Pastorale protestante des jeunes - Protestant youth ministry

Un ministère de la jeunesse protestante / évangélique est un ministère chrétien destiné à instruire et à former les jeunes sur ce que signifie être chrétien, comment mûrir en tant que chrétien et comment encourager les autres à revendiquer Jésus comme leur Sauveur à travers l' évangélisation et l' apologétique . Ceci est accompli par l'enseignement, l'établissement de relations et/ou le mentorat . Les ministères de la jeunesse peuvent varier considérablement en fonction de leur dénomination , de leur taille, de leurs perspectives libérales ou conservatrices et de leur situation géographique. Les ministères eux-mêmes sont presque toujours construits sur les relations entre le ministre de la jeunesse et l' étudiant et sur leur perception commune de leur relation à Dieu . Les jeunes sont devenus une partie intégrante de la programmation du ministère de presque toutes les églises, et les ministères de la jeunesse continuent d'avoir un impact profond sur les sociétés dans lesquelles ils existent.

La doctrine du sabbatarisme du dimanche détenue par de nombreuses confessions chrétiennes encourage des pratiques telles que la fréquentation de l' école du dimanche car elle enseigne que l'intégralité du jour du Seigneur doit être consacrée à Dieu ; ainsi, de nombreux enfants et adolescents retournent souvent à l'église en fin d'après-midi pour un groupe de jeunes avant d'assister à un service de culte en soirée.

Histoire de la pastorale des jeunes

Bien que des organisations de jeunesse existent dans le monde entier, la section histoire de cet article mettra un accent particulier sur le développement du ministère des jeunes en Amérique.

Les débuts de la pastorale des jeunes remontent au milieu du XIXe siècle, dans le sillage de la révolution industrielle . Les églises ont pris note de tous les jeunes hommes qui ont déménagé dans les zones urbaines centrales pour travailler dans les usines. Les profanes qui ont remarqué ces jeunes adultes travaillant six jours par semaine et se baladant en ville le dimanche, aspiraient à les éduquer. Ainsi, le ministère des jeunes a commencé lorsque les églises ont amené des enfants plus âgés et des adolescents dans les salles de classe pour leur apprendre à lire la Bible . Le ministère précoce a été conçu pour les enfants non ecclésiastiques sans éducation formelle ; alors que l'objectif principal du ministère de la jeunesse était l'éducation, un effet secondaire souhaitable était que les étudiants se rendent compte à travers des passages bibliques qu'ils sont des pécheurs ayant besoin de pardon .

Les origines du ministère des jeunes se trouvent dans les écoles du dimanche comme cette classe de 1900 en Oklahoma

Finalement, les églises ont ouvert l'école du dimanche aux membres de l'église et aux enfants et adolescents non ecclésiastiques. Les enseignants ont encouragé les élèves à amener leurs amis et le mouvement a pris de l'ampleur. Les laïcs travaillaient souvent de manière indépendante, ne se soumettant pas à l'examen minutieux de la congrégation ni ne recevant de financement de l'église. Cela a favorisé le développement de programmes d'enseignement interconfessionnels et, éventuellement, d'organisations confessionnelles consacrées à la jeunesse comme le YMCA et le YWCA , dont les branches américaines ont été fondées dans les années 1850.

L'effort le plus reconnaissable pour offrir aux jeunes des études bibliques périodiques, des réseaux sociaux et des opportunités de sensibilisation a été mené par Francis Edward Clark . Il a fondé la Christian Endeavour Society en 1881. Clark voulait changer le point de vue des jeunes dans les églises de « pichets attendant d'être remplis » en jeunes adultes « responsables d'un service plus large dans l'église du Christ ». La Christian Endeavour Society a révolutionné le ministère auprès des jeunes et est devenue extrêmement populaire au cours de ses premières années de fonctionnement. Clark a fixé la limite pour chaque société à 80 membres. En 1887, il y avait 700 sociétés avec plus de 50 000 membres répartis dans 33 États.

