Littérature Rashtrakuta - Rashtrakuta literature

Territoires de Rashtrakuta (Inde), 800 CE

La littérature Rashtrakuta ( Kannada : ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಹಿತ್ಯ Rāṣṭrakūṭa Sāhitya ) est l'ensemble d'œuvres créées pendant le règne des Rastrakutas de Manyakheta , une dynastie qui a régné sur les parties sud et centrale du Deccan , en Inde entre les VIIIe et Xe siècles. La période de leur règne fut une période importante dans l'histoire de la littérature de l'Inde du Sud en général et de la littérature kannada en particulier. Cette époque était pratiquement la fin des écrits classiques en prakrit et sanskrit, alors qu'une multitude de sujets étaient disponibles pour être écrits en kannada. Certains des poètes les plus célèbres de Kannada ont honoré les cours des rois Rashtrakuta. Les poètes de la cour et la royauté ont créé des œuvres éminentes en kannada et sanskrit, qui couvraient des formes littéraires telles que la prose, la poésie, la rhétorique, les épopées et la grammaire. Des érudits célèbres ont même écrit sur des sujets profanes tels que les mathématiques. Les inscriptions Rashtrakuta ont également été écrites en kannada et sanskrit expressifs et poétiques, plutôt qu'en prose documentaire simple.

Écritures Kannada

La célèbre inscription Atakur (949 CE), une composition Kannada classique de la période Rashtrakuta-Ganga occidental, décrit la mort d'un chien Kali combattant un sanglier, et la victoire du roi Krishna III sur la dynastie Chola de Tanjore dans la célèbre bataille de Takkolam

Kavirajamarga (850) du roi Amoghavarsha I et de son poète de cour Srivijaya est le premierlivre existant sur la rhétorique et la poétique, mais il ressort clairement de ce livre que plusieurs styles de littérature et de poésie Kannada avaient déjà existé au cours des siècles précédents. Kavirajamarga est un guide des poètes ( Kavishiksha ) qui vise à standardiser ces différents styles. Le livre fait référence aux premiers écrivains Kannada tels que leroi Durvinita de la dynastie Ganga de l'Ouest du 6ème siècle, un des premiers écrivains de la prose Kannada.

Adikavi Pampa , largement considéré comme l'un des plus grands écrivains Kannada, est devenu célèbre pour Adipurana (941). Écrit dans le style champu , c'est l'histoire de la vie du premier Jain thirtankara Rishabhadeva. Dans cette œuvre unique d'héroïsme spirituel, l'âme traverse une série de naissances avant d'atteindre l' émancipation . La quête dans cette saga spirituelle, comme dans beaucoup d'autres, est la libération de l'âme du cycle de la vie et de la mort. L'autre classique de Pampa, Vikramarjuna Vijaya (ou Pampa Bharata , 941), est la version de l'auteur de l'épopée hindoue du Mahabharata . L'histoire diffère des autres versions antérieures de l'épopée en ce qu'Arjuna seul est le héros, pas les autres frères Pandava , et Draupadi est uniquement la femme d'Arjuna. L'auteur minimise le rôle du dieu hindou Krishna et compare favorablement son roi patron Chalukya Arikesari (un feudataire Rashtrakuta) à Arjuna, tout en projetant une image noble et noble de Karna et du prince Kaurava Duryodhana . Pampa démontre une telle maîtrise du kannada classique que les érudits au cours des siècles ont écrit de nombreuses interprétations de son travail.

Un autre grand écrivain de Kannada était Sri Ponna , patronné par le roi Krishna III et célèbre pour sa description de la vie du 16ème jaïn tirthankara Shantinatha intitulé Santipurana . Il a obtenu le titre Ubhaya Kavichakravathi (poète suprême en deux langues) pour sa maîtrise du Kannada et du Sanskrit. Ses autres écrits en kannada étaient Bhuvanaika-karamabhyudaya , Jinaksaramale et Gatapratiagata . Adikavi Pampa, Sri Ponna et Ranna (poète de la cour du roi occidental Chalukya Tailapa II ) sont appelés les "trois joyaux" de la littérature kannada.

Le premier ouvrage en prose existant en kannada est Vaddaradhane (vers 900) de Shivakotiacharya . Le titre signifie « culte des anciens ». L'écriture contient 19 histoires principalement empruntées au livre sanskrit Brihatkatha-Kosha et concerne les principes jaïns. L'écriture décrit des problèmes tels que la renaissance, le karma , le sort des humains sur terre, les problèmes sociaux de l'époque tels que l'éducation, le commerce, la magie, les superstitions et la condition des femmes dans la société. D'autres écrivains bien connus de cette époque étaient Rudrabhatta de Banahatti , Ravinagabhatta qui était patronné par le roi Govinda IV , Kavi Rajaraja qui a écrit le dossier Kalasa, Gajanakusha (également connu sous le nom de Gajaga ou Narayana) qui a écrit sur l'érotisme et était un ministre à la cour du roi Krishna III .

Un contemporain d'Amoghavarsha I était le poète bilingue (sanskrit et kannada) Digambara Jain Asaga (ou Asoka), qui est connu pour avoir écrit en kannada, le Karnatakumarasambhava Kavya et le Varadhamana Purana . Ces écrits, qui n'existent plus aujourd'hui, ont été loués par des poètes plus récents tels que Jayakirthi et le grammairien Kesiraja (auteur de Shabdamanidarpana vers 1260 CE), qui citent Asaga comme un écrivain faisant autorité de son temps et le placent avec d'autres maîtres de la première poésie Kannada.

