Scientia potentia est -Scientia potentia est

« La connaissance, c'est le pouvoir » réexpédie ici. Pour le jeu vidéo, voir Knowledge is Power (jeu vidéo) .
Sceau du Bureau de sensibilisation à l'information avec sa devise scientia est potentia
Logos science magazine Znanie — sila ( URSS / Russie ) - en traduction "La connaissance, c'est le pouvoir"

L'expression « scientia potentia est » (ou « scientia est potentia » ou encore « scientia potestas est ») est un aphorisme latin signifiant « la connaissance c'est le pouvoir ». Il est communément attribué à Sir Francis Bacon , bien qu'il n'y ait aucune occurrence connue de cette expression précise dans les écrits anglais ou latins de Bacon. Cependant, l'expression « ipsa scientia potestas est » (« la connaissance elle-même est le pouvoir ») apparaît dans les Meditationes Sacrae de Bacon (1597). L'expression exacte « scientia potentia est » a été écrite pour la première fois dans la version 1668 de l'ouvrage Léviathan par Thomas Hobbes , qui était un jeune secrétaire de Bacon.

L'expression connexe « sapientia est potentia » est souvent traduite par « la sagesse, c'est le pouvoir ».

Histoire

Origines et parallèles

Un proverbe dans pratiquement la même formulation se trouve en hébreu, dans le livre biblique des proverbes (24:5) : גֶּבֶר-חָכָם בַּעוֹז; -דַּעַת, מְאַמֶּץ-כֹּחַ . Cela a été traduit dans la Vulgata latine par " vir sapiens et fortis est et vir doctus robustus et validus " et dans la version King James , la première édition officielle anglaise, par " Un homme sage est fort, un homme de connaissance augmente sa force ".

Thomas Hobbes

La première référence connue de l'expression exacte est apparue dans l'édition latine de Léviathan (1668 ; la version anglaise avait été publiée en 1651). Ce passage de la partie 1 ("De Homine"), chapitre X ("De Potentia, Dignitate et Honore") apparaît dans une liste de divers attributs de l'homme qui constituent le pouvoir ; dans cette liste, les « sciences » ou « les sciences » occupent une place mineure :

Scientia potentia est, sed parva; quia scientia egregia rara est, nec proinde apparens nisi paucissimis, et in paucis rebus. Scientiae enim ea natura est, ut esse intelligi non possit, nisi ab illis qui sunt scientia praediti

Dans la version anglaise, ce passage se lit comme suit :

Les sciences sont de petites puissances ; parce que non éminent, et par conséquent, non reconnu chez aucun homme ; ni sont du tout, mais dans quelques-uns, et en eux, mais de quelques choses. Car la science est de cette nature, telle que personne ne peut la comprendre, mais telle qu'elle y est parvenue dans une bonne mesure.

Sur un ouvrage ultérieur, De Corpore (1655), également écrit en latin, Hobbes a développé la même idée :

La fin ou la portée de la philosophie est que nous pouvons utiliser à notre profit des effets vus autrefois... pour la marchandise de la vie humaine... La fin de la connaissance est le pouvoir... enfin, la portée de toute spéculation est la l'exécution d'une action ou d'une chose à faire.

Dans Jean Hampton, Hobbes et la tradition du contrat social (1988), Hampton indique que cette citation est « après Bacon » et dans une note de bas de page, que « Hobbes était le secrétaire de Bacon dans sa jeunesse et avait des discussions philosophiques avec lui » (Aubrey 1898, 331).

Francis Bacon

Sir Francis Bacon , " ipsa scientia potestas est " (la connaissance elle-même est le pouvoir). Meditationes Sacrae (1597).

L'expression la plus proche dans les œuvres de Bacon est peut-être l'expression « ipsa scientia potestas est », trouvée dans ses Meditationes Sacrae (1597), qui se traduit par « la connaissance elle-même est le pouvoir » :

statuuntque latiores terminos scientiae Dei quam potestatis, vel potius ejus partis potestatis Dei (nam et ipsa scientia potestas est) qua scit, quam ejus qua movet et agit: ut praesciat quaedam otiose, quaet non praedestinet.

L'une des nombreuses traductions anglaises différentes de cette section comprend les éléments suivants :

Ce chanoine est la mère de tous les canons contre les hérésies. La cause de l'erreur est double : l'ignorance de la volonté de Dieu, et l'ignorance ou la considération superficielle de la puissance de Dieu. La volonté de Dieu est plus révélée à travers les Écritures… sa puissance plus à travers ses créatures… Ainsi est la plénitude de la puissance de Dieu à affirmer, pour n'impliquer aucune imputation sur sa volonté. Ainsi la bonté de sa volonté doit être affirmée, pour n'impliquer aucune dérogation à son pouvoir. … L'Athéisme et la Théomachie se rebellent et se révoltent contre la puissance de Dieu ; ne se fiant pas à sa parole, qui révèle sa volonté, car elle ne croit pas en sa puissance, à qui tout est possible… Mais des hérésies qui nient la puissance de Dieu, il y a, outre le simple athéisme, trois degrés…

