Tanxu - Tanxu
Tanxu | |
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倓 虚 | |
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| Titre | Vénérable Maître |
| Personnel | |
| Née |
Wang Futing (王福庭)
3 juillet 1875 |
| Décédés | 11 août 1963 (88 ans) |
| Religion | bouddhisme |
| Nationalité | chinois |
| Enfants | Wang Weiji (王维 纪) |
| École | Tiantai |
| Lignée | École Tiantai (44e génération) |
| Œuvres remarquables) | Souvenirs d'ombres et de poussière |
| Noms du Dharma | Xian long (隆 衔) |
| Occupation | Moine bouddhiste |
| Affichage senior | |
| Prof | Dixian (谛闲) |
| Publier | Premier président de l' Association bouddhiste de Hong Kong |
Tanxu ( chinois simplifié :倓 虚; chinois traditionnel :倓 虛; pinyin : Tánxū ; 3 juillet 1875 - 11 août 1963) était un moine bouddhiste chinois et un détenteur de la 44e génération de l' école Tiantai , enseigné par Maître Dixian. Tanxu est connu comme l'un des moines les plus influents à avoir vécu à la fin des périodes Qing et républicaine de l'histoire chinoise, répandant et revigorant la pratique du bouddhisme dans toute la région. Il était également célèbre pour la construction de plusieurs temples et instituts bouddhistes dans le nord de la Chine au début du XXe siècle. Il a également acquis une renommée grâce à ses bâtiments, en raison de son intégration des techniques de construction industrielles européennes et des méthodes traditionnelles chinoises.
Jeunesse et carrière
Tanxu est né sous le nom de Wang Futing le 3 juillet 1875, dans le comté de Ninghe , province du Hebei , à environ trente miles au nord de Tianjin . Sur ses huit frères et sœurs, Wang était le seul enfant à vivre jusqu'à l'âge adulte, et comme son père était souvent en déplacement professionnel, sa mère, Née Zhang, a pris soin des quatre générations de membres de la famille qui vivaient dans la maison de Wang pendant son enfance.
En 1885, à l'âge de 10 ans, Wang a commencé à fréquenter l'école. Il souhaitait recevoir une éducation confucéenne ; cependant, après quatre ans, il a décidé d'abandonner ses études. Wang a commencé à faire son apprentissage dans un magasin local appartenant à son oncle paternel, où il a appris les compétences de base en comptabilité. Il a quitté l'apprentissage après une durée de six mois.
À l'été 1891, alors qu'il avait dix-sept ans, la mère de Wang arrangea un mariage pour lui. Plusieurs jours après la cérémonie de mariage, Wang est devenu extrêmement malade, s'est mis au lit et est devenu inconscient pendant plusieurs jours. C'est pendant cet état d'inconscience que Wang a eu des hallucinations à propos de sa visite aux Enfers .
En 1893, Wang était malheureux de vivre à Beitang avec sa nouvelle épouse, et donc, laissant son épouse derrière lui, a déménagé à Fengtian pour rejoindre l'entreprise de transport de tabac de ses cousins. Cependant, comme Wang resta à Beitang jusqu'à l'automne 1894, il fut témoin du début de la première guerre sino-japonaise. Lorsque le Japon a traversé la rivière Yalu en Chine, le 25 octobre 1894, une partie de l'armée d'invasion a marché en direction de Fengtian. Bien que les troupes n'aient pas atteint la ville, la nouvelle a semé la panique dans la ville et Wang a fui la région. Après avoir marché avec un groupe de réfugiés jusqu'à Shanhaiguan, il a repris le train pour Beitang.
Wang est retourné à Beitang, quelques semaines avant le Nouvel An chinois en 1894, à la nouvelle de la mort de son père. Après le décès de sa mère en 1898, Wang, à la tête de quelques autres villageois, se rendit à Dalian pour gagner sa vie. Sa pharmacie y était florissante, à tel point qu'il pouvait se permettre de rentrer chez lui pour visiter sa femme et ses enfants. En 1908, il avait déménagé sa famille à Yingkou , et c'est pendant cette période que Wang a commencé à enquêter sur les écritures bouddhistes, en particulier le theūraṅgama Sūtra .