Sri Vijaya, poète de la cour d' Amoghavarsha I , a écrit Chandraprabha-purana au début du IXe siècle. Bien que ce travail soit maintenant éteint, l'auteur et l'écriture ont été loués par le ministre Chalukya Durgasimha (c. 1025). Jinachandra, qui est désigné par Sri Ponna comme l'auteur de Pujyapada Charita , avait mérité le titre honorifique de « moderne Samantha Bhadra ». Ce classique est considéré comme éteint.

Les inscriptions des Rashtrakutas montrent un changement remarquable, passant de la prose kannada purement documentaire des siècles précédents à une langue plus expressive imprégnée de caractéristiques littéraires. L'inscription Mavalli par le roi Govinda III (c. 793 - 814) ; l'inscription Shiruru par Amoghavarsha I (c. 814 - 878) ; l'inscription Gangadharam écrite par le poète Jinavallabha qui nous raconte la vie de son frère aîné et poète Adikavi Pampa ; l'inscription Kalasa (vers 930) de Govinda IV qui contient diverses formes métriques ; l'inscription Athakuru (ou Atakuru, Athaguru, vers 949 - 950) du règne du roi Krishna III - une pierre héroïque unique qui fait l'éloge de la bravoure d'un chien appelé Kali qui est mort en combattant un sanglier ; les inscriptions Shishuvinahalli et Kalasa ; et l' inscription Jura ( Jabalpur ) du roi Krishna III (c. 964) qui décrit son succès militaire sont de bons exemples de styles de composition classiques de Kannada populaires à cette époque.

Écrits sanskrits

De nombreux ouvrages durables sur la religion et les sujets profanes ont été écrits en sanskrit. En mathématiques, des théories révolutionnaires sur l' algèbre , l' arithmétique et la géométrie ont été postulées par Mahaviracharya , un natif de Gulbarga qui appartenait à la tradition mathématique du Karnataka. Il était patronné par le roi Amoghavarsha I . Sa plus grande contribution fut Ganitasarasangraha , un écrit en 9 chapitres qui définissait des axiomes importants. Ces axiomes stipulent qu'une fraction propre est une somme de fractions impropres, un nombre négatif n'est pas un nombre carré et n'a donc pas de racine carrée. Il a également défini des formules pour calculer la somme de progressions complexes et une unité de mesure pour la taille d'un atome. Ses autres ouvrages sont Chattisa Ganitha , un ouvrage volumineux qui contient 9 000 Granthas (manuscrits) relatifs à la collection mathématique. Les Shlokas (versets) sont en sanskrit et le commentaire est en langue kannada. Ses autres écrits sont Shatrinshika et Jyotish Patal .

Trivikrama Bhatta était un érudit de renom à la cour du roi Indra III . Ses classiques étaient Nalachampu (915), le plus ancien dans le style champu en sanskrit, Damayanti Katha , Madalasachampu et plaques Begumra. La légende raconte que la déesse Saraswati l'a aidé dans ses efforts pour rivaliser avec un rival à la cour du roi. Jinasena était le maître spirituel et gourou de Amoghavarsha I . Un théologien, ses contributions sont Dhavala et Jayadhavala (écrit avec un autre théologien Virasena). Ces écrits portent le nom de leur roi patron qui s'appelait aussi Athishayadhavala. D'autres contributions de Jinasena étaient Adipurana (plus tard complété par son disciple Gunabhadracharya qui a également écrit Atmanushasana ), Harivamsha et Parshvabhyudaya . Halayudha patronné par le roi Krishna III a écrit Kavirahasya , une liste de verbes avec leurs significations écrites en vers et un ouvrage sur la prosodie appelé Mritasanjivini .

Somadevasuri de 950 a écrit à la cour d' Arikesari II , un feudataire de Rashtrakuta Krishna III à Vemulavada . Il était l'auteur de Yasastilaka champu , Nitivakyamrita et d'autres écrits. L'objectif principal de l' écriture champu était de propager les principes et l'éthique jaïns. Yasastilaka décrit différents types d'aliments consommés par diverses classes de personnes dans l'empire Rashtrakuta. Le deuxième écrit passe en revue le sujet d' Arthashastra du point de vue de la morale jaïne d'une manière claire et concise. Les philosophes Advaita bien connus de la région actuelle du Karnataka étaient Padmapada et Sureshvara (également connu sous le nom de Visvarupa) qui ont écrit des commentaires tels que Balakrida soutenant les croyances Advaita. Pushpadanta qui a été parrainé par un ministre du roi Krishna III a écrit Mahapurana , Nagakumara charita et Yashodhara charita . Le roi Amoghavarsha I lui-même, un poète de renom , a écrit Prashnottara Ratnamalika , un livre de grande valeur sur la religion, traduit plus tard en langue tibétaine. D'autres savants bien connus étaient des logiciens tels que Manikyanandin, Mallavadin et Prabhachandra. Sakatayana patronné par Amoghavarsha J'ai écrit Sabdanusasana et Amoghavritti et Chavundaraya a écrit Charitrasara . Akalanka Bhatta a écrit Rajavarthika , Nyayavinishchaya , Ashtashati et le Laghiyastraya , Lakshmidhara a compilé Vyavahara Kalpataru , Khandana Khanda Khadya et d'autres.

L'écrit sanskrit sur la médecine Kalyanakaraka par un poète de la cour, Ugraditya, rapporte que le roi a demandé au poète de donner à la cour un discours sur les méfaits d'un régime non végétarien et la nécessité d'éviter un tel régime pour traiter les maladies.

Prakrit

Les contributions de Pushpadanta à Prakrit étaient Jasaurachariu et Nayakumarachariu .

Remarques

Les références

Livre

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la toile

• "La littérature Kannada sous les Rashtrakutas" . Les Rashtrakutas . Récupéré le 3 février 2007 .
• « La littérature sanskrite sous les Rashtrakutas » . Les Rashtrakutas . Récupéré le 3 février 2007 .