Littérature salvadorienne - Salvadoran literature
La littérature salvadorienne est la littérature écrite au Salvador . La littérature salvadorienne est écrite en espagnol .
Origines de la littérature salvadorienne
Littérature coloniale
Pendant la période coloniale, la littérature a prospéré dans la métropole ibérique; dans les colonies des Amériques, il y avait aussi une culture remarquable des arts, en particulier l'architecture, les beaux-arts et la musique. Il y avait cependant des obstacles importants à une émergence comparable dans la littérature. Les autorités religieuses contrôlaient avec zèle la vie des récents convertis au christianisme, insistant pour que l'expression littéraire soit au service de la foi et sous leur examen attentif. Malgré cela, une importante tradition littéraire laïque a émergé dans les tribunaux vice-royaux du Mexique et de Lima. Cette littérature avait tendance à imiter les canons métropolitains, tout en se nourrissant parfois d'une voix originale et mémorable comme celle du poète mexicain Juana Inés de la Cruz .
Le territoire salvadorien est loin des centres culturels. La littérature a peut-être joui d'une popularité parmi les petits cercles de criollos instruits , mais il y a peu de preuves de cela. Les preuves existantes confirment que le développement littéraire a été sporadique, éphémère et même accidentel. Un exemple d'un tel développement est la maison de l'Andalou Juan de Mestanza, maire de Sonsonate entre 1585 et 1589, mentionnée dans la " Viaje del Parnaso " de Miguel de Cervantes . À l'époque coloniale, il y avait une activité théâtrale considérable, un aspect central du divertissement populaire dans les festivités des colonies. Lors de ces événements, des pièces de théâtre religieuses ou comiques ont été présentées.
Littérature religieuse
La foi et les rites catholiques étaient le facteur unificateur dans une société hétérogène et hautement stratifiée. Certaines expressions littéraires étaient liées à des productions dramatiques à thème religieux, mises en scène lors de célébrations dans les villages et les quartiers. D'un autre côté, une partie de la littérature s'adressait à un lectorat plus restreint et plus élitiste. Dans ce dernier groupe se trouvent des œuvres pieuses, des hagiographies décrivant la vie des saints et des traités théologiques, écrits par un clergé né dans le comté, mais généralement publiés en Europe.
Parmi cette dernière catégorie figure Juan Antonio Arias, jésuite né à Santa Ana . Il a écrit des traités dont Misteriosa sombra de las primeras luces del divino Osiris et Jesús recién nacido . Le père Bartolomé Cañas, également jésuite, a demandé l'asile en Italie après avoir été expulsé de son ordre dans les territoires espagnols; à Bologne, il a rédigé une importante dissertation apologétique. Diego José Fuente, un Francisco né à San Salvador , a publié une variété d'ouvrages religieux en Espagne. Juan Díaz , originaire de Sonsonate , est l'auteur de la biographie Vida y virtudes del venerable fray Andrés del Valle .
Littérature profane
Un ouvrage non religieux majeur était un manuel pour la fabrication de l'indigo El puntero apuntado con apuntes breves , par Juan de Dios del Cid, qui a fait une imprimerie rudimentaire pour publier son travail, qui a peut-être été la première presse sur le territoire de Le Salvador. Le document est imprimé avec la date 1641, mais le critique littéraire salvadorien Luis Gallegos Valdés affirme que cette date était une erreur typographique, et certaines références historiques la situent au siècle suivant. Un autre ouvrage majeur est la Carta de Relación , écrite par le conquistador Pedro de Alvarado pour des raisons pratiques; il raconte des épisodes majeurs de la conquête des Amériques.
La littérature à l'ère de l'indépendance
Dans les dernières décennies de la domination espagnole, il existait déjà une activité culturelle séculaire considérable en Amérique centrale. Il était centré sur l' Université de San Carlos au Guatemala. Là, des criollos éduqués se sont réunis pour discuter et échanger des idées sur les Lumières. Cela a favorisé l'émergence d'une littérature plus politique qu'esthétique, se manifestant principalement dans une prose oratoire et argumentative, à la fois polémique et doctrinale, dans laquelle les auteurs ont démontré leur ingéniosité et l'usage de la rhétorique classique.
