Vindicta Salvatoris -Vindicta Salvatoris
Vindicta Salvatoris , parfois connu sous son titre traduit La Vengeance du Sauveur , est un texte légendaire qui, comme d'autres suppléments à l' Évangile de Nicodème , est regroupé parmi les apocryphes du Nouveau Testament . Il comprend l 'histoire du voile miraculeuxde Sainte Véronique , imprimé avec le visage de Jésus , qui figurait également dans le Cura sanitatis Tiberii un peu plus tôt. Ilexiste deuxversions latines de la Vindicta Salvatoris , toutes deux datées du 8e ou 9e siècle et qui auraient été composées dans le sud de la France .
La version plus courte a été publiée par Constantin von Tischendorf dans Evangelia apocrypha , une collection de textes grecs et latins. Il raconte que Titus était un dirigeant local sous l'empereur Tibère "dans la région de l'Equitanie dans la ville libienne appelée Burdigalla" ou "Burgidalla". Titus, atteint d'un cancer du visage, entend Nathan, un commerçant arabe de Judée , parler des miracles de Jésus . En acceptant Jésus comme Seigneur et en condamnant les Juifs qui l'ont exécuté, Titus est immédiatement guéri. Il fait venir Vespasien , et ensemble ils partent pour la Judée où ils détruisent Jérusalem pour venger Jésus. Ils font rapport à Tibère, également malade incurablement, qui envoie son ministre Velosianus en Judée pour plus d'informations. Il apprend le voile de Veronica et entend également l'histoire complète de la crucifixion et de la résurrection, y compris le rôle de Ponce Pilate dans l'histoire, de Joseph d'Arimathie . Joseph et Veronica accompagnent Velosianus à Rome. Tibère est guéri par le voile de Veronica et accepte le christianisme. Pilate est emprisonné.
La version plus longue n'a été entièrement publiée qu'en 1996, mais un résumé est apparu en 1932. Dans cette version, Titus est sous-roi de Bordeaux et Pilate est finalement emprisonné à Vienne (les deux villes de la France moderne), où il est maintenu dans l'obscurité et est interdit toute nourriture cuite. Finalement, il demande une pomme et un couteau pour l'éplucher, et se suicide en se poignardant avec le couteau. Les habitants de Vienne, après plusieurs tentatives infructueuses pour se débarrasser de son corps, parviennent à le faire en le faisant flotter sur le Rhône dans un tonneau. Il heurte un rocher, qui s'ouvre pour engloutir le corps de Pilate.
L'histoire est devenue largement connue dans l'Europe occidentale médiévale. Il existe des traductions anglo-saxonne et ancien français. La Vindicta Salvatoris était également la principale source de deux épopées religieuses, La Destruction de Jérusalem , une chanson de geste en vieux français, et The Siege of Jerusalem , un poème allitératif en moyen anglais .
Références et lectures complémentaires
- BH Cowper, les évangiles apocryphes et autres documents relatifs à l'histoire du Christ . 5e éd. (Londres, 1881) pp. 432-447
- Z. Izydorczyk, éd., L'Évangile médiéval de Nicodème: textes, intertextes et contextes en Europe occidentale (Toronto, 1997) p. 60
- A. Walker, Evangiles apocryphes, actes et révélations (Edinburgi, 1870. Bibliothèque chrétienne d'Ante-Nicene , 16) pp. 245-255
- A. Westcott, L'Évangile de Nicodème et les documents apparentés (Londinii, 1915) pp. 146-159
Liens externes
- La vengeance du Sauveur à NASSCAL