Une spéculation courante est que les églises des années 1880 ont eu peur de perdre tous leurs jeunes membres au profit de ces sociétés. En réponse, les confessions traditionnelles ont commencé leurs propres organisations de jeunesse sur le modèle de la Christian Endeavour Society. Quelques exemples sont la Ligue d'Epworth de l'église méthodiste , ou la Ligue de Luther des luthériens . Ces nouvelles organisations confessionnelles , ainsi que les organisations interconfessionnelles déjà existantes, ont prospéré, augmentant leur participation et leur engagement international dans le cadre de l'aide étrangère à base religieuse .

Après la Première Guerre mondiale, l'objectif de nombreux ministères de la jeunesse a commencé à passer de la sensibilisation et de la conversion à l'éducation et à la compréhension de la foi . C'est à cette époque que les adolescents ont commencé à penser théologiquement et à acquérir une conscience sociale du monde qui les entoure. Des années 1930 aux années 1960, les églises ont mis l'accent sur la fraternité et la compréhension théologique.

Avant 1940, c'était le travail du pasteur de tout faire dans l'église, y compris les fraternités pour les jeunes . À la fin des années 40, il y a eu l'introduction de comités de jeunes d'église - les jeunes revenaient de la guerre avec une grande expérience de la vie et ils ne pouvaient pas être tenus à l'écart de la direction de l'église simplement parce qu'ils étaient dans la vingtaine.

Les années 40 marquent aussi le début des ministères para-ecclésiastiques. Young Life a été fondée par Jim Rayburn en 1941. Le modèle de l'église de Young Life s'est avéré efficace pour atteindre les jeunes pour Christ, et au début des années 1950, les ministères de la jeunesse de l'église avec du personnel à plein temps ont prospéré. Billy Graham a été le premier para-église à plein temps pour Youth for Christ (YfC) aux États-Unis. Ce mouvement se répandit rapidement dans le monde. Au cours des années 1950, les ministères para-ecclésiastiques se sont développés rapidement dans la plupart des pays christianisés, et l'activité se concentrait sur les grands événements, connus sous le nom de rassemblements, et les événements de stade, connus sous le nom de croisades. L'accent a été mis sur la promotion des activités inter-églises (entre les églises confessionnelles locales) – principalement sous la forme de rassemblements de jeunes – le type d'événements de stade rendus populaires par YfC.

Les années 1960 ont été caractérisées par des ministères de campus. Beaucoup d'étudiants d'âge collégial n'ont pas vu leurs besoins théologiques satisfaits par ces groupes de fraternité ; peu de temps après, même les adolescents les plus jeunes ont commencé à considérer leurs organisations comme institutionnalisées et non pertinentes. Les dénominations ont cessé de publier des ressources pour les groupes de jeunes (école du dimanche) et les grands rassemblements de groupes se sont réduits à de petites réunions puis à rien. Ensuite, des activités spécifiques à l'église pour les jeunes ont vu le jour, alors que les groupes de jeunes du vendredi soir commençaient.

Au cours des années 1970, de nombreuses confessions ont mis en œuvre des stratégies de modernisation de la pastorale des jeunes existante dans l'espoir de la raviver. C'est le point où des différences dans le ministère des jeunes ont commencé à émerger sur une base confessionnelle au lieu d'organisation à organisation. Les ministères de la jeunesse fonctionnent de différentes manières aujourd'hui, mais la plupart d'entre eux ont le même ensemble d'objectifs, qui seront discutés dans la sous-section Objectifs du ministère de la jeunesse de cet article.

Au début des années 1980, la révolution du conseil a frappé l'église en mettant l'accent sur l'honnêteté et l'ouverture. Des conseillers professionnels ont commencé à être employés dans les églises. Cela a influencé les groupes de jeunes et les réunions d'étude biblique sont devenues des « groupes de camaraderie » ou des « groupes de maison » en mettant l'accent sur l'attention et la rencontre avec les gens. C'est également au cours des années 1980 qu'un grand nombre de pasteurs de jeunes d'églises locales ont commencé à exprimer le désir de rester dans le ministère des jeunes comme une carrière à vie.