L'une des figures majeures de cette époque est le père Manuel Aguilar (1750–1819), dont la célèbre homélie proclame le droit à l'insurrection des peuples opprimés, provoquant scandale et censure. Le prêtre José Simeón Cañas (1767–1838) est connu pour son discours de 1823 à l'Assemblée constituante, dans lequel il exigeait l'émancipation des esclaves. Le presbytérien Isidro Menéndez (1795–1858), l'auteur d'une grande partie de la législation de l'époque, était également réputé pour son oratoire.
L'esthétique de la littérature salvadorienne de cette époque n'avait pas un rôle comparable à celui du discours éloquent ou de l'écriture journalistique. La littérature n'était utilisée qu'occasionnellement, comme des vers anonymes offrant des commentaires satiriques sur la politique contemporaine, ou d'autres poèmes célébrant la bonne réputation et les actes de personnalités importantes. Des exemples de cette dernière catégorie comprennent l'œuvre en prose Tragedia de Morazán ( Tragédie de Morazán ) (1894) de Francisco Díaz (1812–1845) et l'ode Al ciudadano José Cecilio del Valle ( Au citoyen José Cecilio del Valle (1827) de Miguel Álvarez Castro (1795-1856).
La faiblesse de l'État, le manque de vie urbaine et l'infrastructure culturelle par conséquent inexistante ont limité la capacité des auteurs à subvenir à leurs besoins. Dans ces conditions, les artistes sont dépendants de mécènes privés et orientés vers le service de leurs goûts et l'accroissement de leur prestige social.
L'ère du libéralisme et de la modernisation culturelle
La naissance d'une littérature typiquement salvadorienne doit être replacée dans un contexte historique. C'est avec la montée en puissance de Rafael Zaldívar en 1876 que les libéraux ont vaincu leurs rivaux conservateurs. Au fur et à mesure qu'ils fondaient un État national à partir de zéro, la littérature devenait de plus en plus pertinente.
Le projet libéral
Les partisans du projet national espéraient que le développement d'une économie orientée vers les exportations agricoles, avec le café comme produit principal, passerait de la barbarie (pour les libéraux synonyme de seigneur de guerre, de catholicisme et d'un public sans instruction) à la civilisation (synonyme de politique et sociale). réalisations comme celles des pays européens avancés).
Après de nombreuses réformes de l'État et de sa structure, le pays perdait son identité culturelle indigène et commença à se forger une nouvelle identité. Une élite éclairée était nécessaire pour aider dans ce processus. Ainsi, l'Université d'El Salvador et la Bibliothèque nationale ont été fondées respectivement en 1841 et 1870. À la fin du XIXe siècle, la Bibliothèque nationale s'était considérablement renforcée; il a parrainé la publication d'œuvres d'auteurs locaux, en plus de son propre magazine. L'Académie salvadorienne semi-officielle de la langue a également été fondée en 1876, bien qu'elle n'ait commencé à fonctionner qu'en 1914.
En parallèle, une culture d'élite indépendante a émergé. Cette activité s'est regroupée autour de sociétés scientifiques et littéraires, dont la plupart ont eu une brève existence. La société La Juventud , fondée en 1878, fait exception à cette règle. Malgré son petit nombre de membres, c'était un forum très actif en ce qui concerne les dernières tendances scientifiques et artistiques. Ainsi prend forme une élite intellectuelle composée en grande partie de l'élite économique. Bon nombre des œuvres littéraires importantes de cette époque étaient scientifiques. Dans le domaine des sciences naturelles, le docteur et anthropologue David Joaquín Guzmán , auteur de la Oración a la Bandera Salvadoreña , était une figure majeure. Santiago I. Barberena était une figure majeure de la géographie et de l'histoire.