Le troisième degré est de ceux qui limitent et restreignent la première opinion aux seules actions humaines, qui participent du péché : quelles actions ils supposent dépendre substantiellement et sans aucune chaîne de causes de la volonté intérieure et du choix de l'homme ; et qui donnent une plus large portée à la connaissance de Dieu qu'à sa puissance ; ou plutôt à cette partie de la puissance de Dieu (car la connaissance elle-même est puissance) par laquelle il sait, qu'à celle par laquelle il travaille et agit ; lui faire connaître d'avance certaines choses en tant que spectateur indifférent, qu'il ne prédestine pas et qu'il ne prédestine pas : une notion semblable à l'idée qu'Épicure a introduite dans la philosophie de Démocrite, pour se débarrasser du destin et faire place à la fortune ; à savoir le mouvement latéral de l'atome ; qui n'a jamais été considéré par les plus sages comme un appareil très vide.

—  p. 94-95 ; Travaux de Bacon , Vol XIV, Boston; Brown et Taggard, 1861

L'interprétation de la notion de pouvoir entendue par Bacon doit donc tenir compte de sa distinction entre le pouvoir de savoir et le pouvoir de travailler et d'agir, à l'opposé de ce qui est supposé lorsque la maxime est sortie de son contexte. En effet, la citation est devenue un cliché .

Dans un autre endroit, Bacon a écrit : « La connaissance humaine et le pouvoir humain se rencontrent en un seul ; car là où la cause n'est pas connue, l'effet ne peut pas être produit. comme règle."

Ralph Waldo Emerson

Ralph Waldo Emerson a écrit dans son essai Old Age , inclus dans la collection Society and Solitude (1870) :

L'habileté à faire vient de faire ; la connaissance vient des yeux toujours ouverts et des mains qui travaillent ; et il n'y a pas de connaissance qui ne soit pouvoir.

Wissen ist Macht en Allemagne

Après 1871, l' unification de l'Allemagne , " Wissen ist Macht, geographisches Wissen ist Weltmacht " (La connaissance est le pouvoir, la connaissance géographique est la puissance mondiale) a souvent été utilisé dans la géographie allemande et le débat public pour soutenir les efforts pour un empire colonial allemand après 1880. Julius Perthes par exemple, a utilisé la devise pour sa maison d'édition . Cependant, la mise en place de recherches géographiques fait suite à des demandes populaires et n'a pas été imposée par le gouvernement. Surtout le comte Bismarck ne s'intéressait guère aux aventures coloniales allemandes ; son envoyé Gustav Nachtigal a commencé par les premières aires de protection, mais s'est davantage intéressé aux aspects ethnologiques.

Après la Première Guerre mondiale, la géographie allemande a essayé de contribuer aux efforts pour reconquérir une puissance mondiale. Des universitaires comme Karl Haushofer , un ancien général, et son fils Albrecht Haushofer (tous deux en contact étroit avec Rudolf Hess) ont attiré l'attention du monde entier avec leur concept de géopolitique. Des associations de géographes et d'instituteurs allemands ont accueilli la Machtergreifung et espéraient avoir plus d'influence dans le nouveau régime.

La géographie d'après-guerre était beaucoup plus prudente ; les concepts de géographie politique et de projection du pouvoir n'avaient pas été des sujets savants répandus jusqu'en 1989 en Allemagne.

La connaissance géographique est cependant toujours importante en Allemagne. Les Allemands ont tendance à se moquer du manque d'intérêt comparable des politiciens américains et des célébrités pour le sujet. Une version Sponti ( Außerparlamentarische Opposition ) du slogan est « Wissen ist Macht, nichts wissen, macht auch nichts », un jeu de mots sur la devise précédente le long de la ligne « La connaissance est le pouvoir, mais être ignorant ne dérange pas de toute façon ». Joschka Fischer et Daniel Cohn-Bendit appartiennent à ces Spontis qui occupaient néanmoins des postes puissants, dans le cas de Fischer sans une éducation plus formelle qu'un permis de chauffeur de taxi.

La Bundeswehr Bataillon Elektronische Kampfführung 932, une unité de guerre électronique basée à Frankenberg (Eder) , utilise toujours la version latine Scientia potentia est comme devise.

Voir également

Les références

Terry Brooks. Premier roi de Shannara Ballantine. C. 1996

Bibliographie

  • Thomas Hobbes, Opera philosophica, quae latin scripsit, omnia in unum corpus nunc primum collecta studio et labore Gulielmi Molesworth , Bart. (Londres : Bohn, 1839-1845).
  • Thomas Hobbes, Les œuvres anglaises de Thomas Hobbes de Malmesbury ; Maintenant d'abord rassemblé et édité par Sir William Molesworth , Bart. (Londres : Bohn, 1839-1845). 11 vol.
  • Ralph Waldo Emerson, Société et solitude. Douze chapitres , Boston, The Riverside Press, 1892.

Lectures complémentaires

Liens externes