Les années 1990 ont vu le début d'un mouvement d'église émergent, et de nombreux leaders de la jeunesse des années 1970 et 1980 ont été des pionniers dans cette approche. Au cours des années 1990, il y a eu également une tendance à créer une interaction internationale entre différentes structures de jeunesse. Les pionniers de cette approche sont l'Association internationale pour l'étude de la pastorale des jeunes (IASYM).

Plus récemment, malgré l'intention initiale de Francis Edward Clark pour le ministère des jeunes d'élever de jeunes adultes « responsables d'un service plus large dans l'église du Christ », des études indiquent qu'un nombre important de jeunes ne passent pas du ministère des jeunes à l'église des adultes après avoir obtenu leur diplôme d'études secondaires. . En conséquence, de plus en plus d'églises examinent attentivement leur programme traditionnel de ministère auprès des jeunes et s'efforcent d'impliquer davantage les parents et l'église adulte auprès des jeunes et d'impliquer plus profondément les jeunes dans le travail de l'église.

Institut de Pastorale des Jeunes

De nombreuses organisations fidèles comme le Princeton Theological Seminary Institute for Youth Ministry, le Youth Ministry Institute du Fuller Theological Seminary, le Schaeffer Institute of Church leadership et les ministères Into Thy Word se sont engagés de tout cœur et impliqués dans la recherche sur le ministère des jeunes depuis plus de 30 ans.

En 1978, Francis Schaeffer a déclaré : Le ministère des jeunes est peut-être le ministère le plus important de l'église et il est essentiel que nous soyons disposés et engagés à atteindre les étudiants pour la foi chrétienne avant qu'ils n'entrent à l'université ! Richard Krejcir, chercheur passionné et pasteur de la jeunesse, déclare : « Après qu'un étudiant quitte la culture de la jeunesse sûre et amusante d'une église bienveillante, même une grande, il y a plus de 70 % de chances qu'il ne revienne jamais dans une église ? Pourquoi donc? Il y a une multitude de raisons, mais d'après nos recherches et notre expérience au cours de plus de 30 ans de ministère auprès des jeunes, nous avons trouvé que la principale raison est que la plupart des églises et des pasteurs de la jeunesse consacrent très peu de temps à l'encadrement et à l'enseignement de leurs jeunes. L'Institut Schaeffer déclare : « De nombreux jeunes n'apprennent pas à lire et à étudier la Bible ou à prier ou à comprendre les bases chrétiennes, et ils ont donc tendance à ne pas développer une base solide de foi. Alors, quand ils sont occupés à la vie universitaire et dans le monde, ils se font tabasser et perdent le peu de foi qu'ils ont accumulé !

Composition de la pastorale des jeunes en Amérique

Le ministère des jeunes est aujourd'hui une grande partie de la culture chrétienne américaine . Dans New York , seulement , il y a plus de 3500 organisations de jeunesse opérant aujourd'hui. Malgré les différences confessionnelles, il existe des pratiques et des objectifs de base que la plupart des groupes de jeunes ont en commun.

Les bases de la pastorale des jeunes

La plupart des groupes de jeunes ont tendance à suivre un modèle organisationnel similaire. L'église qui les soutient fournira une allocation de fonds à utiliser pour les activités du groupe. Il fera également appel à un membre du personnel rémunéré ou bénévole pour diriger le groupe, connu sous le nom pasteur de la jeunesse , ministre de la jeunesse , pasteur des ministères des étudiants, leader de la jeunesse, ou d' autres termes similaires. Cette personne peut être soit un laïc, détenir un diplôme religieux, soit être membre du clergé ordonné, selon les besoins et les ressources de l'église. Ses fonctions peuvent inclure l'orchestration des activités du groupe (en particulier, le contenu des réunions régulières ci-dessous), la pastorale des membres du groupe de jeunes, la gestion d'un budget pour le groupe de jeunes et la liaison entre les jeunes et les adultes de la congrégation.

