Temple de Varadharaja Perumal, Kanchipuram - Varadharaja Perumal Temple, Kanchipuram

Temple de Varadaraja Perumal
Religion
Affiliation	hindouisme
Quartier	Kanchipuram
Déité
Caractéristiques
Emplacement
Emplacement	Kanchipuram
État	Tamil Nadu
Pays	Inde
Emplacement au Tamil Nadu
Les coordonnées géographiques	12°49′10″N 79°43′29″E / 12.819417°N 79.724693°E / 12.819417; 79.724693 Coordonnées : 12.819417°N 79.724693°E12°49′10″N 79°43′29″E /  / 12.819417; 79.724693
Architecture
Taper	Architecture dravidienne
Créateur	Chola Kings, plus tard Nayaks de Thanjavur
Complété	3ème siècle

Le temple Varadharaja Perumal ou Hastagiri ou Attiyuran est un temple hindou dédié au Seigneur Vishnu situé dans la ville sainte de Kanchipuram , Tamil Nadu , Inde. C'est l'un des Divya Desams , les 108 temples de Vishnu qui auraient été visités par les 12 saints poètes, ou Alwars . Il est situé dans une banlieue de Kanchipuram connue sous le nom de Vishnu Kanchi, qui abrite de nombreux temples célèbres de Vishnu. L'un des plus grands érudits hindous de la philosophie Vaishnava Vishishtadvaita , Ramanuja aurait résidé dans ce temple. Le temple avec le temple Ekambareswarar et le temple Kamakshi Amman à Kanchipuram est populairement connu sous le nom de Mumurtivasam (demeure du trio), tandis que Srirangam est appelé : 'Koil' (qui signifie : "temple") et Tirupati comme : 'Malai' (Signification : "colline"). Parmi les Divya Desams, le temple Kanchipuram Varadaraja Perumal est connu sous le nom de « Perumal Koil ». C'est l'un des endroits les plus sacrés pour les Vaishnavites . Le quatrième des Divya Desams qui complète cette série est Melukote, connu sous le nom de Thirunarayanapuram. Les vaishnavites pensent que visiter les quatre endroits sans interruption garantira une place à paramapadam.

Il y a un temple de Varadarajaswamy à Kurmai de Palamaner mandal dans le district de Chittoor de l' Andhra Pradesh , appelé le temple Kurma Varadaraja Swamy.

Légende

Indra , le roi des divinités célestes, après s'être libéré de la malédiction de la déesse Saraswati , installa les lézards d'argent et d'or qui furent les témoins de l'épreuve. Brahma a exécuté un yagna ici, qui était sur le point d'être emporté par la rivière Vegavathi (Saraswathi devi sous la forme d'une rivière), connue aujourd'hui sous le nom de rivière Palar . La divinité du temple, Vishnu s'est allongé pour arrêter le flux et le Yagna a été exécuté avec succès. Vishnu a émergé avec l'éclat de mille soleils sous le nom de Varadharajaswamy à l'intérieur de l'arbre athi et est resté ici en permanence jusqu'à ce qu'il soit immergé dans le réservoir voisin puisque le Seigneur est venu du yagna fait par Brahma (également en raison de la peur d'une invasion par le Sultanat). Comme c'est le cas pour l'association des temples du sud de l'Inde à un arbre sacré, le nom du temple, Attigiri est dérivé de l' arbre Atti (figuier), considéré comme sacré pour les Vaishnavas et les Hindous. La divinité de pierre présente à l'intérieur du temple provient d'un temple voisin de Narashima, la divinité s'appelle Devaraja Perumal dont le culte est assimilé à Adhi AthiVaradharaja perumal, c'est-à-dire; deux dieux résident dans une idole moolavar.

Selon la légende hindoue, Brahma , le dieu hindou de la création, s'est séparé de sa femme Saraswathi à cause d'un malentendu. Il a fait un culte d'Aswameda (avec un cheval) en cherchant les bienfaits de Vishnu. Vishnu était satisfait de la dévotion et sortit de sous la terre comme un sanglier et fit s'unir Sarasvati avec Brahma. Selon une autre légende, Saraswathi a maudit le roi des divinités célestes, Indra, pour devenir un éléphant et errer autour de l'endroit. Il a été soulagé de la malédiction avec le pouvoir divin de Vishnu, qui est apparu comme le mont, Hastagiri. Hastagiri indique un mont/colline en forme d'éléphant. Selon une autre légende, les disciples du sage Gautama ont été maudits pour devenir des lézards. Ils résidaient dans le temple et furent soulagés de la malédiction par la grâce divine de Vishnu. Il y a un panneau dans le temple où les deux lézards sont représentés sur le toit du temple.

