Vers d'or -Golden Verses

Fiodor Bronnikov , Hymne de Pythagore au Soleil Levant , 1869.
Huile sur toile.

Les vers d'or ( grec : Χρύσεα Ἔπη , Chrysea Epē [kʰrýsea épɛː] ; Latin : Aurea Carmina ) sont un recueil d'exhortations morales comprenant 71 lignes écrites en hexamètre dactylique . Ils sont traditionnellement « attribués à Pythagore ». "Comme, cependant, il [Pythagore] n'a rien écrit, nous n'avons aucun moyen sûr de distinguer son propre enseignement de celui de ses disciples dans la génération suivante ou deux."

Histoire

Les origines exactes des Golden Verses sont inconnues et les opinions divergent quant à leur datation. Redfield (1917) dit : « On sait que les Vers d'Or ont été à l'origine transcrits par Lysis [de Tarente, 5e siècle avant notre ère] et que c'est à Hiéroclès [d'Alexandrie, 5e siècle après J. jusqu'à nous." Lempriere & Smith (1833) disent également que Lysis of Tarentum est, selon certains, l'auteur. Pour Schibli (2002), il semble que les versets n'étaient connus qu'au IIIe siècle avant notre ère. Tous s'accordent à dire que leur existence, telle que nous les connaissons, ne peut être confirmée avant la version d'Hiéroclès au Ve siècle de notre ère.

Les Vers d'or jouissaient d'une grande popularité et étaient largement diffusés dans l'Antiquité tardive, étant souvent cités. Leur renommée a persisté pendant les âges médiévaux et dans la Renaissance. En 1494, le savant grec néoplatonicien Constantin Lascaris publia, dans une célèbre édition imprimée de sa Grammatica , les Vers d'or traduits en latin, les amenant ainsi à un large public. La traduction anglaise de Nicholas Rowe des Golden Verses, du grec, a été publiée en 1707. Une autre traduction anglaise par Nayan Louise Redfield, de la traduction française de Fabre d'Olivet , a été publiée en 1917.

Les néoplatoniciens ont utilisé les vers d'or dans le cadre de leur programme préparatoire d'instruction morale, et un certain nombre de commentaires néoplatoniciens sur les vers existent . Le commentaire du néoplatonicien Hiéroclès d'Alexandrie sur les vers d'or "a d'abord été publié dans une traduction latine par J. Aurispa , Padoue , 1474, puis à Rome, 1475, 1493, 1495, et à Bâle, 1543. L'original grec avec une nouvelle version latine a été éditée pour la première fois par J. Curterius, Paris, 1583. Une meilleure édition, incorporant également les fragments d'autres œuvres de Hiérocle, a été publiée par J. Pearson , Londres, 1654 et 1655, et avec des ajouts et des améliorations par P . Needham , Cambridge, 1709. Une encore meilleure édition du seul commentaire est que par R. Warren, Londres, 1742. » Le commentaire fut d'abord traduit en français par André Dacier (1706) puis en anglais par Nicholas Rowe (1707) ; une traduction anglaise récente est de Schibli (2002). Une autre édition savante récente des Golden Verses est de Thom (1994), qui fournit une nouvelle traduction en anglais.

Les vers d'or de Pythagore

Ci-dessous se trouvent les vers d'or de Pythagore de "Collectanea Hermetica" de Westcott .

"1. D'ABORD adorer les dieux immortels comme la Loi l'ordonne.

2. Révère ton serment, et ensuite, les héros illustres.

3. Puis suppliez les bons démons terrestres, avec des offrandes appropriées.

4. Honore aussi tes parents et ceux qui te sont le plus proches.

5. D'autres hommes, faites-en votre ami le plus distingué par la vertu.

6. Écoutez ses paroles aimables et copiez ses bonnes actions.

7. Ne déteste pas ton ami pour une petite faute.

8. Maintenant, le pouvoir est un proche voisin de la nécessité.

9. Sachez ces choses ; habitue-toi à être le maître de tes passions :

10. D'abord la gourmandise, puis la paresse, le luxe et la colère.

11. Ne fais aucun acte honteux en privé avec toi-même, ni avec un autre :

12. Et surtout respecte-toi toi-même.

13. Ensuite, soyez juste à la fois en acte et en parole.

14. Et qu'il ne soit pas ton habitude de te comporter en quoi que ce soit de manière irréfléchie.

15. Mais considérez ceci, que tous doivent mourir.

16. Et que, comme les bonnes choses de la Fortune peuvent être acquises, de même elles peuvent être perdues.

17. Quant aux calamités qui arrivent aux hommes par la fortune divine,

18. Si tu souffres, souffre avec patience, et ne leur en veux pas.

19. Faites de votre mieux pour y remédier, et gardez à l'esprit,

20. Que le destin ne donne pas la plus grande part aux hommes de bien.

21. On trouve chez les hommes plusieurs sortes de raisonnements, bons et mauvais ;

22. Mais ne sois pas dérangé par eux, et ne leur permets pas de te harceler.

23. Mais si quelque chose de faux de toi est avancé, supporte-le patiemment.

24. Écoute maintenant attentivement ce que je m'apprête à te dire.