Malgré cette emphase scientifique, l'élite avait un respect particulier pour la culture esthétique, en particulier la littérature. Pour les élites libérales, l'alphabétisation et la familiarité avec les dernières tendances de la littérature européenne (en particulier la littérature française) étaient des marques indéniables de supériorité spirituelle. Cette attitude particulière à l'égard de l'esthétique a contribué au renforcement du statut social des poètes et a fait de la littérature un élément important dans la légitimation de l'État.
Modernisme et modernisation littéraire
L'histoire du modernisme au Salvador remonte à la controverse sur l'influence du romantisme qui a eu lieu dans les pages de La Juventud . La Juventud dénonce l'enseignement de Fernando Velarde, un Espagnol qui a vécu dans le pays dans les années 1870, influençant les jeunes écrivains avec sa poésie rêveuse et grandiloquente. Son enseignement a produit une œuvre poétique influencée par le romantisme espagnol. Parmi ces auteurs figuraient Juan José Cañas (1826–1918) (parolier de l' hymne national ), Rafael Cabrera, Dolores Arias, Antonio Guevara Valdés et Isaac Ruiz Araujo.
Adolescents, Rubén Darío (1867–1916) - le célèbre poète nicaraguayen qui vivait alors à San Salvador - et Francisco Gavidia (1864–1955) attaquèrent la poésie de Velarde et attirèrent plutôt l'attention sur le modèle de la poésie symboliste parnassienne de la France. Tous deux ont étudié cette poésie avec rigueur et enthousiasme, essayant de démêler ses mécanismes constructifs complexes et de les traduire dans la langue espagnole.
Francisco Gavidia a pris la fondation d'une littérature nationale, une préoccupation qui se retrouve à travers ses écrits volumineux. Ses écrits sont la plus grande expression de l'esprit libéral dans les arts. Sa vision de la littérature salvadorienne prône la domination des traditions occidentales, sans oublier la nécessité de préserver et de connaître les traditions autochtones.
Parmi les autres auteurs importants de la période figurent Vicente Acosta , Juan José Bernal, Calixto Velado et Víctor Jerez. Certains d'entre eux ont participé à la publication La Quinzaine littéraire , qui a joué un rôle important dans la diffusion de l'esthétique du début du siècle.
Littérature du XXe siècle
Au cours des premières décennies du 20e siècle, le modernisme a continué à dominer la littérature salvadorienne, bien que de nouvelles tendances aient commencé à apparaître. Le modèle de modernisation culturelle libérale semble se consolider sous le gouvernement éphémère de Manuel Enrique Araujo , qui bénéficie du soutien des intellectuels et semble engagé dans une politique encourageant la science et les arts. Araujo a tenté de donner une base institutionnelle plus forte au modèle des sociétés littéraires scientifiques avec la fondation de l'Ateneo de El Salvador (association pour l'étude de l'histoire nationale et de l'écriture), mais cette impulsion a été interrompue par son assassinat en 1913.
Sous la dynastie Meléndez-Quiñones qui suivit, tout progrès fut éclipsé par le retour des maux du passé: le népotisme, l'intolérance et le clientélisme, surtout au sein de la classe intellectuelle.
Costumbrismo et introspection
La scène littéraire salvadorienne, qui incarnait auparavant un esprit esthétique cosmopolite, était mal équipée pour faire face à la nouvelle réalité politique du pays. En conséquence, différentes manières de dépeindre les coutumes locales et la vie quotidienne sont apparues, qu'elles soient satiriques ou analytiques, et les écrivains ont commencé à se concentrer sur des sujets auparavant négligés dans l'expression littéraire. Un écrivain majeur dans la tradition du costumbrismo était le général José María Peralta Lagos (1873-1944), ministre de la Guerre sous Manuel Enrique Araujo et, sous le nom de plume TP Mechín, un auteur très populaire de polémiques et de satire sociale. Ses œuvres narratives et son drame Candidato dépeignent avec humour des aspects typiques de la vie provinciale. D'autres costumbristas importants inclus Francisco Herrera Velado et Alberto Rivas Bonilla.