Thirukkachi Nambigal (également connu sous le nom de Kanchi Purnar) était un ardent dévot de ce temple. Il apportait des fleurs tous les jours de Poovirundhavalli , où il entretenait un jardin. Il a fait Aalavatta Kaingariyam , en agitant pour produire de la brise à l'aide d'un éventail. On pense que Vardharaja avait l'habitude de converser avec lui, pendant qu'il faisait ce seva. Aalavatta Kaingariyam est une pratique de culte suivie dans les temps modernes également.

Nambi a également composé Devarajaashtakam (Un poème sanskrit de 8 vers) sur la divinité qui préside. Sri Ramanujar , un autre grand Vaishnavite, a obtenu des réponses à ses six questions de Lord Varadharaja par l'intermédiaire de Sri Thirukkachi Nambigal.

Histoire

Le temple compte environ 350 inscriptions de diverses dynasties comme Chola , Pandya , Kandavarayas, Cheras , Kakatiya , Sambuvaraya , Hoysala et Vijayanagara indiquant diverses donations au temple ainsi que la situation politique de Kanchipuram. Varadharaja Perumal Temple a été rénové par le Chola en 1053 et il a été développé sous le règne des grands Chola rois Kulottunga Chola I et Vikrama Chola . Au 14ème siècle, un autre mur et un gopura ont été construits par les derniers rois Chola. Lorsqu'une invasion moghole était attendue en 1688, l'image principale de la divinité a été envoyée à Udayarpalayam , qui fait maintenant partie du district de Tiruchirappalli . Il fut ramené plus difficilement après l'intervention du précepteur local qui s'adonna aux services du général Todarmal. Robert Clive , le général britannique pendant la période coloniale a visité le festival Garuda seva et a présenté un collier précieux (maintenant appelé Clive Maharkandi ), qui est orné lors d'une occasion spéciale chaque année. À l'heure actuelle, l'administration est assurée par les religieux hindous et la dotation du gouvernement du Tamil Nadu .

Les anciennes inscriptions et archives du temple indiquent que plusieurs dirigeants comme Vyasatirtha et Satya-Vijaya Tirtha de l' école Dvaita du Vedanta avaient suscité un intérêt pour ce temple. Une épigraphe du temple datable de 1511 CE enregistre que le saint Dvaita et Kulaguru de Krishnadevaraya , Shri Vyasatirtha a présenté un véhicule de village et de serpent au temple de Varadaraja et a institué un festival en l'honneur du roi Vijayanagara Krishnadevaraya . Un autre document daté de 1726 CE mentionne qu'un autre saint Dvaita et Peetadhipathi d' Uttaradi Matha du nom de Satyavijaya Tirtha a été honoré dans le temple avec certains privilèges. Comme Raghava Iyengar le mentionne dans son ouvrage Sasana Tamil Kavi Saritham , une inscription au temple indique que Parimelalhagar , qui appartenait à la lignée des prêtres du temple Sri Ulagalandha Perumal , a écrit son commentaire du Tirukkural vers 1271-1272 CE.

Il y a des inscriptions datées de 1532 CE (enregistrement 544 de 1919) indiquant le don d'un certain nombre de villages fait par Achutaraya. Vira Narasingaraya Saluva Nayaka qui était dirigée par Achutaraya a brisé l'ordre royal en donnant plus de terres au temple d'Ekambaranathar qu'au temple de Varadaraja Swamy contre l'instruction d'un don égal à l'un ou l'autre des temples. Achutaraya en entendant cela distribua également les terres aux deux temples. Il y a une inscription du 13ème siècle des Hoysalas, indiquant un cadeau d'une couronne à la divinité qui préside. Au XVIIe siècle, le temple subit les attaques des Moghols dirigés par Aurangazeb . Les divinités du temple ont été transférées à Udayarpalayam dans le district actuel de Tiruchirappalli en 1688. Ce n'est qu'en 1710 que la situation était mûre pour le retour des divinités. Mais le chef d'Udayarpalayam s'y est opposé et ce n'est qu'après l'intervention de Paramahamsa Parivajakacharya Attan Jeer que les divinités ont été rendues. L'événement est commémoré comme un festival dans le temple.

