utilisée pour alimenter la meule. Aujourd'hui, les vestiges de ce moulin se trouvent sur une place fermée. Les ruines de la papeterie gisèrent pendant plusieurs siècles sans que personne ne sache ce qu'elles étaient jusqu'au milieu du XXe siècle. Il a été utilisé comme dépotoir jusqu'à ce que le site soit étudié par une femme nommée Teresa Ambriz. Cependant, il n'a été désigné comme site historique qu'en 1987, dans le cadre du complexe monastique. Le site est entouré de vendeurs et est difficile à voir par le passant occasionnel.

Lorsque l'église du monastère fut fermée, une autre église fut construite entre 1880 et 1897 au sud pour la remplacer. Il a également été nommé San Juan Evangelista. Cette église a un nom unique avec des fenêtres circulaires sur les murs latéraux. La coupole a des images de divers anges et il a les petites colonnes plateresques sur son autel qui sont sur celui de l'église d'origine.

La Capilla del Señor del Calvario est un sanctuaire important à Pueblo Culhuacán ainsi qu'à Xochimilco et Tlalpan. Il contient une image d'un Christ enterré. Cette église a été construite entre la fin du 19ème siècle ou le début du 20ème. L'intérieur est petit mais prolongé par un appendice ajouté à l'extérieur et attaché à la façade avant. L'intérieur est connu pour sa riche ornementation avec des feuilles d'or sur les colonnes, les chapiteaux et les zones du plafond. L'image généralement trouvée sur l'autel principal. L'église a été construite à côté d'une petite grotte naturelle, qui était un sanctuaire à l'époque préhispanique. Selon la légende locale, l'image du Christ a été trouvée ici. Devant cette chapelle se trouve la Plazuela de la Ancienidad qui est dédiée à la mémoire du fait que Moctezuma II a accordé la zone à des soldats retraités et des fonctionnaires

Voir également

Carnavals d'Iztapalapa

Lectures complémentaires

Les références

19 ° 20'22.35 "N 99 ° 6'28.18" W  /  19,3395417 ° N ° O 99,1078278 / 19,3395417; -99.1078278 coordonnées: 19 ° 20'22.35 "N 99 ° 6'28.18" W  /  19,3395417 ° N ° O 99,1078278 / 19,3395417; -99.1078278