25. Que personne ne te séduise jamais par ses paroles ou ses actes,

26. Ne te fais pas non plus faire ce qui n'est pas convenable.

27. Délibérez avant de faire, afin que ce que vous faites ne soit pas insensé.

28. Car c'est le rôle d'un homme stupide de parler et d'agir sans réfléchir.

29. Mais agis de manière à ne pas être troublé par le résultat.

30. Ne fais rien non plus que tu ne comprennes,

31. Mais apprends tout ce que tu dois savoir, et ainsi tu mèneras une vie agréable.

32. Ne néglige pas la santé de ton corps.

33. Soyez modéré dans la nourriture, la boisson et l'exercice.

34. Maintenant, par modération, j'entends ce qui ne te fera pas de mal.

35. Habituez-vous à un style de vie simple mais pas luxueux.

36. Évitez tout ce qui peut susciter l'envie.

37. Ne dépensez pas de manière intempestive comme quelqu'un qui ne sait pas ce qui est juste.

38. Ne soyez pas avare ni cupide.

39. La modération en toutes choses est la plus excellente.

40. Ne fais que les choses qui ne peuvent te blesser, et réfléchis avant de les faire (même elles).

41. Ne dormez jamais avant de passer en revue les actes de la journée dans votre esprit.

[42.] En quoi ai-je mal fait ? Qu'est-ce que j'ai fait?

[43.] Qu'ai-je laissé de côté ?

[44.] Examinez-vous. Si tu as fait le mal, blâme. Et si tu as bien fait, réjouis-toi.

45. Pratiquez à fond toutes ces maximes ; pensez à eux; les aime.

46. ​​Ils te mettront sur le chemin de la vertu divine;

47. Je le jure par Celui qui a mis dans notre âme le Quaternion.

48. Qui est la source éternelle de la nature ?

49. Mais va à ton œuvre seulement après avoir prié les dieux de l'accomplir.

50. Ayant fait cela, tu connaîtras la constitution des dieux immortels et des hommes mortels ;

51. Jusqu'où s'étendent les différents Êtres, et ce qui les contient et les maintient ensemble.

52. Tu sauras aussi, selon le droit, que la nature est semblable en tous ;

53. Afin que tu n'espères pas ce que tu ne dois pas, et que rien ne te soit caché.

54. Tu sauras aussi que les hommes tirent sur eux leurs malheurs de leur propre choix.

55. Humaines ! ils ne voient ni ne comprennent que leur Bien est à portée de main.

56. Peu de gens savent se libérer de leurs malheurs.

57. Tel est le Destin qui ôte les sens aux hommes.

58. Certaines roues semblables sont portées dans un sens, d'autres dans un autre, poussées vers le bas par des maux innombrables.

59. Car un conflit fatal, inné, toujours suivant, invisible les afflige.

60. Ils ne doivent pas provoquer cela, mais céder et ainsi s'échapper.

61. Jupiter, Père puissant, veux-tu les délivrer de bien des maux.

62. Montrez-leur ce que le destin est sur le point de les rattraper.

63. Mais ayez bon cœur, la race de l'homme est divine.

64. La Sainte Nature leur révèle tous ses mystères.

65. Si tu sais ces choses, tu feras ce que je t'ordonne de faire ;

66. Et, ayant guéri ton âme, tu la délivreras de ces maux.

67. Mais abstiens-toi de la nourriture dont j'ai parlé, dans les purifications,

68. Et dans la délivrance de ton Âme, décide entre les voies qui s'offrent à toi, et examine minutieusement toutes choses.

69. Prends le Mental Suprême comme guide (qui doit toujours diriger et restreindre ta course).

70. Et quand, après avoir jeté ton corps de côté, tu arriveras aux royaumes de l'éther le plus pur,

71. Tu seras un Dieu immortel, incorruptible."

Voir également

Citations

Les références

Liens externes