Les ministères de la jeunesse d'aujourd'hui tiennent des réunions régulières, souvent en même temps que les fonctions des adultes à l'église. Les réunions de groupes de jeunes comportent généralement les mêmes types d'activités que le service religieux du dimanche matin, modifiés pour refléter la culture des groupes d'âge concernés. Les services peuvent inclure un temps pour l' adoration , le théâtre , des jeux ou d'autres activités, la communion par la conversation et/ou la nourriture, et la prière . De nombreux ministres de la jeunesse présentent également un sermon ou une prière . Il est courant pour les groupes de jeunes d'assister à des camps d'été chrétiens chaque année.

La plupart des confessions organisent leurs programmes de ministère auprès des jeunes en fonction des niveaux d'éducation correspondants. Les églises américaines ont tendance à séparer les jeunes par niveau scolaire, créant de plus petits sous-groupes au sein d'un programme de ministère auprès des jeunes. Ces distinctions se situent généralement entre le collège et le lycée. Traditionnellement, les enfants d'âge primaire et moins ont des programmes complètement séparés, bien que cela aussi puisse être géré par le même pasteur de la jeunesse. Certains groupes de jeunes s'étendent même jusqu'aux étudiants universitaires, créant un sous-groupe supplémentaire souvent appelé « université et carrière ».

Objectifs de la pastorale des jeunes

L'objectif principal de la plupart des ministères de la jeunesse modernes est d'enseigner aux jeunes les doctrines bibliques du Christ et du salut , ainsi que de les encourager à prier régulièrement . Ceci est différent des programmes originaux centrés sur l' éducation/l' alphabétisation des écoles du dimanche du 19ème siècle. Les églises fournissent de l'argent aux groupes de jeunes afin de promouvoir leurs objectifs, et le but déclaré de nombreuses églises est de partager le contenu de la Bible avec le monde. C'est pourquoi la structure de nombreux services de pastorale des jeunes s'articule autour d'un sermon, l'enseignement biblique présenté lors de ces rencontres.

Avant le début du 21e siècle, de nombreuses confessions mettaient moins l'accent sur le rôle des jeunes dans l'église. Il est plus important que jamais que les jeunes « servent dans des responsabilités à l'échelle de l'église ». Les églises encouragent maintenant les adolescents à évangéliser à leur âge, plutôt que d'attendre l'âge adulte pour répandre l'évangile.

De plus, de nombreux sermons sont prononcés dans l'intention que les jeunes apprennent à connaître personnellement le Christ s'ils ne l'ont pas déjà fait. Une fois qu'ils le font, l'accent est souvent mis sur la croissance spirituelle. De nombreux groupes de jeunes, comme les églises auxquelles ils peuvent être associés, rivalisent pour entreprendre des voyages missionnaires. Ces actes d'aide étrangère basée sur la foi impliquent souvent des projets de service parallèlement au partage de l'évangile.

Les groupes de jeunes enseignent souvent des sujets liés à l'apologétique chrétienne , en s'inspirant de livres de penseurs chrétiens tels que John Lennox , CS Lewis , John Polkinghorne , Francis Collins et William Lane Craig .

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Association internationale pour l'étude de la pastorale des jeunes
  • Goreham, A. 2004. « Comparaison confessionnelle des programmes de ministère de la jeunesse rurale » Examen de la recherche religieuse. 45, (4). 336-348.
  • Richter, D. 2004. "Le ministère des jeunes dans l'Amérique moderne: 1930 à nos jours" Journal of Family Ministry. 18, (2). 106-107.
  • Smith, C. 2002. "Mapping American Adolescent Religious Participation" Journal pour l'étude scientifique de la religion. 41, (4). 597-612.

Liens externes