La popularité de l'écriture sur la vie quotidienne va de pair avec l'importance croissante du journalisme. La montée du journalisme signifiait une écriture plus indépendante et, par conséquent, une écriture plus critique sur l'état des affaires dans le comté. Les journalistes se sont également livrés à des écrits politiques persuasifs. Alberto Masferrer (1868-1932), par exemple, a écrit de nombreux essais politiques qui, bien que de nature plus politique qu'artistique, ont contribué à l'évolution des tendances littéraires de l'époque.
À cette époque, les préoccupations esthétiques étaient généralement subordonnées aux préoccupations idéologiques. Ce n'était cependant pas le cas pour Arturo Ambrogi (1985-1936), qui était l'écrivain le plus lu et le plus prestigieux du Salvador. Il a publié de nombreux portraits et chroniques littéraires, aboutissant à l' El libro del trópico de 1917 . L'originalité d'Ambrosi réside dans son glissement thématique vers les traditions originaires d'El Salvador et sa synthèse de la langue littéraire et du dialecte vernaculaire.
La représentation du discours populaire était souvent présente dans les œuvres costumbrista , fournissant une couleur locale et caractérisant des personnages ignorants. L'approche d'Ambrogi était nouvelle: il montrait les possibilités littéraires du discours populaire, suggérant le mérite de la culture vernaculaire. L'œuvre lyrique du poète Alfredo Espino (1900-1928), les thèmes populaires et la langue ont été transformés de la même manière en matière poétique. Si sa poésie peut sembler anachronique et puérile aux lecteurs modernes, son œuvre a donc été importante dans l'histoire littéraire salvadorienne. Les premières décennies du XXe siècle ont été importantes car elles ont marqué le passage d'une culture littéraire élitiste européanisée à une culture littéraire nationale plus inclusive, qui faisait référence à l'indigène pour se définir.
Antimodernisme
À la fin des années 1920 et au début des années 1930, la société salvadorienne a connu divers chocs sociaux et politiques qui ont perturbé la société littéraire fragile. Sur le plan économique, la crise de Wall Street a entraîné une baisse drastique des prix du café. Le président Pío Romero Bosque avait entamé un processus de retour à la légalité institutionnelle, en convoquant les premières élections libres de l'histoire salvadorienne. L'ingénieur Arturo Araujo a été élu sur une plate-forme de réforme inspirée par les idées d' Alberto Masferrer . La crise économique et le conflit politique qui en a résulté ont conduit à six décennies d'autoritarisme militaire qui ont considérablement réprimé la prolifération de la littérature.
Les écrivains ont activement recherché des alternatives au modernisme occidental. Les modernistes dans le moule de Rubén Darío ont souvent condamné le caractère prosaïque de l'époque, mais ont été éblouis par l'opulence et le raffinement de l'Europe du début du siècle. Si les modernistes condamnent la vulgarité des nouveaux riches, ils ne sont pas enclins à dénoncer l'art que produit la richesse. Parmi les nouvelles générations littéraires, cette attitude a changé; ils ont commencé à rejeter même les fondements du modernisme.
De son poste de consul à Anvers, Alberto Masferrer a observé cette crise; les écrits d'Alberto Guerra Trigueros (1898–1950) reflètent également la tendance à l'altérité comme modèle de progrès. Cette recherche d'alternatives a conduit beaucoup à embrasser le mysticisme oriental, les cultures amérindiennes et le primitivisme qui voyaient l'antithèse de la modernité désenchantée dans les modes de vie traditionnels.
La théosophie et d'autres adaptations sui generis des religions orientales ont gagné en popularité. Ces idées étaient particulièrement attrayantes pour un groupe d'écrivains comprenant Alberto Guerra Trigeros, Salarrué (1899-1975), Claudia Lars (1899-1974), Serafín Quiteño, Raúl Contreras, Miguel Ángel Espino , Quino Caso, Juan Felipe Toruño. Ces écrivains ont trouvé leur credo esthétique dans un art défini comme un antagoniste radical de la modernité sociale.