Vie monastique
À l'été 1914, Wang Futing avait étudié intensément le Śūraṅgama Sūtra pendant huit ans, et il avait le sentiment qu'il ne pouvait plus rien apprendre sans mener une vie monastique. Il a quitté la maison et a visité un temple à Pékin , où il a passé une semaine à assister aux conférences de Maître Baoyi. Pendant ce temps, il s'est lié d'amitié avec Maître Qingchi. En 1917, à l'âge de 43 ans, Wang a été présenté par Maître Qingchi à Maître Yinchun. Cette année-là, il a été tonsuré nominalement dans le temple de Gaoming, sous feu Maître Yinku, et il a également été ordonné moine sous Maître Dixian dans le temple Guanzong à Ningbo . Dès lors, Wang Futing était connu sous le nom de Maître Tanxu. Il s'est inscrit au séminaire du temple de Guanzong, qui avait été fondé pour former une nouvelle génération de moines.
Propagation du bouddhisme dans le Nord
En 1920, Tanxu quitta le temple du Guangzong pour voyager vers le nord, et sa carrière de fondateur de temples et d'écoles, ainsi que de conférences, commença. En 1948, il avait construit et restauré plus de dix temples à l'aide de tranchées pour creuser rapidement les fondations. Parmi ces temples nouvellement construits, il y avait le temple Surangama (楞严 寺) à Yingkou ; Temple de la félicité ultime à Harbin ; Temple de Prajna (般若寺) à Changchun ; Temple de montagne tranquille à Qingdao ; Temple d'Amitabha (弥陀寺) à Jiling ; Temple de la Grande Compassion à Tianjin ; et le temple de Prajna (般若寺) et le temple de la paix éternelle (永安 寺) à Shenyang .
Tanxu a eu un rôle particulier à propager le bouddhisme à Harbin. La ville, qui fait actuellement partie de la Chine, a été un lieu de discorde tout au long de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, étant sous contrôle russe, japonais et chinois pendant des périodes de cette période. Cependant, alors que le contrôle chinois de la ville augmentait dans les années 1920, Tanxu visita la région. En apprenant qu'il y avait des églises chrétiennes dans la ville, mais pas de temples bouddhistes, il a remarqué, "il n'y avait absolument pas de bouddhisme chinois ... Pour Harbin, en tant que lieu chinois , ne pas avoir un seul véritable temple chinois ... c'était tout simplement trop déprimant à supporter! "
La vie à Hong Kong et la mort
En 1949, avec l'aide de Ye Gongchuo, Tanxu s'installe à Hong Kong . Pendant son séjour là-bas, il a d'abord présidé l'Institut bouddhiste de Chine méridionale (華南 佛 學院), puis, en 1958, a lancé la construction d'une bibliothèque bouddhiste dans la ville. James Carter, professeur d'histoire à l'Université Saint-Joseph , écrit ce qui suit à propos des conférences de Tanxu à Hong Kong:
Chaque dimanche, Tanxu donnait des conférences à la bibliothèque, attirant de grandes foules dans la petite salle de Boundary Street. Ses conférences se sont concentrées sur les sutras qui avaient été les plus importants pour sa propre vie et carrière, à commencer par le Surangama Sutra - le premier texte qu'il avait étudié à Yingkou, une cinquantaine d'années auparavant - et ensuite le Sutra du Lotus, le texte central du Tiantai.
Au printemps 1963, Tanxu a terminé sa conférence sur le Śūraṅgama Sūtra et a commencé le Diamond Sūtra . Au cours du cinquième mois lunaire de cette année-là, il commença à se sentir fatigué et fut incapable de continuer à donner des conférences ou à diriger une nouvelle construction de temple. Le 22e jour du sixième mois lunaire, le 11 août 1963, trois semaines après son 88e anniversaire, Tanxu mourut en pleine posture de lotus entouré de ses disciples récitant le nom d'Amitabha .
Souvenirs d'ombres et de poussière
En mai 1948, en réponse à la demande sincère de ses disciples, Tanxu commença à donner des conférences sur son autobiographie. Ces conférences ont duré plus d'un mois et ont été enregistrées par son disciple, Maître Daguang, en sténographie. Cette écriture a finalement été compilée dans le livre, Yingchen Huiyilu ( 《影 塵 回憶錄》 ), signifiant littéralement "Souvenirs des ombres et de la poussière".
Le titre du livre a été tiré du Śūraṅgama Sūtra: "Même si vous éteignez toute perception et tout discernement, c'est toujours le reflet de la discrimination des objets conceptuels." (縱 滅 一切 見聞 覺知 ， 猶 爲 法 塵 分別 影 事。 )
Le livre a été incarné et rendu en anglais par James Carter dans Heart of Buddha, Heart of China: The Life of Tanxu, a Twentieth-Century Monk , publié en 2011.