Les Thathacharyas sont les gardiens du Kanchipuram Perarulalan Kovil, connu sous le nom de temple Varadaraja Perumal. Ce sont les Pradhana Acharya Purushas dans le protocole pour recevoir et remettre les honneurs du temple. Rétrospectivement, le fils de Tirumalai Nambi, Tirukkurukai Piran Pillan, a été ordonné par Ramanuja lui-même comme le premier et le plus important des 74 Peetadhipathis à propager la philosophie Visishtadwaita après lui. Pillan a également été choisi par Ramanuja comme la personne compétente pour écrire le commentaire sur Tiruvaimozhi. L'annotation de Tiruvaimozhi ainsi mise en évidence par Pillan sous l'ordre de Ramanuja est appelée la fameuse « Araiyarpadi », la première glose en Manipravala, un élégant mélange de mots tamouls et sanskrits, sur la Divya Prabhandam. Après Pillan, Tirumalai Srinivasacharya Thathacharya dans la cinquième génération de Thathacharyas a été installé par Sri Vedanta Desika comme Sri Kariyam du Devaraja Swamy Kovil. Depuis lors, le bureau de Sri Kariyam est institutionnalisé dans la diligence et la dévotion des Thathacharyas au temple Varadaraja Perumal à Kanchipuram. Lakshmi Kumara Thathachariar a hérité de ce manteau de ses ancêtres et a contribué à l'époque en contribuant aux annales du temple. Il était le Sri Kariya Durandhara - une expression connotant un dévouement et une autorité absolus - des affaires du temple. Simultanément, il était également le Raja Guru du roi Vijayanagar Venkatapathi Deva Maharaj. À Ayengarkulam, un village qui porte son nom près de Kanchipuram, il a construit un réservoir et un temple à Sri Rama et Hanuman.

Le temple est entretenu et administré par le département des dotations religieuses et caritatives hindoues du gouvernement du Tamil Nadu , dont les Thathachariars sont les administrateurs honoraires.

Architecture

Le temple couvre une superficie de 23 acres (93 000 m ² ), mettant en valeur les compétences architecturales de l'ancien Vishwakarma Sthapathis dans l'architecture du temple, et est célèbre pour sa sainteté et son histoire ancienne. Le temple a trois enceintes extérieures ( prakarams ), à savoir, Azhwar Prakaram , Madai Palli Prakaram et Thiru Malai Prakaram . Il y a 32 sanctuaires, 19 vimanams (tours), 389 salles à piliers (la plupart ayant la sculpture yali de type lion ) et des réservoirs sacrés dont certains sont situés à l'extérieur du complexe. Le réservoir du temple s'appelle Anantha Theertham.

Le sanctuaire principal fait face à l'ouest et peut être entré par un rajagopuram de 130 pieds de haut et 7 niveaux (tour principale de passerelle). L'image de la divinité qui préside est conçue de telle manière que le 15ème jour après Chitra Purnima, les rayons du soleil tombent sur l'idole. La colline, appelée Hastagiri, mesure 360 ​​m (1 180 pi) de long sur 240 mètres (790 pi). Le gopuram oriental est plus grand que le gopuram occidental , ce qui contraste avec les grands temples où le rajagopuram est le plus haut. L'une des pièces architecturales les plus célèbres du temple est l'énorme chaîne de pierre sculptée dans une seule pierre. Il y a une salle à 100 piliers qui a des sculptures représentant le Ramayana et le Mahabaratha . C'est un chef-d'œuvre de l' architecture Vijayanagara .

Hastagiri a des peintures murales de la fin de l'empire Vijayanagara au plafond. Une autre caractéristique importante du temple sont les lézards magnifiquement sculptés et dorés à l'or, au-dessus du sanctuaire. Le vimana sur le sanctuaire de Varadaraja Swami s'appelle Punyakoti Vimanam et celui sur le sanctuaire Perundevi Thayar s'appelle Kalyana Koti Vimanam .

Outre l'idole principale en pierre, le temple a l'image en bois de Varadarajaswamy faite d'Atthi ou du figuier et conservée sous l'eau dans une chambre secrète. Il est sorti pour le culte une fois tous les 40 ans. Les festivités durent 48 jours, après quoi il est immergé dans l'eau et stocké pour les 40 prochaines années. On pense qu'il y a une forte averse après l'immersion de l'idole pour remplir le réservoir. La divinité qui préside est une idole de 3 m (10 pi) de haut en granit en position debout, tandis que Thayar est une image de 1,2 m (4 pi) en position assise. Il y a un sanctuaire de Narasimha sur la butte. L'origine du masque de Narasimha est mystérieuse et on pense qu'elle possède des pouvoirs inexplicables.

Dans la deuxième enceinte, le rez-de-chaussée contient quatre sanctuaires, dont le plus important est celui de Malayala Nachiar (consort du Kerala), vraisemblablement construit sous les rois Chera au début du 14ème siècle. Il y a des images d' Azhwars et de Ramanuja dans la deuxième enceinte.

La troisième enceinte abrite le sanctuaire de la déesse Perundevi Thayar; il est de coutume que les fidèles visitent le sanctuaire avant de visiter le sanctuaire principal de Perumal. Il y a quatre petites salles à piliers, de structure identique, appelées Thulabara Mandapas construites en 1532 pour une cérémonie d' Achutaraya de l'empire Vijayanagara.