Guerra Trigueros était l'artiste avec la formation théorique la plus solide de ce groupe et la plus familière avec les tendances intellectuelles et esthétiques en Europe. En plus d'être un auteur respecté, il a également joué un rôle important en tant que diffuseur de nouvelles idées esthétiques. Dans ses essais, il a plaidé pour une redéfinition radicale du langage et des thèmes de la poésie, dominés par l'esthétique moderniste. Il a promu les vers libres et la poésie avec un ton familier, rachetant le langage courant dans ce qu'il a appelé la poésie «vulgaire». Bien que le lyrisme d'un moule classique soit plus populaire parmi ses contemporains (qui se distancient également du modernisme), celui de Guerra Trigueros est devenu plus visible dans les générations suivantes (par exemple, dans l'écriture de Pedro Geoffroy Rivas , Oswaldo Escobar Velado et Roque Dalton ).
Populisme et autoritarisme
Au début des années 1930, la fiction salvadorienne était centrée sur l'œuvre de Salarrué, aussi variée que volumineuse. Bien que inégale, son travail a formé la continuation et le point culminant de la synthèse du langage littéraire cultivé avec la voix populaire commencée par Ambrogi. Son Cuentos de barro (1933), qui peut être considéré comme le livre salvadorien le plus populaire, utilise le discours populaire et élève le primitivisme de la vie à la campagne au rang d'utopie nationale. Il a souvent utilisé des thèmes de fantaisie et de religion orientale.
Si les membres de cette génération d'écrivains n'ont pas toujours eu de liens directs avec la dictature militaire installée en 1931, leur conception de la culture nationale comme négation d'un idéal éclairé a contribué à légitimer le nouvel ordre. L'idéalisation du paysan traditionnel et son lien solitaire avec la nature permettaient d'associer l'autoritarisme au populisme, ce qui était essentiel au discours naissant de la dictature militaire.
La génération 1944 et l'anti-autoritarisme
Les années 1940 ont vu l'émergence d'un groupe d'écrivains comprenant Pedro Geoffroy Rivas (1908-1979), Hugo Lindo (1917-1985), José María Méndez (né en 1916), Matilde Elena López (né en 1922), Joaquín Hernández Callejas ( 1915–2000), Julio Fausto Fernández, Oswaldo Escobar Velado, Luis Gallegos Valdés, Antonio Gamero, Ricardo Trigueros de León et Pedro Quiteno (1898–1962). Pedro Geoffroy Rivas a produit une littérature lyrique marquée par l'avant-gardisme et a joué un rôle important dans le sauvetage des traditions autochtones et de la langue populaire. La poésie d'Oswaldo Escobar Velado était caractérisée par l'existentialisme et la dénonciation des injustices sociales. José María Méndez et Hugo Lindo ont exploré de nouvelles frontières de la fiction.
De nombreux écrits de cette génération ont joué un rôle actif dans le mouvement démocratique qui a mis fin à la dictature de Hernández Martínez . Cependant, certains écrivains ont activement collaboré avec le régime d' Óscar Osorio .
Dans le cadre d'un projet de modernisation, Osoria a promu l'une des politiques culturelles les plus ambitieuses de l'histoire du Salvador. Par exemple, par le biais du Département éditorial du Ministère de la Culture (plus tard Direction des Publications, Ministère de l'Education), sous la direction énergique de l'écrivain Ricardo Trigueros de León, a développé un travail éditorial de grande envergure, ce qui a été une étape cruciale dans la mise en place du fondements du canon de la littérature au Salvador.
