Uchiyama Gudō - Uchiyama Gudō

Dans ce nom japonais , le nom de famille est Uchiyama .

Uchiyama Gudō ( 内 山 ​​愚 童 , 17 mai 1874 - 24 janvier 1911) était un prêtre bouddhiste Sōtō Zen et un activiste anarcho-socialiste exécuté dans l' incident de haute trahison . Il était l'un des rares dirigeants bouddhistes à s'être prononcé contre le gouvernement Meiji dans ses projets impérialistes . Gudō était un ardent défenseur de la réforme agraire redistributive, renversant le système de l'empereur Meiji, encourageant les conscrits à déserter en masse et faisant progresser les droits démocratiques pour tous. Il a critiqué les dirigeants zen qui affirmaient que la position sociale basse était justifiée par le karma et qui vendaient des abbayes au plus offrant.

Biographie

Étudiant, prêtre de village et activiste social

Uchiyama Gudō a appris le métier de sculpter des statues en bois, y compris des statues bouddhistes et des autels familiaux, de son père. En tant qu'étudiant, Uchiyama a reçu un prix préfectoral d'excellence pédagogique et a été influencé par Sakura Sōgorō . Le père d'Uchiyama est mort quand il avait 16 ans.

Gudō a été ordonné prêtre zen Soto en 1897 et est devenu l'abbé du temple Rinsenji au milieu de la région rurale des montagnes de Hakone en 1904, complétant ainsi ses études zen. Selon la légende de la ville, chaque automne, il distribuait la récolte des arbres du temple aux familles locales, généralement pauvres. La même année que Gudō devint abbé de Rinsenji, il réfléchit à la sangha chinoise de sa lignée bouddhiste comme modèle de mode de vie communautaire sans propriété privée. À ce moment-là, il avait commencé à s'identifier comme anarcho-socialiste après avoir rencontré l'idéologie du journal Heimin Shimbun . Citant des passages du Sutra du Lotus et du Sutra du Diamant dans l'édition de janvier 1904 de Heimin Shimbun , Gudō écrit:

En tant que propagateur du bouddhisme, j'enseigne que «tous les êtres sensibles ont la nature de Bouddha » et que «dans le Dharma, il y a égalité, avec ni supérieur ni inférieur». De plus, j'enseigne que "tous les êtres sensibles sont mes enfants". Ayant pris ces paroles d'or comme base de ma foi, j'ai découvert qu'elles sont en parfait accord avec les principes du socialisme . C'est ainsi que je suis devenu un partisan du socialisme.

Après que la persécution du gouvernement eut poussé les mouvements socialistes et anti-guerre au Japon dans la clandestinité, Gudō visita Kōtoku Shūsui à Tokyo en 1908 et acheta du matériel qu'il utilisa plus tard pour installer une presse secrète dans son temple. Gudō a utilisé le matériel d'impression pour produire des tracts et des brochures socialistes populaires et aussi pour publier certains de ses propres travaux.

L'une de ses œuvres les plus lues et diffusées était une "dénonciation cinglante" de tout le gouvernement du Japon et de son système autocratique: contrairement aux enseignements officiels de l'époque, il soutenait que les empereurs de la famille impériale n'étaient ni divins ni les dirigeants destinés au Japon. Même si leur lignée remonte à 2 500 ans, leurs ancêtres n'étaient pas des dieux mais "sont sortis d'un coin de Kyushu , tuant et volant des gens comme ils le faisaient. Ils ont ensuite détruit leurs compagnons voleurs." En outre, les empereurs avaient été pendant une grande partie de leur histoire «tourmentés par des opposants étrangers et, au niveau national, traités comme des marionnettes par leurs propres vassaux». Gudō dénonce l'élite éduquée de son pays, car elle est bien consciente de tout cela, mais préfère «tromper les autres et eux-mêmes» en diffusant et en enseignant la position officielle du gouvernement sur la famille impériale.

Emprisonnement, procès et exécution

En raison de la popularité des publications subversives de Gudō, il fut arrêté en mai 1909 et accusé d'avoir enfreint les lois sur la presse et la publication. Après avoir fouillé Rinsenji, la police a affirmé avoir rencontré des matériaux utilisés pour fabriquer des engins explosifs. En conséquence, Gudō était lié à l' incident de haute trahison , dans lequel 12 conspirateurs présumés ont été condamnés et exécutés pour avoir comploté pour assassiner l'empereur en 1911.

Yoshida Kyūichi enregistre que lorsque Gudō montait les escaliers de l'échafaudage, "il ne donna pas la moindre trace de détresse émotionnelle. Il parut plutôt serein, voire joyeux - à tel point que l'aumônier de la prison se prosterna en passant".

Privation et restauration de la prêtrise

En juillet 1909, avant la condamnation de Gudō, les responsables de la secte Zen Sōtō entreprennent de priver Gudō de son abbatiale. Après sa condamnation, ils l'ont privé de son statut de prêtre en juin 1910. Gudō a continué à se considérer comme un prêtre jusqu'à sa mort.

En 1993, la secte Zen Sōtō a rétabli le statut de Gudō en tant que prêtre, citant que "lorsqu'ils sont considérés selon les normes actuelles de respect des droits de l'homme, les écrits d'Uchiyama Gudō contiennent des éléments qui devraient être considérés comme prévoyants" et que "les actions de la secte ont fortement aligné la secte avec un établissement dominé par le système empereur. Ils n'ont pas été conçus pour protéger le caractère bouddhiste unique des prêtres de la secte ".

Voir également

Les références

Ouvrages cités

  • Bix, Herbert P. (2000). Hirohito et la fabrication du Japon moderne (1ère éd.). New York: HarperCollins . ISBN   978-0-06-019314-0 .
  • Victoria, Brian (1998). Zen en guerre . Boulder, Colorado: Weatherhill. ISBN   0-7425-3927-X .

Lectures complémentaires