Les sept circonscriptions sont appelées Pradakshina Padha, Hastagiri Pradakshana, Madapalli Pragara, Alavandar Pragara et Azhwar Thiruveedhi. L'Alavandar Pragara abrite de nombreux sanctuaires du temple. Le temple a deux tours sur les côtés est et ouest, qui mesurent respectivement 180 pi (55 m) et 160 pi (49 m) de hauteur. Il y a une salle à cent piliers, qui a des sculptures ornées, dont une chaîne de pierre. La voiture du temple aurait été offerte par Krishnadeva Raya en 1517 de notre ère. Il y a des peintures dans le temple commandées au 16ème siècle pendant le règne des rois Vijayanagar.

Il y a un sanctuaire de Chakratazhwar sur le côté est du réservoir du temple. L'image de Chakrathazwhar ( Sudarsana ) dans le temple est représenté avec six mains. L'image du festival du temple a sept images différentes de Sudarshana représentées dans le même chakra. Il y a deux entrées au sanctuaire car les deux images sont considérées comme distinctes. Le sanctuaire aurait été construit à l'époque de Kulothunga III en 1191 de notre ère par Ilavazhagan Kalingarayan de Nettur, comme le montrent les inscriptions dans le temple. Les ajouts ultérieurs sont vraisemblablement faits par l'empire Vijayanagar au 13e ou au début du 14e siècle. Les rois ont également ajouté des colonnes à piliers dans la salle principale sculptée de figures du Ramayana et de diverses formes de Vishnu .

Mention littéraire

Thirumangai Azhwar a dépensé toute sa richesse et ses impôts pour la construction du temple et le roi l'a puni pour ne pas avoir payé les impôts et avoir perdu la richesse du royaume. Une voix divine a informé le roi dans ses rêves qu'il pouvait ramasser des richesses dans un endroit voisin et soulager Thirumangai Azhwar. Thirukachi Nambi était un ardent dévot de Varadrajar. Il avait l'habitude de faire un long chemin chaque jour au temple pour offrir son culte. Au cours de sa vieillesse, il a eu le privilège de converser avec Dieu. Ramanuja , le précepteur de la philosophie Vaishanadvaita, a été trompé par son maître et a comploté pour être tué. Mais par la grâce de la divinité, il s'est masqué en chasseur et a échappé à l'événement. Il revint plus tard au temple pour l'élaboration de la philosophie Vaishava.

Vedanta Desika , le grand penseur vénéré juste après Ramanuja, mentionne le festival annuel de dix jours célébré en mai. Dans l'un des versets, il honore la divinité comme sous.

" Il est la source-racine unique de tout cet univers,

commençant par l'espace, et tous les autres éléments;

comme la pupille dans l'œil des Védas. "

Vedanta Desika (de Thooppul) visite Varadaraja Perumal une fois par an pendant le mois de Puratasi (septembre-octobre). C'est la seule Divya Desam, où Desikar entre dans le Sanctum de Lord Varadaraja.

Le temple est également mentionné dans le Thirtha Prabandha , un récit de voyage avec des descriptions de centres de pèlerinage à travers l' Inde écrit par Sri Vadiraja Swamy .

Tyagaraja et Muthuswami Dikshitar , les célèbres compositeurs du 18ème siècle ont créé des compositions sur le festival. Thirumangai Alvar - 4 Paasurams, Bhoothathalvar - 2 Paasurams et Peyalvar - 1 Paasuram.

Sri Alluri Venkatadri Swamigal a composé plus de 200 keerthanams sur Varadaraja Perumal.

Fête et pratiques religieuses

Le temple est célèbre pour son immense parapluie utilisé lors des occasions festives. Pendant le bhramotsavam (grande fête) à Vaigasi (mai/juin), des milliers de personnes se pressent dans le temple et cela double au moins pendant la procession de Garuda Vahanam et de Ther Thiruvizha.

Lord Atthi Varadaraja Perumal , la divinité originale , faite de l' Atthi ou du figuier et stockée dans une chambre souterraine à l'intérieur du réservoir du temple est amenée pour le culte pendant 48 jours, une fois tous les 40 ans. Le festival s'est tenu du 1er juillet au 17 août 2019 en grande pompe et en fanfare. Le prochain festival Athi Varadar aura lieu en 2059.

Galerie

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  Voir Gopuram

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  Réservoir Theertham

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  Couloir du Temple

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  Gros plan d'un cheval de guerre

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  Sculpture de cavalerie sur un pilier dans la salle des 100 piliers

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  Gopuram vue la nuit

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  Garuda Sevai de Kanchi Varadaraja Perumal pendant le vaikasi brahmothsavam annuel.

Remarques

Les références

Liens externes

• Page du gouvernement local
• Article sur les temples indiens
• Photos du temple de Varadaraja, 1280x960
• À propos de Kanchipuram Divya Desam
• Reportage sur Brahmotsavam