En parallèle, l'industrie de la culture s'est développée et s'est universalisée, un processus qui affecterait le développement de la littérature. En 1950, les médias ont déplacé les beaux-arts et la culture traditionnelle dans l'imaginaire populaire, et la littérature a été reléguée à la marge. Cette faiblesse fait de l'art un otage facile pour le régime militaire, de plus en plus délégitimé par la corruption et le manque de liberté politique.
Littérature de la guerre civile à nos jours
Dans ce contexte convulsif est née une littérature qui a formé l'héritage des écrivains de la «Génération compromise». En outre, plus de littérature est venue qui prônait les luttes populaires pour la libération; ces luttes ont largement défini le chœur de la littérature artistique salvadorienne qui existait à partir des années 1950. au 1980.
En 1984, le poète Salvador Juárez a dirigé l'atelier littéraire qui était une extension universitaire de l'Universidad de El Salvador. Certains jeunes adultes sont devenus une partie de ce projet d'atelier littéraire. En 1985, les jeunes adultes renforceront leur pratique de la littérature dans l'atelier littéraire de Xibalbá . Certains de ses membres étaient: Javier Alas, Otoniel Guevara, Jorge Vargas Méndez, Nimia Romero, David Morales, José Antonio Domínguez, Edgar Alfaro Chaverri, Antonio Casquín; y compris les poètes morts au combat, Amílcar Colocho et Arquímides Cruz. Ce groupe serait l'un des groupes littéraires les plus solides des cinq dernières années de 1980. Ils ont combattu dans le mouvement armé populaire en même temps qu'ils ont mené un intense travail de production littéraire (certains d'entre eux ont remporté des prix dans divers concours de l'époque, jugée par des écrivains reconnus tels que Matilde Elena López, Rafael Mendoza et Luis Melgar Brizuela. Un exemple des concours auxquels ils ont participé est le Certamen Reforma 89 qui a été promu par l'Église luthérienne). Ce groupe d'écrivains pratiquait principalement la poésie, qui a été marquée par sa participation à l'organisation populaire du Front de libération nationale Farabundo Martí (FMLN) pendant la guerre civile au Salvador. Certains articles ou échantillons poétiques peuvent être trouvés dans les communiqués de presse de ces années. Leur travail a exploré les thèmes de la libération, de l'amour et de l'avenir.
Certains membres de Xibalbá ont été gravement blessés, ont marché en exil ou sont morts lors d'affrontements avec les forces de sécurité. Certains de ses membres sont restés proches de l'activité politique ou militaire; d'autres se sont retirés de cet environnement. Ils constituent apparemment le dernier chapitre de la littérature d'engagement (literatura de compromiso), une extension de «l'esthétique extrême» selon Huezo Mixco. Littérature d'engagement? était une manière de faire de la littérature une réponse et une option à un moment critique. Ces «esthétiques extrêmes» ont été sculptées par la génération antifasciste et la génération compromise.
Le groupe s'est dissous après 1992. Bien que la guerre ait fait des ravages sur les morts et les exilés, l'héritage de Xibalbá et des générations précédentes a créé une grande responsabilité pour d'autres jeunes et groupes d'écrivains qui émergeront dans les deux prochaines décennies.
La léthargie littéraire qui existait pendant la dictature militaire prenait fin à l'approche de la guerre civile dans les années 1980. Círculo Literario Xibalbá était un cercle d'écrivains apparus pendant le conflit armé au Salvador . Il a été financé par l' Universidad de El Salvador dans les années 1980. Le groupe constitue l'un des groupes les plus importants de l'histoire littéraire du Salvador et l'un des plus touchés pendant la guerre civile. Pendant la guerre, plusieurs membres ont été assassinés pour leurs publications et aujourd'hui de nombreux membres travaillent dans des domaines très différents.
Parmi les membres notables figurent Amilcar Colocho, Manuel Barrera, Otoniel Guevara, Luis Alvarenga, Silvia Elena Regalado, Antonio Casquín, Dagoberto Segovia, Jorge Vargas Méndez, Álvaro Darío Lara, Eva Ortíz, Arquímides Cruz, Ernesto Deras.